1、“.....对美国的现代舞也产生了定的影响。年代,皮娜鲍希的舞蹈剧场的出现,使德国现代舞内省张力达到个高峰。舞蹈剧场不是种风格,而是种精神状态,正如她自己所说令我感兴趣的不是志,以人类精神的观照为初衷,创造种个性化时代化的,以身体动作认知世界表达情感的方式。舞者们穿着日常生活的装束走出了剧场,在湖面楼顶街边美术馆等熟悉的生活景象中创造出陌生的视觉环境和听精神相致的,邓肯对自然的憧憬,是自然情感对社会习惯的胜利,反映了当时的时代精神。如果说邓肯是不自觉本能地反叛了芭蕾传统,带来了场舞蹈革命,那么当德国的玛丽魏格曼美国的玛莎格莱姆多丽丝刍议欧美现代舞原稿议欧美现代舞原稿。年代末年代初,吴晓邦创建了天马舞蹈艺术工作室......”。

2、“.....为走出条中国现代舞的路子,进行了多方面的创作实践。这时期的作品有从古曲的先驱们在自身的舞蹈启蒙教育中,都曾尊名师学习过地道的西方现代舞。在他她们的艺术实践中,葆有与现代舞相通的自由与创新的理念,同时更强烈的追求舞蹈的民族性与时代精神。其中,吴晓邦和着时古代文化,去寻找种感性的真实和人性的力量。伊莎多拉邓肯的出现,掀起了世纪场波澜壮阔的人体文化的复兴。她抛却了紧身胸衣和芭蕾舞鞋,穿上了图尼克衫,赤足而舞,从大自然和古希腊文动的灵感刍式。目前当代舞的概念正在逐渐代替现代舞,当代舞比现代舞在时间上和舞种上有更大的宽容度,更加平易近人。现代舞已成为种固有风格,新代舞者需要叛逆法......”。

3、“.....就是不能让你无动于衷。请做出你的反应,你的动作。这里谈及的现代舞是以欧美两大发源地为主要对象,而现代舞的发展直是个世界性的话题。日本的舞踏朝标准之真义,变即是常,变化是生存之道,是保持新鲜的秘诀,不断地抛弃些已有的东西,才能实现自我的超越。现代舞在中国有着宽泛的定义和曲折的发展过程。如前所述,吴晓邦戴爱莲贾作光等新舞蹈艺从现代舞的欣赏角度来说,适合采取宽容的心态,这也许是针对所有现当代艺术的种欣赏姿态。实验性的离经叛道,严肃主题的沉重费解,会象次过火的行为艺术和没有标点的小说样令人难以接受。宽容,可。世纪是人类身体全面觉醒的世纪。现代舞从反芭蕾的自由的动作,到情感动机中挖掘动作,到纯动作的实践,到生活化动作的大量参与,归还给人民......”。

4、“.....扮演着个唤醒身体的使者,而当工的中断,现代舞在中国的探索势渐衰微刍议欧美现代舞原稿。中国现代舞重新崛起于年代末年代初,随着改革开放的深化而日益发展。初期的批被群众称之为现代舞的作品如希望无声的歌再见吧,妈妈刑代的脉搏跳舞的至理名言和以义勇军进行曲游击队员之歌饥火等为代表的世纪经典之作,应视为中国现代舞的珍贵精神财富。她提出的反芭蕾的口号和灵魂肉体高度结合的宣言,是与当时人们内在需求和时代标准之真义,变即是常,变化是生存之道,是保持新鲜的秘诀,不断地抛弃些已有的东西,才能实现自我的超越。现代舞在中国有着宽泛的定义和曲折的发展过程。如前所述,吴晓邦戴爱莲贾作光等新舞蹈艺议欧美现代舞原稿。年代末年代初,吴晓邦创建了天马舞蹈艺术工作室......”。

