1、“.....向往着人是主动地离开人间来到另个世界,这正是自杀而不是他杀。同时,这样的安排又把海子的形象凸显得更加可爱,像个精灵样,在大片金黄的葵花田里采摘葵花,而我则像个居高临下的上帝,看着他的顽皮嬉戏。诗人爬进了梵高的窗户,像个淘成了读者的定势思维,这就难免会对更准确地解读些作品产生障碍。解析海子的这首死亡之诗,如果习惯性地认为我就是海子本人,那么对这首诗的解析将难以接近作者最真实最原始的内心表达。而在这首诗里,诗人笔下的我却是梵高,那个对时间导致的死亡能够平静包容,这都是梵高性格命运的真实写照。在这里,母牛代表着梵高样在死亡面前依然高尚尊贵美丽大方的灵魂,而偷牛的海子也偷到了这种精神,变成了另外的独立于梵高而又有着梵高精神的彩色母牛。于是,海子解析海子之死亡之诗之采摘葵花原稿是自我的回归和精神上的放逐,再也不用承受现实所带来的压力......”。

2、“.....选择了这种唯美的自杀方式。自杀的过程不过就是采摘葵花偷牛,最终让自己变成彩色的母牛的种接近于游戏是他杀。同时,这样的安排又把海子的形象凸显得更加可爱,像个精灵样,在大片金黄的葵花田里采摘葵花,而我则像个居高临下的上帝,看着他的顽皮嬉戏。我是世界上第头母牛,被海子偷走了,他现在很高兴,因为他变成了另外的彩色母恐惧。自杀的过程仿佛是进行着种宗教仪式,梵高虽然沉睡着,却能够洞察切,慢慢等着海子的亲近。海子感到了这个雨夜正是去见梵高的时候,正像是去见上帝样,有了种视死如归的淡然。因而,在海子的意识里,死亡并不意味着结束,而些作品产生障碍。解析海子的这首死亡之诗,如果习惯性地认为我就是海子本人,那么对这首诗的解析将难以接近作者最真实最原始的内心表达。而在这首诗里,诗人笔下的我却是梵高......”。

3、“.....海子在我的身子上采摘着葵花,也就是要在梵高的身上汲取精神的力量,葵花将会带给海子另种信心和希望,对死亡不再畏惧,冷静理智地看待生和死。海子采摘葵花的手笨拙但美丽,像只鸭子,让我心生喜爱,窗户来采摘葵花的人偷牛的人,才是诗人海子。以梵高的口吻来描写海子自杀的过程,诗歌显得更加地神秘诡异,然而又合情合理,因为只有以死去的梵高为第人称,才能够说明那个偷牛的人是主动地离开人间来到另个世界,这正是自杀而不中图分类号文献标识码文章编号摘要从海子的诗中,我们可以感到那种既孤独又热切的矛盾。生存的困境爱情的失意自我流放的孤寂,让他更加沉溺于自我的精神困境中。然而他又怀着颗赤子之心,对大地和人类有着深切的热爱,向往着人视死如归的淡然。因而,在海子的意识里,死亡并不意味着结束,而是自我的回归和精神上的放逐,再也不用承受现实所带来的压力......”。

4、“.....选择了这种唯美的自杀方式。自杀的过程中去还原个自杀的过程。梵高是个对生活充满着激情,内心的情感炽热无比的人,他珍视亲情渴望友情,追求爱情,但现实生活还是无情地抛弃了他,他知交零落,不被人理解,还被视为疯子,在艺术上也没能得到认可。诗人的海子在梵高的,便在我的沉睡的身体中兴高采烈地奔跑。梵高曾画过两幅卧着的母牛和幅草地上的母牛,像葵花太阳样是他热情歌颂的对象。母牛在梵高的笔下是温柔的纯洁的,深爱着脚下的土地,默默地坚守自我,虽然面对残酷的现实无能为力,但它面窗户来采摘葵花的人偷牛的人,才是诗人海子。以梵高的口吻来描写海子自杀的过程,诗歌显得更加地神秘诡异,然而又合情合理,因为只有以死去的梵高为第人称,才能够说明那个偷牛的人是主动地离开人间来到另个世界,这正是自杀而不是自我的回归和精神上的放逐......”。

5、“.....正是这种超脱豁达的态度和对死亡的尊崇感给予了他浪漫与不羁,选择了这种唯美的自杀方式。自杀的过程不过就是采摘葵花偷牛,最终让自己变成彩色的母牛的种接近于游戏,王位是孤独但高尚的自我定位,诗歌则是他全部的生命。因此,理解海子的诗,不得不对他的内心世界进行关照。解析海子之死亡之诗之采摘葵花原稿。海子的自杀完成了,他最终获得了精神上的愉悦和安宁,没有痛苦也没有解析海子之死亡之诗之采摘葵花原稿不过就是采摘葵花偷牛,最终让自己变成彩色的母牛的种接近于游戏般的仪式,狂野而又天真浪漫。参考文献海子,海子的诗北京人民文学出版社,郭宝亮,飞升与沉醉论海子诗歌的意象构成与内心张力,新疆师大学报是自我的回归和精神上的放逐,再也不用承受现实所带来的压力。正是这种超脱豁达的态度和对死亡的尊崇感给予了他浪漫与不羁,选择了这种唯美的自杀方式。自杀的过程不过就是采摘葵花偷牛......”。

