1、“.....也就是说艺术可以在无形中提高人的审美态度与修养,有助于人们生活的美化,有助于培育人们健全完整的人性和人格,所以艺术是有利于社会的,有利于民族的。正如古往今来那些伟大的诗人情感的文化氛围中,在只讲实际无视情感的客观环境中,肯定会使我们对情感的需求趋向被动和麻木,使我们的情感触角变得迟钝,使我们的情感能力逐渐退化。在中国文化所长期孕育的情感态度与情感特征这个起我们的爱国热忱,文天祥的正气歌给我们激进的力量,岳飞的满江红给我们以振奋。关键词文学情感功能人生活着,必定对生活有所要求,有这样那样的需求,在所有关于需要的理论中,美国人本主义心理学家文学情感论原稿。文学审美的情感功能虽然不是直接的现实的情感的满足,但它可以通过情感宣泄表达与交流......”。

2、“.....有效地补偿人对现实情感的需求。在现实生活中,人有很多情感需求是不能或难以得到满足的出版社,年版。文学情感论原稿。有了这种能力,人们就能把表现性和情感意味移入到外部世界之中,从而使现实世界本身在定程度上变为情感的符号,具有了人的意味。也就是说艺术可以在无形中提高人的年版美苏珊朗格著,滕守尧,朱疆源译,艺术问题,北京,中国社会科学出版,年版宗白华天光云影,北京,北京大学出版社,年版。文学情感论原稿。其,文学审美活动可以补偿主体的情感需求这个国家社会转型与市场经济条件大潮流下,提倡人们的审美情趣,既是文化建设的要求,也是社会发展的必要保证。在科学教育已深入人心的时代,面对民族传统的情感特征与商品经济冲击,审美教育与文学实得以疏导。所以......”。

3、“.....而个产生低劣艺的社会就等于使自己的情感解体,这恰好是统治者和政客们所要利用的个主要的非理更须我们足够的重视与关注。参考书目朱光潜无言之美,北京,北京大学出版社,年版美苏珊朗格著,滕守尧,朱疆源译,艺术问题,北京,中国社会科学出版,年版宗白华天光云影,北京,北京大学其,文学审美活动可以补偿主体的情感需求。文学审美的情感功能虽然不是直接的现实的情感的满足,但它可以通过情感宣泄表达与交流,尤其是通过情感想象,有效地补偿人对现实情感的需求。在现实生活中,是情感提升的过程。文学情感论原稿。首先,文学审美活动可以丰富主体的情感体验。在人类的所有精神产品的形式中,只有文学以感性的方式给人以巨大的心理慰藉......”。

4、“.....当然,读者也可以情感体验。在人类的所有精神产品的形式中,只有文学以感性的方式给人以巨大的心理慰藉。情感是丰富多样的。当然,读者也可以千百化身,去体验人物与作者的状态。现实生活中,人的直接生活经验总是有限美态度与修养,有助于人们生活的美化,有助于培育人们健全完整的人性和人格,所以艺术是有利于社会的,有利于民族的。正如古往今来那些伟大的诗人和经典作品激励着我们国家的每个人,比如屈原的离骚激更须我们足够的重视与关注。参考书目朱光潜无言之美,北京,北京大学出版社,年版美苏珊朗格著,滕守尧,朱疆源译,艺术问题,北京,中国社会科学出版,年版宗白华天光云影,北京,北京大学。文学审美的情感功能虽然不是直接的现实的情感的满足,但它可以通过情感宣泄表达与交流......”。

5、“.....有效地补偿人对现实情感的需求。在现实生活中,人有很多情感需求是不能或难以得到满足的的要求,也是社会发展的必要保证。在科学教育已深入人心的时代,面对民族传统的情感特征与商品经济冲击,审美教育与文学实践更须我们足够的重视与关注。参考书目朱光潜无言之美,北京,北京大学出版社文学情感论原稿百化身,去体验人物与作者的状态。现实生活中,人的直接生活经验总是有限的,文学活动给情感体验提供了广阔的天地,即为我们的情感经验增添了新的东西。通过文学审美活动,可以有效地丰富主体的情感体。文学审美的情感功能虽然不是直接的现实的情感的满足,但它可以通过情感宣泄表达与交流,尤其是通过情感想象,有效地补偿人对现实情感的需求。在现实生活中......”。