5、“.....为走出条中国现代舞的路子,进行了多方面的创作实践。这时期的作品有从古曲息和崇高的品味。人们也急欲打破中世纪以来对人体的束缚,无论是思想观念上,还是行为规范,都需要场革命来应和解放身体与追求自由的呼声。在工业革命带来的喧嚣中,艺术家们热衷于回归自然,田园刍议欧美现代舞原稿业文明对人的身体心灵重新构成了抑制的无形桎梏时,现代舞成为了种人的内在需要,它高度地宏扬了个体生命,人们可以用自己的身体,完成表现的权力倾述的愿望,感受自我的存在刍议欧美现代舞原稿议欧美现代舞原稿。年代末年代初,吴晓邦创建了天马舞蹈艺术工作室,系统的推行他所创建的源于现代舞的教学体系,为走出条中国现代舞的路子,进行了多方面的创作实践......”。

6、“.....此后,上海胡嘉禄推出自己的系列作品理想的呼唤绳波血沉对弈随想曲彼岸独白从作品的创意到表现形式语言栽体,似乎可以感觉到编导正向着他心目中的现代舞靠近刍议欧美现代舞原年期张元春等让身体走出沉默关于现代舞的对话电影艺术年期江春华舞蹈服饰的特点及运用艺苑年期张帅专业现代舞形成与发展性论魅力中国年期马晓飞浅谈对现代舞的认识大舞台年期刘静浅谈中场上的婚礼割不断的琴弦等。从构思到语言模式的突破方面,都具有明显的创新意识和较大的冲击力。但是除了希望之外,大部分作品的表现手法仍未脱离具象化地反映具体事件中的具体人物。显然,这并非标准之真义,变即是常,变化是生存之道,是保持新鲜的秘诀,不断地抛弃些已有的东西,才能实现自我的超越......”。

7、“.....如前所述,吴晓邦戴爱莲贾作光等新舞蹈艺中获得灵感,追求中国传统文化精神的十面埋伏梅花弄平沙落雁也有取材于现实生活的牧童识字足球舞花蝴蝶等。他的艺术信念依旧,但上述作品的影响却不及他抗战时期的那些舞蹈。后来,随着天马工作古代文化,去寻找种感性的真实和人性的力量。伊莎多拉邓肯的出现,掀起了世纪场波澜壮阔的人体文化的复兴。她抛却了紧身胸衣和芭蕾舞鞋,穿上了图尼克衫,赤足而舞,从大自然和古希腊文动的灵感刍可以会容纳些伪艺术,但是宽容可以让人们尝试去接受和理解个陌生人种新的形式。在现代舞中,观众可以领略新鲜怪异的动作形式的冲击快感,可以在动作与听觉视觉环境的关系中发现特殊的意识......”。

8、“.....湖南师范大学。中图分类号文献标识码文章编号世纪末,古典芭蕾舞开始走向衰落,成不变的动作传统和陈规陋习使舞了鲜活的气刍议欧美现代舞原稿议欧美现代舞原稿。年代末年代初,吴晓邦创建了天马舞蹈艺术工作室,系统的推行他所创建的源于现代舞的教学体系,为走出条中国现代舞的路子,进行了多方面的创作实践。这时期的作品有从古曲人们的动作,而是动作的内涵。不受羁绊的动作语汇冷静地表述了真实的人性,使德国现代舞更具有打动人心的力量,保持了永不落伍的姿态。参考文献王倩侔舞蹈基本功训练中的多元因素,川教育学院学报古代文化,去寻找种感性的真实和人性的力量。伊莎多拉邓肯的出现,掀起了世纪场波澜壮阔的人体文化的复兴。她抛却了紧身胸衣和芭蕾舞鞋,穿上了图尼克衫......”。

9、“.....从大自然和古希腊文动的灵感刍觉氛围,同时也反映了当代舞者放松的心态与人格。后现代舞蹈的冷漠躁乱,却越来越真实地贴近了生活。德国现代舞不象美国那样舞派繁多,随心所欲,而是保留了内省的特质和思考的习惯。这种表现主义芙丽出现时,她们就是在自觉地有意识地创造和建立种新的秩序。真正意义上的现代舞,不仅仅作为种身体的复兴运动,而是种全新的艺术形式与观点,它是以产生新的动作体系和动作理论,并逐渐成熟为标代的脉搏跳舞的至理名言和以义勇军进行曲游击队员之歌饥火等为代表的世纪经典之作,应视为中国现代舞的珍贵精神财富。她提出的反芭蕾的口号和灵魂肉体高度结合的宣言,是与当时人们内在需求和时代标准之真义,变即是常,变化是生存之道,是保持新鲜的秘诀......”。