1、“.....在审美上追求主客分。西方的美学也是世界文化组成的部推崇自然,向往种恬静淡泊的状态。嵇康在声无哀乐论当中提出了音乐的最高境界是合于天地,崇尚道家所推崇的自然乐论,摒弃儒家礼乐中的部分思想。中国传统音乐中的音乐美学思想原稿。结语中国传统音乐中的音乐美学思想对于继承和发展中国传统音乐极其重要。中国传统音乐与西方音乐美学上的差异,主要乐审美活动几乎都是以客观理性的认识为最高目的,以逻辑思维为基本法则。即使有些美学理论家意识到音乐艺术思维存在着感性的具象的特点,但他们并没有认识或者确立感性是音乐艺术的本质。恰恰相反,西方美学理论家再强调感性应当从属依赖于理性。西方音乐美学的形成在很大程度上受到了西方哲学思想的影响音乐在于组合逻辑思维,这也是为什么中国讲究的是单旋律性,而西方则是复调和声。内涵逻辑与外延逻辑是中西传统理论所遵循的不同思维规律......”。

2、“.....乐论中记载,乐出于人情乐记中更是提到,凡音者,生于人心者也。情动于中,故形于声,嵇康的声无哀乐论也有类似的中国传统音乐中的音乐美学思想原稿得到更大范围的扩张,如何在结合本族环境特色的发展中,在总结创作提炼总结的模式下,寻找自身的音乐规律,使其成为前行的动力和基础与音乐美学学科的科学发展观息息相关。所以,只有在美学的清晰认识下,只有改变各个阶层对待民间音乐审美视角的转变,才能真正发觉民间音乐的深层魅力和价值,才能更好的思维为基本法则。即使有些美学理论家意识到音乐艺术思维存在着感性的具象的特点,但他们并没有认识或者确立感性是音乐艺术的本质。恰恰相反,西方美学理论家再强调感性应当从属依赖于理性。西方音乐美学的形成在很大程度上受到了西方哲学思想的影响,所有在西方的音乐美学思想中直存在着崇尚理性忽视感性值观以及对该民族接受者产生的作用和影响都必须有清楚和深层的了解和探索......”。

3、“.....美学上的哲学艺术理论,是否能科学的看待其价值的自身魅力和美丑评判的科学合理有着至关重要的意义。行而下的乡土文明如何让其特定的艺术文化得到越来越深的影响力,如何让其自力更生式的影响力性,而西方则是复调和声。内涵逻辑与外延逻辑是中西传统理论所遵循的不同思维规律。中国传统音乐美学思想认为音乐本于人心之移情。乐论中记载,乐出于人情乐记中更是提到,凡音者,生于人心者也。情动于中,故形于声,嵇康的声无哀乐论也有类似的记载。中国的音乐将理性融入感性之中,这便形成了中国传欣滢,女,山西运城人,硕士研究生,川师范大学音乐学院音乐与舞蹈学专业中国传统音乐与西方音乐审美上的异同中国传统音乐所体现出来的更多的是儒家思想当中的和为贵。和的思想最先是由孔子提出的,荀子在此基础上提出了中和,庄子与老子则更加推崇自然,向往种恬静淡泊的状态。嵇康在声无哀乐论当中音乐之美的核心意境......”。

4、“.....西方音乐美学思想则注重情理,重视理性强调现实。西方绝大部分的音乐美学理论家认为,音乐的美音乐的意义,应当是种客观存在的人们可以理性认识和把握的东西。所以,西方各音乐时期的音乐审美活动几乎都是以客观理性的认识为最高目的,以逻辑结语中国传统音乐中的音乐美学思想对于继承和发展中国传统音乐极其重要。中国传统音乐与西方音乐美学上的差异,主要是因为中西方文化意识上的差异性。中国传统音乐在认识上较为感性,在审美上追求的是天人合,而西方的音乐美学思想在认知上较为理性,在审美上追求主客分。西方的美学也是世界文化组成的部学艺术理论,是否能科学的看待其价值的自身魅力和美丑评判的科学合理有着至关重要的意义。行而下的乡土文明如何让其特定的艺术文化得到越来越深的影响力,如何让其自力更生式的影响力得到更大范围的扩张,如何在结合本族环境特色的发展中,在总结创作提炼总结的模式下,寻找自身的音乐规律......”。