6、“.....不是生理情绪,也不是情感宣泄。正如维戈斯基所言艺术情绪本质上是智慧的情绪。文学活动过程中,作者的情感体验与表达,读者的情感接受与交流,都包含了对情感的审美评判。因此,文学审美的过程也情感陷入无形式的混乱状态,而个产生低劣艺的社会就等于使自己的情感解体,这恰好是统治者和政客们所要利用的个主要的非理性因素。艺术作为人类创造的种的符号体系,它不同于科学哲学道德宗教的符号体的,文学活动给情感体验提供了广阔的天地,即为我们的情感经验增添了新的东西。通过文学审美活动,可以有效地丰富主体的情感体验。其,文学审美活动可以提升主体的情感品质。文学中的情感是经过审美规更须我们足够的重视与关注。参考书目朱光潜无言之美,北京,北京大学出版社,年版美苏珊朗格著......”。

7、“.....朱疆源译,艺术问题,北京,中国社会科学出版,年版宗白华天光云影,北京,北京大学长此以往,就会造的情感压抑状态,形成负面情感因素的郁结。文学活动通过情感的想象表现与鉴赏,达到情感的宣泄转移倾诉补偿交流等多种效应,使负面情感得以疏导。首先,文学审美活动可以丰富主体年版美苏珊朗格著,滕守尧,朱疆源译,艺术问题,北京,中国社会科学出版,年版宗白华天光云影,北京,北京大学出版社,年版。文学情感论原稿。其,文学审美活动可以补偿主体的情感需求,人有很多情感需求是不能或难以得到满足的。长此以往,就会造的情感压抑状态,形成负面情感因素的郁结。文学活动通过情感的想象表现与鉴赏,达到情感的宣泄转移倾诉补偿交流等多种效应,使负面情......”。

8、“.....它在情感认识与情感教育方面都有着其它符号系统所不能替代的作用。在我们这个国家社会转型与市场经济条件大潮流下,提倡人们的审美情趣,既是文化建设文学情感论原稿。文学审美的情感功能虽然不是直接的现实的情感的满足,但它可以通过情感宣泄表达与交流,尤其是通过情感想象,有效地补偿人对现实情感的需求。在现实生活中,人有很多情感需求是不能或难以得到满足的和经典作品激励着我们国家的每个人,比如屈原的离骚激起我们的爱国热忱,文天祥的正气歌给我们激进的力量,岳飞的满江红给我们以振奋。所以,苏珊朗格特别地强调个忽视艺术教育的社会就等于是使自己年版美苏珊朗格著,滕守尧,朱疆源译,艺术问题,北京,中国社会科学出版,年版宗白华天光云影,北京,北京大学出版社,年版。文学情感论原稿......”。

9、“.....文学审美活动可以补偿主体的情感需求环境下,在现代社会转型与商品经济条件这个大潮中,情感的培养与开发更须引起我们的关注。有了这种能力,人们就能把表现性和情感意味移入到外部世界之中,从而使现实世界本身在定程度上变为情感的符号斯洛的需要层次为大多数人所接受。他认为,生理需要被认为是最低级的需要自我实现被认为是最高级的需要。人在物质生活满足之后必然会产生精神需求的。物质的丰裕不能满足人类的情感需求。在只重理性不美态度与修养,有助于人们生活的美化,有助于培育人们健全完整的人性和人格,所以艺术是有利于社会的,有利于民族的。正如古往今来那些伟大的诗人和经典作品激励着我们国家的每个人,比如屈原的离骚激更须我们足够的重视与关注。参考书目朱光潜无言之美,北京......”。