1、“.....把国事失图由蔡京上溯至王安石。绍兴年宋高宗诏命重修神宗实录以否定王安石变法为基调,将王安石判为北宋亡国元凶,这定论对于后世产生了深远影响。又经宋国史至元人修宋史的承袭,逐渐成为中国皇法。历代对王安石的评价原稿。尽管他们有的反对王安石的政治主张,但却都异口同声地大加赞扬王安石的文章人品性格。以上可见,王安石生英特超迈,不屑於流俗声色利达之习,介然无毫毛得以入於其心,洁白之操,安石变法也是否定的,使得王安石落下个祸国殃民的骂名。新中国成立后,对王安石变法已经基本给予肯定的评价,认为王安石变法不仅实现了国富兵强,也实现了加强宋朝的统治,还推动了社会生产力的发展和社会的进步。历代对王安石的评价原稿有王安石人。梁启超也说秦汉以后,其能知国家之性质,至诚恻憚以忧国家者,荆公人而已......”。

2、“.....邓广铭北宋政治改革家王安石,联书店年版,第页。黎靖德编,王星贤注释朱子语类卷,中华书局年兄的历史罪责,把国事失图由蔡京上溯至王安石。绍兴年宋高宗诏命重修神宗实录以否定王安石变法为基调,将王安石判为北宋亡国元凶,这定论对于后世产生了深远影响。又经宋国史至元人修宋史的承袭,逐渐成为中国皇权有拳拳之心的万言书,此书被近代学者梁启超誉为秦汉之后第大文。邓广铭先生对此说从北宋建国以来,在其最高统治集团中人,从皇帝到辅佐大臣,真正有胆识,能从理性进行分析,敢于从战略上藐视敌人契丹和西夏的,只的称赞也有很多尊重乡贤的成分在。尽管他们有的反对王安石的政治主张,但却都异口同声地大加赞扬王安石的文章人品性格。以上可见,王安石生英特超迈,不屑於流俗声色利达之习,介然无毫毛得以入於其心,洁白之操,的,只有王安石人......”。

3、“.....其能知国家之性质,至诚恻憚以忧国家者,荆公人而已。南宋以后,王安石变法总体上是被否定的,但对王安石的部分新法措施则有不同程度的肯定看法。在诸新法措施中,尤以科举於冰霜,公之质也。且公以盖世之英,绝俗之操,山川炳灵,殆不世有。可以说,在个人性格文章人品上可谓缺陷,几乎到达了梁启超所说的完人境界。对王安石评价的变迁对王安石的评价急转而下主要缘由是宋高宗为开脱父高瞻远瞩的先进思想,出色卓越的政治才能王安石在地方仕宦年时间里逐渐形成了套拥有自己主见的政治改革方案,对当时矛盾重重内忧外患的现实情况有很深刻的洞察性。嘉祐年返京述职之时,他向仁宗呈递了这份为国家社自奉类不过如此耳。历代对王安石的评价原稿。邓广铭北宋政治改革家王安石,联书店年版,第页。黎靖德编,王星贤注释朱子语类卷,中华书局年版,第页。欧阳修撰......”。

4、“.....页。陆渊撰,钟哲点校陆渊集卷荆国王文公祠堂记,中华书局版,第页个人性格文章人品俱佳南宋理学家朱熹说王安石修身行己,人所不及。欧阳修称他德行文学为众所推,守道安贫,刚而不屈且誉为沉默端正,守节难进时代官方定论,以至到后来的宋史记宋史新编续通志续资治通鉴后编等著作关于王安石的章节中几乎都是参照宋史的内容,对王安变法的评价也当然是批判的。这些史书的思想影响着不止士大夫,更多的是百姓,于是民间对王於冰霜,公之质也。且公以盖世之英,绝俗之操,山川炳灵,殆不世有。可以说,在个人性格文章人品上可谓缺陷,几乎到达了梁启超所说的完人境界。对王安石评价的变迁对王安石的评价急转而下主要缘由是宋高宗为开脱父有王安石人。梁启超也说秦汉以后,其能知国家之性质,至诚恻憚以忧国家者,荆公人而已......”。

5、“.....邓广铭北宋政治改革家王安石,联书店年版,第页。黎靖德编,王星贤注释朱子语类卷,中华书局年远瞩的先进思想,出色卓越的政治才能王安石在地方仕宦年时间里逐渐形成了套拥有自己主见的政治改革方案,对当时矛盾重重内忧外患的现实情况有很深刻的洞察性。嘉祐年返京述职之时,他向仁宗呈递了这份为国家社稷抱历代对王安石的评价原稿中华书局第年版,第页。司马光增广司马温公全集卷辞修起居注第状,线装书局年版,第页。曾敏行撰,朱杰人点校独醒杂志卷,上海古籍出版社年版,第页。陆渊撰,钟哲点校陆渊集卷荆国王文公祠堂记,中华书局版,第页有王安石人。梁启超也说秦汉以后,其能知国家之性质,至诚恻憚以忧国家者,荆公人而已。历代对王安石的评价原稿。邓广铭北宋政治改革家王安石,联书店年版,第页。黎靖德编,王星贤注释朱子语类卷......”。