5、“.....其中儒家为主,注重音乐和社会以及伦理间的关系。同时还洗去了道家天人合大音希声的境界,淡然平和是道家与儒家思想的审美准则。音乐美学学科对中国传统音乐传承的影响音乐美学是门哲学的音乐美学的学科,我国著名音乐史学音乐美学家冯长春教授概括为音乐美学是研究人类音乐立美与审美实践的理论研究方式,这在很大程度上限制束缚了西方音乐美学理论的研究视野和范围。中国传统音乐将理性与感性结合在起,并将其作为美的核心,即意境。中国传统音乐中的音乐美学思想原稿。音乐思维在音乐思维方面,中国是具象形象直觉思维西方是理性思维,根源就是抽象理性至上。中国音乐是线性思维,西方音乐之美的核心意境。这也是中国传统音乐美学思想的最高境界。西方音乐美学思想则注重情理,重视理性强调现实。西方绝大部分的音乐美学理论家认为,音乐的美音乐的意义,应当是种客观存在的人们可以理性认识和把握的东西。所以......”。

6、“.....以逻辑得到更大范围的扩张,如何在结合本族环境特色的发展中,在总结创作提炼总结的模式下,寻找自身的音乐规律,使其成为前行的动力和基础与音乐美学学科的科学发展观息息相关。所以,只有在美学的清晰认识下,只有改变各个阶层对待民间音乐审美视角的转变,才能真正发觉民间音乐的深层魅力和价值,才能更好的以非物质文化遗产的保护为条途径外,笔者认为关键要改变接受者对中国传统音乐审美的态度,从心理上真正体会和感觉到民间音乐艺术的魅力。另外,欣赏者和接受者要如何站在正确的价值观和民族土壤的深层文化中,正确的看待发现甚至领悟,各种民族不同的音乐艺术魅力的产生和发展的原因接受者的心理倾向和价中国传统音乐中的音乐美学思想原稿的动力和基础与音乐美学学科的科学发展观息息相关。所以,只有在美学的清晰认识下,只有改变各个阶层对待民间音乐审美视角的转变......”。

7、“.....才能更好的从内容从形式从根本上喜爱和接受,甚至传承好民间的音乐文化及各种形态的发展,才能从根本上解决日趋失去观众缘的乡俗俚得到更大范围的扩张,如何在结合本族环境特色的发展中,在总结创作提炼总结的模式下,寻找自身的音乐规律,使其成为前行的动力和基础与音乐美学学科的科学发展观息息相关。所以,只有在美学的清晰认识下,只有改变各个阶层对待民间音乐审美视角的转变,才能真正发觉民间音乐的深层魅力和价值,才能更好的间音乐艺术的魅力。另外,欣赏者和接受者要如何站在正确的价值观和民族土壤的深层文化中,正确的看待发现甚至领悟,各种民族不同的音乐艺术魅力的产生和发展的原因接受者的心理倾向和价值观以及对该民族接受者产生的作用和影响都必须有清楚和深层的了解和探索。尤其对于中国传统音乐美的看待上,美学上的的文化艺术。参考文献陈峰中西方音乐美学思想之差异北方音乐,王雪平从美学的角度看民间音乐的传承问题黄河之声......”。

8、“.....作者简介林欣滢,女,山西运城人,硕士研究生,川师范大学音乐学院音乐与舞蹈学专业音乐美学学科对中国传统音乐传承的影响音乐质与规律的门艺术科学。由此可见,中国传统音乐也属于其研究的范围,而中国传统音乐的发展是特定的人文地域的产物,随着经济社会文化的发展,主流音乐的变化随之发生改变,除了政府性的以非物质文化遗产的保护为条途径外,笔者认为关键要改变接受者对中国传统音乐审美的态度,从心理上真正体会和感觉到民音乐之美的核心意境。这也是中国传统音乐美学思想的最高境界。西方音乐美学思想则注重情理,重视理性强调现实。西方绝大部分的音乐美学理论家认为,音乐的美音乐的意义,应当是种客观存在的人们可以理性认识和把握的东西。所以,西方各音乐时期的音乐审美活动几乎都是以客观理性的认识为最高目的,以逻辑内容从形式从根本上喜爱和接受......”。

9、“.....关键词中国传统音乐音乐美学中西方音乐美学发展历程中国传统音乐特征与发展历程中国传统音乐的美学思想更多是要求音乐以礼,音乐要体现中和之美。中国传统音乐和儒家以及道家音乐值观以及对该民族接受者产生的作用和影响都必须有清楚和深层的了解和探索。尤其对于中国传统音乐美的看待上,美学上的哲学艺术理论,是否能科学的看待其价值的自身魅力和美丑评判的科学合理有着至关重要的意义。行而下的乡土文明如何让其特定的艺术文化得到越来越深的影响力,如何让其自力更生式的影响力部分,中西审美文化相融合,以传统的民族的音乐作为根基,运用中西优秀的音乐方法,建立中国新的音乐美学思想,丰富世界的文化艺术。参考文献陈峰中西方音乐美学思想之差异北方音乐,王雪平从美学的角度看民间音乐的传承问题黄河之声,陈骥谈中国传统音乐美学建设的相关问题当代音乐,作者简介林美学是门哲学的音乐美学的学科......”。