1、“.....虽然她被戏剧所吸引,但她确实吸引了她成为篇好文章。她觉得并没有把自己放进去共同阅读西欢的是种充满自由与激情的诗歌小说。当茗烟第次走进大观园,看见他无聊,他发现古代和现代小说和传说中的传奇书他,他愉快地接受了,他很喜欢,选择几套带进大观园,和其他书籍被放臵在外部研究。紧握河水的漩涡由红楼梦第二十三回评贾宝玉的反叛精神原稿。黛玉听了李香园的牡丹亭,心头萦绕,点头叹息,心红楼梦第二十三回评贾宝玉的反叛精神原稿。贾宝玉拒绝接受仕途经济,贾宝玉对仕途的清晰看法,与其做个昏庸的君主,为不圣洁不仁爱的朝廷而死,还不如为丫鬟们充役来的舒心。贾宝玉的看破红尘观贾宝玉在山坡上葬花吟,尤其是尤其是侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁试看春残花渐落,便是红颜老死时。朝春尽红颜必然是贾宝玉等人经历过的历程。它是由他自己的诗歌概括而成的。参考文献李婉莉从贾宝玉的形象浅析红楼梦的现代精神湖湘论坛......”。

2、“.....董秀珍评贾宝玉的反叛性格新课程下,薛琳行为偏僻性乖张论贾宝玉的叛逆精神青年与社会,作者简介申娜玫,女,湖南人,本科,研究方向汉语言紧握河水的漩涡由红楼梦第二十三回评贾宝玉的反叛精神原稿别平等贯穿于这本书中。因此,说曹雪芹是个具有初步女权主义和男性解放的典型人物是比较合理的。结语综述所述,贾宝玉的反叛思想是在封建腐朽的矛盾的过程中产生的。在他对洁白世界与现实肮脏的对比中,他发展了他独特的对错观和爱的概念。贾母的溺爱让他有机会长期与聪明但受压迫的女孩相处,也为他的思想的成长和发展聪明但受压迫的女孩相处,也为他的思想的成长和发展提供了具体的环境和有利的条件。可以说,贾宝玉是个新旧交替的时代,最早感受到了新时代的到来,浪子已从贵族的衰落阶段分化出来,是个衰败的无可救药的贵族家庭的新产儿。方面,贾宝玉是个敢于蔑视传统伦理和儒家思想的大胆反叛者。另方面,过于安逸的生活......”。

3、“.....贾宝玉对他们的爱表现出男人对同样美丽的欣赏,而不是基于性。在传统的性别观念中,女性对同性美的欣赏被认识和理解。同样的事情发生在男人身上被认为是不可思议的,所以介绍男人的解放有助于我们完全理解人物的内心世界。用性别角色理论解释红楼梦,将会有许多重大发现。公平地说,性是个地位高的人,他的朋友都生活在底层。都是长着双帅气的眼睛和帅气的长相的年轻人。贾宝玉对他们的爱表现出男人对同样美丽的欣赏,而不是基于性。在传统的性别观念中,女性对同性美的欣赏被认识和理解。同样的事情发生在男人身上被认为是不可思议的,所以介绍男人的解放有助于我们完全理解人物的内心世界。用性别角色宝玉被广泛认为是个充满激情的公子哥,这种激情正是这个男人的男性形象所不允许的。这是对贾宝玉在传统男性中的性别角色的又次背叛。至于贾宝玉的爱情,因为它最能反映人的解放......”。

4、“.....和宝玉观念想法完全不同。引用袭人的话说是不顾禁忌。性情自由,无拘无束,也是人的解放理理论解释红楼梦,将会有许多重大发现。公平地说,性别平等贯穿于这本书中。因此,说曹雪芹是个具有初步女权主义和男性解放的典型人物是比较合理的。结语综述所述,贾宝玉的反叛思想是在封建腐朽的矛盾的过程中产生的。在他对洁白世界与现实肮脏的对比中,他发展了他独特的对错观和爱的概念。贾母的溺爱让他有机会长期与黛玉听了李香园的牡丹亭,心头萦绕,点头叹息,心头颤抖,陶醉,眼中含泪。十他们私下里读西厢记,似乎崇拜张升和崔伟的精神,但他们不像唐朝崔张和元朝崔,就像婚姻,所以他们只是读,从不想落实。然而,林黛玉不能接受这说法。虽然她被戏剧所吸引,但她确实吸引了她成为篇好文章。她觉得并没有把自己放进去共同阅读西时期。整个社会表面上是繁荣稳定的,但却掩盖不了内在尖锐复杂的社会矛盾的黑暗与腐朽。它正日益暴露出来......”。

5、“.....是这个社会的缩影。在这样大的社会背景下,贾宝玉有着较为开放的初步民主思想,因此红楼梦中所塑造的贾宝玉在封建贵族中成为个叛逆和被压迫的人。在强大的封建思想和封建势力的压力下,他填满贪婪的心,他更像个富足而懒散的人。时即事是他人生的自我形象。但是大观园不是天堂,它也有污秽泪水挣扎和反抗。当宝玉欣赏悲凉之雾遍被华林到时,他再也不能悠闲地放松了。于是,怨恨痛苦绝望,终于到了悬崖上,抹去了他身上的油脂痕迹。以时即事为代表的人生,必然是贾宝玉等人经历过的历程。它是由他自己的诗歌走进大观园时,暂时感到心满意足,没有别的东西可以填满贪婪的心,他更像个富足而懒散的人。时即事是他人生的自我形象。但是大观园不是天堂,它也有污秽泪水挣扎和反抗。当宝玉欣赏悲凉之雾遍被华林到时,他再也不能悠闲地放松了。于是,怨恨痛苦绝望,终于到了悬崖上,抹去了他身上的油脂痕迹。以时即事为代表的人生,理论解释红楼梦......”。

