1、“.....去探望旧约里思家的路得,去到公主的窗前,陪她等未归的骑士论夜莺颂中的诗歌美学观原稿无形,大音稀声。在他看来诗歌不是说教,而应该是物与我的交融,是想象世界里艺术美与诗人内心涌动美感的交融,这才是诗歌艺术,在也行夜莺颂中诗人借用葡萄创作如果不能像树上长叶子样自然,不如不写,在济慈的这个观点里,他强调的是写作的种状态,不是依靠理性推理,而是依靠对想象世界中美感的追寻,沉浸在这种论夜莺颂中的诗歌美学观原稿现出的超凡想象力,消极感受力,生死哲学观都是他诗歌体系的重要组成部分。本文通过对济慈诗歌及书信的赏析......”。

2、“.....从而揭示其现实意义。意把自己的理想之境与死亡之境联系起来,进行转化,把死亡看作是神秘朦胧世界里歌颂欢乐的精灵,虚无缥缈却又近在咫尺。消极感受力济慈曾在给弟弟乔治的信中真,真即美的理想国度。他的诗歌夜莺颂完美的展现了他的美学思想。摘要济慈是英国浪漫主义文学史上位生追寻美,感受美,歌颂美的诗人,其不朽之作夜莺颂中体痛麻木,只有在夜莺的歌声里去找寻忘川,全诗在拉锯式的情感变换中,表明了诗人渴望打破有限的生命长度,脱离世俗,走向永恒。济慈命途多舛,饱受肺病折磨,过的路,带着这些体验云淡风清的过活。这过程,如此自然......”。

3、“.....夜莺颂中济慈写到我在黑暗里谛听着已经多少次几乎堕入小小年纪饱受人间冷暖,他把自己对人生的思考都写进了诗歌里,在面对死亡时更是展现出了自己对自然之美,永恒之美的无限赞赏,超越苦难,为至美而歌。诗人有生死哲学观在济慈的生死哲学观中,他认为生死轮替就如同季变化般自然美丽,在济慈的人的季中将人的少年青年中年老年分别看作是大自然的春夏秋冬,少年时期生歌艺术,在也行夜莺颂中诗人借用葡萄美酒来麻痹痛楚的神经,通过想象来让自己逃离苦难的现实。面对苦难他不是苦苦追问原因,用先贤哲思来寻找解决之道......”。

4、“.....在后来的书信中,济慈提到诗歌创作如果不能像树上长叶子样自然,不如不写,在济慈的这个观点里,他强调的是写作的种状态,不是依靠理性推理,而是依靠写到莎士比亚及其富有种品质,我指的是消极才能,即个人身处不确知的神秘的有疑问的环境中能安之若素,不急于探求事实和理由。在后来的书信中,济慈提到诗歌小小年纪饱受人间冷暖,他把自己对人生的思考都写进了诗歌里,在面对死亡时更是展现出了自己对自然之美,永恒之美的无限赞赏,超越苦难,为至美而歌。诗人有现出的超凡想象力,消极感受力,生死哲学观都是他诗歌体系的重要组成部分......”。

5、“.....旨在探求济慈的美学思想,从而揭示其现实意义。境美,饱含哲思,在莎士比亚和华兹华斯等那里窥见并习得诗歌语言魅力,从画家朋友海登那儿发现了直观的造型之美,进而凭借自己对美的超凡感受力构筑了个美即论夜莺颂中的诗歌美学观原稿任由自己游走在理想的国度,跟随鸟啼,花香,虫鸣融入大自然的画卷中,跟随着夜莺唱起的忧伤的歌,去探望旧约里思家的路得,去到公主的窗前,陪她等未归的骑现出的超凡想象力,消极感受力,生死哲学观都是他诗歌体系的重要组成部分。本文通过对济慈诗歌及书信的赏析,旨在探求济慈的美学思想,从而揭示其现实意义......”。

6、“.....悠然见南山,老子的大象无形,大音稀声。在他看来诗歌不是说教,而应该是物与我的交融,是想象世界里艺术美与诗人内心涌动美感的交融,这才是诗要组成部分。本文通过对济慈诗歌及书信的赏析,旨在探求济慈的美学思想,从而揭示其现实意义论夜莺颂中的诗歌美学观原稿论夜莺颂中的诗歌美学观对想象世界中美感的追寻,沉浸在这种享受之中,去感受,去融入。这点和王国维所提出的无我之境也有些许类似,再有就是庄子的所持的离形去知和万物化,陶翁的小小年纪饱受人间冷暖,他把自己对人生的思考都写进了诗歌里,在面对死亡时更是展现出了自己对自然之美......”。

7、“.....超越苦难,为至美而歌。诗人有消极感受力济慈曾在给弟弟乔治的信中写到莎士比亚及其富有种品质,我指的是消极才能,即个人身处不确知的神秘的有疑问的环境中能安之若素,不急于探求事实和真,真即美的理想国度。他的诗歌夜莺颂完美的展现了他的美学思想。摘要济慈是英国浪漫主义文学史上位生追寻美,感受美,歌颂美的诗人,其不朽之作夜莺颂中体生命力蓬勃切都在向上发展,播种希望,让思想生根发芽,到了青年时期对这些思想紧紧追问,不懈奋斗,到了中年则能获得丰收,而晚年则可以在闲逸中回首自己走原稿......”。

8、“.....年仅岁就因肺病早逝,在年的创作生涯中写出了最伟大的颂诗。其诗歌情美论夜莺颂中的诗歌美学观原稿现出的超凡想象力,消极感受力,生死哲学观都是他诗歌体系的重要组成部分。本文通过对济慈诗歌及书信的赏析,旨在探求济慈的美学思想,从而揭示其现实意义摘要济慈是英国浪漫主义文学史上位生追寻美,感受美,歌颂美的诗人,其不朽之作夜莺颂中体现出的超凡想象力,消极感受力,生死哲学观都是他诗歌体系的重真,真即美的理想国度。他的诗歌夜莺颂完美的展现了他的美学思想。摘要济慈是英国浪漫主义文学史上位生追寻美,感受美......”。

9、“.....其不朽之作夜莺颂中体美酒来麻痹痛楚的神经,通过想象来让自己逃离苦难的现实。面对苦难他不是苦苦追问原因,用先贤哲思来寻找解决之道,而是任由自己游走在理想的国度,跟随鸟啼享受之中,去感受,去融入。这点和王国维所提出的无我之境也有些许类似,再有就是庄子的所持的离形去知和万物化,陶翁的采菊东篱下,悠然见南山,老子的大象写到莎士比亚及其富有种品质,我指的是消极才能,即个人身处不确知的神秘的有疑问的环境中能安之若素,不急于探求事实和理由。在后来的书信中,济慈提到诗歌小小年纪饱受人间冷暖,他把自己对人生的思考都写进了诗歌里......”。