6、“.....他最终获得了精神上的愉悦和安宁,没有痛苦也没有恐惧。自杀的过程仿佛是进行着种宗教仪式,梵高虽然沉睡着,却能够洞察切,慢慢等着海子的亲近。海子感到了这个雨夜正是去见梵高的时候,正像是去见上帝样,有了像只鸭子,让我心生喜爱,像上帝看到子民得到恩典样梵高露出了淡淡的微笑。海子与梵高之间的情愫不是厢情愿的,梵高也喜欢着海子,海子和梵高样坚守着自我,孤独但不屈服。中图分类号文献标识码文章编号摘要从海子的诗中,我们上看到了自己的遭遇清贫寂寞不被人承认和理解,因而海子直把梵高当做精神上的知音和偶像,由于两人都选择了孤独的崇高和悲壮的激情,因此海子要以瘦哥哥我的瘦哥哥来称呼梵高。解析海子之死亡之诗之采摘葵花原稿。海窗户来采摘葵花的人偷牛的人,才是诗人海子。以梵高的口吻来描写海子自杀的过程,诗歌显得更加地神秘诡异......”。

7、“.....因为只有以死去的梵高为第人称,才能够说明那个偷牛的人是主动地离开人间来到另个世界,这正是自杀而不的仪式,狂野而又天真浪漫。参考文献海子,海子的诗北京人民文学出版社,郭宝亮,飞升与沉醉论海子诗歌的意象构成与内心张力,新疆师大学报,。副标题是给梵高的小叙事自杀过程,因而我们不能抛开梵高在想象恐惧。自杀的过程仿佛是进行着种宗教仪式,梵高虽然沉睡着,却能够洞察切,慢慢等着海子的亲近。海子感到了这个雨夜正是去见梵高的时候,正像是去见上帝样,有了种视死如归的淡然。因而,在海子的意识里,死亡并不意味着结束,而人间的美好与温馨,太阳就是照耀他生活的全部力量和精神支柱,王位是孤独但高尚的自我定位,诗歌则是他全部的生命。因此,理解海子的诗,不得不对他的内心世界进行关照。诗人爬进了梵高的窗户,像个淘气的孩子怀着好奇与敬畏的心可以感到那种既孤独又热切的矛盾......”。

8、“.....让他更加沉溺于自我的精神困境中。然而他又怀着颗赤子之心,对大地和人类有着深切的热爱,向往着人间的美好与温馨,太阳就是照耀他生活的全部力量和精神支解析海子之死亡之诗之采摘葵花原稿是自我的回归和精神上的放逐,再也不用承受现实所带来的压力。正是这种超脱豁达的态度和对死亡的尊崇感给予了他浪漫与不羁,选择了这种唯美的自杀方式。自杀的过程不过就是采摘葵花偷牛,最终让自己变成彩色的母牛的种接近于游戏气的孩子怀着好奇与敬畏的心理,靠近了他精神上的偶像。海子在我的身子上采摘着葵花,也就是要在梵高的身上汲取精神的力量,葵花将会带给海子另种信心和希望,对死亡不再畏惧,冷静理智地看待生和死。海子采摘葵花的手笨拙但美丽恐惧。自杀的过程仿佛是进行着种宗教仪式,梵高虽然沉睡着,却能够洞察切,慢慢等着海子的亲近。海子感到了这个雨夜正是去见梵高的时候,正像是去见上帝样......”。

9、“.....因而,在海子的意识里,死亡并不意味着结束,而身子上开放了彩色的葵花的人要自杀的是那个爬进窗户来采摘葵花的人偷牛的人,才是诗人海子。以梵高的口吻来描写海子自杀的过程,诗歌显得更加地神秘诡异,然而又合情合理,因为只有以死去的梵高为第人称,才能够说明那个偷牛的有了种偷得梨蕊分白,借得梅花缕香的惬意,他成了梵高思想和精神的继承者,像个孩子般天真快乐,在梵高的灵魂中奔跑,他自己的灵魂则得以安放。解析海子之死亡之诗之采摘葵花原稿。将作者与文学作品中的我等同起来似,便在我的沉睡的身体中兴高采烈地奔跑。梵高曾画过两幅卧着的母牛和幅草地上的母牛,像葵花太阳样是他热情歌颂的对象。母牛在梵高的笔下是温柔的纯洁的,深爱着脚下的土地,默默地坚守自我,虽然面对残酷的现实无能为力,但它面窗户来采摘葵花的人偷牛的人,才是诗人海子。以梵高的口吻来描写海子自杀的过程......”。