6、“.....而不敢离去。又久之方命坐,果蔬皆不具,其人心怪之。酒行,初供胡饼两枚,次供彘脔数,顷刻供饭,旁臵菜羹而。萧氏子颇骄纵,不复下箸,惟啖胡饼中间少许。留其边,公自取食之,其人愧甚,退而人言,公在相位,王安石变法也是否定的,使得王安石落下个祸国殃民的骂名。南宋以后,王安石变法总体上是被否定的,但对王安石的部分新法措施则有不同程度的肯定看法。在诸新法措施中,尤以科举改革免役法保甲法保马法得到较多的肯之臣。反对派首领司马光纵然与安石所操术之异,但对于安石学问品行高度认可,有云文辞闳富,当世大儒,方士大夫素所推服。同时,王安石还勤俭节约。如独醒杂志卷载翌日萧氏子盛服而往,意谓公必盛馔,日过午觉饥甚於冰霜,公之质也。且公以盖世之英,绝俗之操,山川炳灵,殆不世有。可以说,在个人性格文章人品上可谓缺陷......”。

7、“.....对王安石评价的变迁对王安石的评价急转而下主要缘由是宋高宗为开脱父版,第页。欧阳修撰,李逸安点校欧阳修全集卷〇荐王安石吕公著札子,中华书局第年版,第页。司马光增广司马温公全集卷辞修起居注第状,线装书局年版,第页。曾敏行撰,朱杰人点校独醒杂志卷,上海古籍出版社年版,有拳拳之心的万言书,此书被近代学者梁启超誉为秦汉之后第大文。邓广铭先生对此说从北宋建国以来,在其最高统治集团中人,从皇帝到辅佐大臣,真正有胆识,能从理性进行分析,敢于从战略上藐视敌人契丹和西夏的,只社稷抱有拳拳之心的万言书,此书被近代学者梁启超誉为秦汉之后第大文。邓广铭先生对此说从北宋建国以来,在其最高统治集团中人,从皇帝到辅佐大臣,真正有胆识,能从理性进行分析,敢于从战略上藐视敌人契丹和西夏。当然,自南宋到清末......”。

8、“.....如南宋的陆渊,元朝的虞集,明朝的陈汝琦,清朝的颜元蔡上翔龚自珍等。但他们大多数是江西临川人,与王安石同乡,对王安石的称赞也有很多尊重乡贤的成分在。高瞻历代对王安石的评价原稿有王安石人。梁启超也说秦汉以后,其能知国家之性质,至诚恻憚以忧国家者,荆公人而已。历代对王安石的评价原稿。邓广铭北宋政治改革家王安石,联书店年版,第页。黎靖德编,王星贤注释朱子语类卷,中华书局年权时代官方定论,以至到后来的宋史记宋史新编续通志续资治通鉴后编等著作关于王安石的章节中几乎都是参照宋史的内容,对王安变法的评价也当然是批判的。这些史书的思想影响着不止士大夫,更多的是百姓,于是民间对有拳拳之心的万言书,此书被近代学者梁启超誉为秦汉之后第大文。邓广铭先生对此说从北宋建国以来,在其最高统治集团中人,从皇帝到辅佐大臣,真正有胆识......”。

9、“.....敢于从战略上藐视敌人契丹和西夏的,只寒於冰霜,公之质也。且公以盖世之英,绝俗之操,山川炳灵,殆不世有。可以说,在个人性格文章人品上可谓缺陷,几乎到达了梁启超所说的完人境界。对王安石评价的变迁对王安石的评价急转而下主要缘由是宋高宗为开脱文化大革命时期,王安石变法更是被高度的肯定,王安石被人帮视为法家的杰出代表,王安石变法被当作儒法斗争的典型。而在这过后,学界开始矫正对王安石变法扭曲的夸大的评价,并渐渐能够以客观的角度来看待王安石的时代官方定论,以至到后来的宋史记宋史新编续通志续资治通鉴后编等著作关于王安石的章节中几乎都是参照宋史的内容,对王安变法的评价也当然是批判的。这些史书的思想影响着不止士大夫,更多的是百姓,于是民间对王於冰霜,公之质也。且公以盖世之英,绝俗之操,山川炳灵,殆不世有......”。