6、“.....公平地说,性别平等贯穿于这本书中。因此,说曹雪芹是个具有初步女权主义和男性解放的典型人物是比较合理的。结语综述所述,贾宝玉的反叛思想是在封建腐朽的矛盾的过程中产生的。在他对洁白世界与现实肮脏的对比中,他发展了他独特的对错观和爱的概念。贾母的溺爱让他有机会长期与别平等贯穿于这本书中。因此,说曹雪芹是个具有初步女权主义和男性解放的典型人物是比较合理的。结语综述所述,贾宝玉的反叛思想是在封建腐朽的矛盾的过程中产生的。在他对洁白世界与现实肮脏的对比中,他发展了他独特的对错观和爱的概念。贾母的溺爱让他有机会长期与聪明但受压迫的女孩相处,也为他的思想的成长和发展会视为女性的许多行为和表现之外,如果仅仅从阶级反叛的角度来解读,有时很难得到个令人满意的答案。以贾宝玉对男人的态度为例,在第十回红楼梦中,贾宝玉对男人的态度主要是进攻性的,他与秦忠等人关系非常亲近,是基于阶级背叛的观点......”。

7、“.....他的朋友都生活在底层。都是长着双紧握河水的漩涡由红楼梦第二十三回评贾宝玉的反叛精神原稿的民主思想发展曲折。他以独特的方式冲击着封建的黑暗统治,闪烁着理想的光辉。贾宝玉实际上是父权社会和女儿世界的媒介。他在男权世界的压抑只能在女儿世界中得到缓解。他想尽力反抗父权世界,找到了生活的空间,但现实无法改变,他理想中的女儿国最终被摧毁。他是现实的接受者和见证人。这直接导致了贾宝玉的悲剧结局别平等贯穿于这本书中。因此,说曹雪芹是个具有初步女权主义和男性解放的典型人物是比较合理的。结语综述所述,贾宝玉的反叛思想是在封建腐朽的矛盾的过程中产生的。在他对洁白世界与现实肮脏的对比中,他发展了他独特的对错观和爱的概念。贾母的溺爱让他有机会长期与聪明但受压迫的女孩相处,也为他的思想的成长和发展他在男权世界的压抑只能在女儿世界中得到缓解。他想尽力反抗父权世界,找到了生活的空间......”。

8、“.....他理想中的女儿国最终被摧毁。他是现实的接受者和见证人。这直接导致了贾宝玉的悲剧结局。关键词贾宝玉双重叛逆男人解放傲岸与软弱贾宝玉在红楼梦中诞生的时代,是中国封建社会全面崩溃前夕回归光明的繁荣读书。贾宝玉挑战了男人阳刚的角色定位中国传统的性别角色对男女差异有明确的规定。男性化的男性对应于女性的柔弱。为了塑造这种不同的性别形象,在童年游戏的内容上存在着男女的差异,贾宝玉不得不打破这种差异。宝玉葬花的部分更女性化,完全复制了林黛玉的葬花。贾宝玉被广泛认为是个充满激情的公子哥,这种激情正是概括而成的。参考文献李婉莉从贾宝玉的形象浅析红楼梦的现代精神湖湘论坛,刘莹贾宝玉杜少卿叛逆说新论重庆师范大学,董秀珍评贾宝玉的反叛性格新课程下,薛琳行为偏僻性乖张论贾宝玉的叛逆精神青年与社会,作者简介申娜玫,女,湖南人,本科,研究方向汉语言文学贾宝玉实际上是父权社会和女儿世界的媒介。理论解释红楼梦......”。

9、“.....公平地说,性别平等贯穿于这本书中。因此,说曹雪芹是个具有初步女权主义和男性解放的典型人物是比较合理的。结语综述所述,贾宝玉的反叛思想是在封建腐朽的矛盾的过程中产生的。在他对洁白世界与现实肮脏的对比中,他发展了他独特的对错观和爱的概念。贾母的溺爱让他有机会长期与提供了具体的环境和有利的条件。可以说,贾宝玉是个新旧交替的时代,最早感受到了新时代的到来,浪子已从贵族的衰落阶段分化出来,是个衰败的无可救药的贵族家庭的新产儿。方面,贾宝玉是个敢于蔑视传统伦理和儒家思想的大胆反叛者。另方面,过于安逸的生活,当他第次走进大观园时,暂时感到心满意足,没有别的东西可以帅气的眼睛和帅气的长相的年轻人。贾宝玉对他们的爱表现出男人对同样美丽的欣赏,而不是基于性。在传统的性别观念中,女性对同性美的欣赏被认识和理解。同样的事情发生在男人身上被认为是不可思议的......”。