1、“.....可以看其逻辑内涵修身养性,塑造精神品质,强身健体,或有功德于百姓社稷,最终都可以位列仙班。这种成仙程序的设计城隍是能够保佑方百姓平安幸福,保佑信徒家逢凶化吉,喜乐安康的神灵,而在蒲松龄先生的聊斋志异书中,蒲先生描写过个正直善良的人死后被封为城隍的故事,这是道家得道成仙思想的体现。,是绝不可忽视宗教道德以及它所渗透的民众的力量的,不刻意地去扶植宗教,但也应正视它的社会改良作用浅析庙宇文化中的积极成分原稿。中国庙宇文化的劝世特点中国的佛道文化,除了浅析庙宇文化中的积极成分原稿也可以追溯至两千多年前,但不及西方宗教盛行的最主要原因......”。

2、“.....教义中生涩枯燥的玄语箴言太多,致使普通百姓在阅读时障碍重重,心理上的平衡与舒缓。由此可见宗教文化对于世道人心的影响浅析庙宇文化中的积极成分原稿。对于庙宇文化应给予正确的引导庙宇文化能够历经千年而不衰,其中最重要的点原因,便是它的。关键词庙宇文化劝世特点改良作用正确引导中图分类号文献标识码文章编号西方的宗教道德自成体系,以本圣经使其教义得以源远流长,并能于现世进行广泛普及。中国传统宗教的源自己的道德境界,规范人们的经济行为,保证市场经济的健康发展。在现实生活中,我们也不难看到宗教道德对于弥补当前社会的信仰危机所起到的作用。任何个时期,底层民众都是全体社会成员在社会主义市场经济的条件下......”。

3、“.....在些地方,以权谋私腐化堕落见利忘义损公肥私的行为时有发生,不讲信用欺诈活动成为社会公害。这些问题如果得不的大多数,而这部分民众,又往往是各类宗教所征服的对象,即使从当今的些优秀的商界人士身上,也能看出宗教文化的渗透,多数的商人在完成原始积累之后,也总爱以慈善捐助的散财方式以换参考文献列金花宗教道德的现代意义中国民族报熊坤新民族道德与宗教道德浅析庙宇文化中的积极成分原稿。正视宗教文化的社会改良作用当前,是我国经济和社会发展的重要时期,经济体制设,无疑也具有十分重要的意义。庙宇文化中以行善为宗旨的道德戒律和行为规范,已经成为社会主义思想道德的组成部分......”。

4、“.....对道家人,也只能围着本道德经望文生义,或引申发挥。西方人不讲共产主义道德标准,却只是用本圣经来作为调整人的思想行为道德修养的标准,可见宗教的积极的社会意义。然而虽然各类宗教身社会稳定功能。我国宗教界所提出反对纵欲救人困厄作光作盐造福社会爱国爱教荣神益人庄严国土,利乐有情等口号,也都是符合现实社会需要切实可行的伦理道德要求。所以作为社会秩序的管理的大多数,而这部分民众,又往往是各类宗教所征服的对象,即使从当今的些优秀的商界人士身上,也能看出宗教文化的渗透,多数的商人在完成原始积累之后,也总爱以慈善捐助的散财方式以换也可以追溯至两千多年前,但不及西方宗教盛行的最主要原因......”。

5、“.....教义中生涩枯燥的玄语箴言太多,致使普通百姓在阅读时障碍重重,完成轮回转世,重新做人。这种朴素善良的人生规划,也无疑能使于现世中迷茫无助之人找到精神的寄托。摘要正视庙宇文化的社会改良作用,对于当今构建和谐社会的主题,有着十分重要的意义浅析庙宇文化中的积极成分原稿维护社会秩序,净化社会风气,保持人际关系稳定,缓和社会矛盾,反对战争,维护和平,保护生态等等,都具有积极意义。它对于维系世道人心,维护社会稳定,促进社会发展,也具有积极的作也可以追溯至两千多年前,但不及西方宗教盛行的最主要原因,便是没有本系统的集大成的教义作为载体来使其广为流传。教义中生涩枯燥的玄语箴言太多......”。

6、“.....于此特撰文剖析下庙宇文化中的些能引导人积极向善的成分,在构建和谐社会的今天,合理地取舍这类文化中的精华和糟粕,对于人类正确的思想道德的建社会构建的意义所在浅析庙宇文化中的积极成分原稿。道教强调修身养性,返璞归真,最终得道成仙,与佛家教义的共通之处,在于者皆强调了人生于现世时要刻苦修身,弃恶扬善。通过众多着的外衣不同,但在其内涵底蕴里面,却能找到共通之处,那就是劝人弃恶从善,积德积福。笔者所服务的郑州市商城遗址管理处下辖有城隍庙处,每日目睹众多的善男信女到庙中虔诚求拜,也深的大多数,而这部分民众,又往往是各类宗教所征服的对象,即使从当今的些优秀的商界人士身上......”。

7、“.....多数的商人在完成原始积累之后,也总爱以慈善捐助的散财方式以换因而也难以完全能统治普通民众的身心。道教教义更显杂乱,虽源头深远,但无数代的道家修行者在强调自身修行的同时,缺乏的是种把自家教义杂糅融合汇编整理的文化修行。于是,即使是现代。关键词庙宇文化劝世特点改良作用正确引导中图分类号文献标识码文章编号西方的宗教道德自成体系,以本圣经使其教义得以源远流长,并能于现世进行广泛普及。中国传统宗教的源制的变革和对外开放的扩大,带来了社会道德的深刻变化,与社会主义市场经济相适应的道德观念逐步确立,追求个人正当利益重视个人价值讲求效率开拓创新平等竞争等观念日益深入人心同时信徒的个人行为从而致使整个社会秩序的稳定......”。

8、“.....佛家讲求因果报应,恶有恶报,善有善报,现世中行善积德的人将来都不会被打入地域,而是能顺利浅析庙宇文化中的积极成分原稿也可以追溯至两千多年前,但不及西方宗教盛行的最主要原因,便是没有本系统的集大成的教义作为载体来使其广为流传。教义中生涩枯燥的玄语箴言太多,致使普通百姓在阅读时障碍重重无疑能迷醉些善男信女,使其在迷茫的生活中找到盏指路明灯,而循着这种明灯的指引而刻苦修行之人,也大都能成为社会的稳定力量。基于道家理论的此点功德,可以直接地看出其对于当今和。关键词庙宇文化劝世特点改良作用正确引导中图分类号文献标识码文章编号西方的宗教道德自成体系,以本圣经使其教义得以源远流长......”。

9、“.....中国传统宗教的源其他如阎罗王太上老君海龙王等仙家的庙宇,多半也是在宣扬种惩恶扬善的正气,对于俗世道德的弘扬也具有定的促进意义。道家强调现世中个人精神与肉体的共同修炼,那修炼的极致,便是能够以上所说的可以通过经书典籍等方式传承之外,可以为普通民众最为喜闻乐见和最易接受的,就是通过庙宇僧道等直观事物所传达的庙宇文化了。城隍庙为道家庙宇,在善男信女的心目中,所膜拜社会稳定功能。我国宗教界所提出反对纵欲救人困厄作光作盐造福社会爱国爱教荣神益人庄严国土,利乐有情等口号,也都是符合现实社会需要切实可行的伦理道德要求。所以作为社会秩序的管理的大多数,而这部分民众,又往往是各类宗教所征服的对象......”。