1、“.....不仅具有理论合理性,同时具有实践合理性,是理论合理性与实践合理性的统,其统于内在的伦理普遍性价值诉求。因而,制度与规范是意志的呈现,其内在的伦理意义是自由。正如英国政治家伯克所说与制度相结合的自由才是唯的自由自由不仅要同制度并存,而且还须臾缺不了它们。在最大限度认识与遵循客观规律前提下,新时代的制度建设日臻完善,无论是广度还是深度,都要有超越以往的勇气,为伦理普遍性的实施广大人民群众的利益保障构设最基本的伦理框架。第,把权力关进制度的笼子。权力与制度在伦理普遍性意义域,都是人民群众利益的代表。因而,权力与制度规文化活动,都要以服务于人民群众服务国家发展大局服务民族振兴为宗旨。相反,文化事业忽略政治乃至不讲政治,不仅违背了文化的内在价值宗旨,也定是与公共价值背道而驰的。因而,不讲政治的文化发展定是舍本逐末头足倒臵的发展,最終也定谈不上发展。在新的历史时期......”。

2、“.....党的领导是社会主义文艺发展的根本保证。党的根本宗旨是全心全意为人民服务,文艺的根本宗旨也是为人民创作。把握了这个立足点,党和文艺的关系就能得到正确处理,就能准确把握党性和人民性的关系政治立场和创作自由的关系。第,新时代的文化发展要讲正气。讲正气就是弘扬正能量。个社会的正能量,总是承接定社会的历史与未来,也是契合定社会发展的公共能量,既是大众的普遍期待,也是定社会发展的元动力。文化发展讲正气就是在文化活动中,要以弘扬社会正能量作为文化后的社会建设具有重要的理论与现实意义。文化的本真与大众的求真内在地同,同于日常生活中的文化实践,由此含蕴为文化领域的社会公共信任问题。在日常生活中,尤其在市场经济大幅度介入人们的日常生活之后,文化实践则急剧地呈现出文化产业化的发展态势。从种程度看,文化产业如何牢牢遵循文化的内在本真,以真善美为准绳,以育人化人为价值目的......”。

3、“.....达到文化精神与市场文化运作的价值和解。问题的核心则在于文化旦过度市场化,或者完全市场化,文化产业成为以迎合自然嗜好谋取利益冲动的工具,文化发展则由此脱离文化的内在本真,不再是育人塑造人,而成为引导的价值标杆。而市场文化旦成为大众价值误导的发起者,必将带来人们价值领域的多元多样多变,没有真善美,缺乏精气神的文化产业化,必然会堕落为牟利性工具性市场原则的附庸。我们公约数,也是当前中国社会得以持续发展与进步的精神基地。只有把弘扬社会主义核心价值观作为文化发展的内在目的,文化所具有的真善美价值本真才得以贯彻与弘扬。文化工作者除了要有好的专业素养之外,还要有高尚的人格修为,有铁肩担道义的社会责任感。摘要公共信任的核心要义是伦理普遍性,实质则是公众对政治经济文化及社会生活诸领域伦理普遍性诸形态的信任问题。政治领域公共信任建设的关键在权力,要强化规范性的伦理建构......”。

4、“.....从严治党,确保权为民所用经济领域公共信任建设的关键是财富分配的正义性,对公权与财富私通市场主体间恶意竞争要零容忍文化领域公共信任建设的关键是真善美,产业化过度是文化领域伦理普遍性祛魅的直接诱因,要以社会主义核心价值观引领文化事业发展,确立讲政治扬正气促和谐的价值目标社会领域公共信任建设的关键是伦理风尚新时代社会公共信任建设的伦理基础原稿重点在于权力承担者实施者要牢固树立政治意识大局意识核心意识看齐意识。也只有真正使权力承担者实施者从思想层面价值领域达到对个意识的内在自觉,切实做到理论认知与实践行动的致,权为民所用也才能说是真正获得了落实的动力,这是权力伦理普遍性得以在实践领域最终落实的前提,也是保证。政治领域公共信任问题关键在于从严治党。在中国传统的政治伦理文化背景中,政治权力产生与遵循的伦理逻辑是最广大人民群众的根本利益是由具有先进性品质的政治组织承担......”。

5、“.....代替人民群众执行公共权力,这就是党员干部。这既是遵循优中选优的权力层级制运作原则,也是党员优先录用的直接性伦理后果。由此,在中国的政治伦理生活中,就生成如下的政治伦理生态链广大人民群众党组织党员干部。从学理性层面分析,如果遵循个体的传统,也起着定的作用,虽然不是决定性的作用。同样,文化对社会存在具有反作用功能。因而,旦文化的伦理本真被以谋取私利的市场规则所僭越,文化所具有的为大众服务的公共性就会丧失。缺乏伦理普遍性的文化产业,尽管发展得如火如荼,也无法掩盖与伦理普遍性背道而驰的价值宿命,由此催生社会领域中文化的公共信任问题。新时代的文化发展战略必须回归公共本位,就是要力求做到点第,新时代的文化发展要讲政治。文化发展讲政治的核心是文化发展要代表谁为了谁的问题。这不仅关切到文化呈现其内在真善美的本真问题,也定是关系到国计民生的公共问题......”。

6、“.....就是要力求做到无论是文化作品还是文化活动,都要以服务于人民群众服务国家发展大局服务民族振兴为宗旨。相反,文化事业忽略政治乃至不讲政治,不仅违背了文化的内在价值宗旨,也定是与公共价值背道而驰的。中,存在党与国的相通。即是说,在大多数情况下,干部聘用以党员为优先。因而,从严治党必然成为维护权力伦理普遍性的首要举措,对于违反党纪国法的党员干部除了进行国法严惩之外,同时要使其受到党纪的处分。第,要真正做到还权于民,让权力的承担者不敢腐不能腐,最终的目的必然在不愿腐。要加强和改进监督工作,拓宽人民监督权力的渠道,抓紧形成不想腐不能腐不敢腐的有效机制,让权力在阳光下运行。从种意义看,不敢腐不能腐只能说是对规则的敬畏,是对伦理惩处后果的敬畏心,也是对外在的制度规范的敬畏心。诚如黑格尔所言刑法警戒的原则只是受刑的恐惧心,而丝毫没有犯罪的悔过心,因为犯罪的人对于行为本身的性质没有任何的反省......”。

7、“.....是真正的知行合。因而,在新时代政治领域的公共信任建设中,尤其要重视对权力承担者实施者的内在敬畏感的培育底是要走向公共性发展,即在个长远的发展目标指引下,团结切可以团结的力量的发展。可见,和谐发展的内生价值就是社会公共性。也只有在公共价值观的指引下,和谐发展才有可能。新时代文化发展要促和谐,就是要在各项文化发展事业中,弘扬共生互动的社会和谐伦理精神,以文化事业引领社会发展的多元多样多变态势,在和谐中促进公共价值的目标实现,这既是目的又是动力。综上,文化领域的公共信任建设,就是要借力于文化发展,融合多元多样多变的价值态势就是必须在文化发展中讲政治扬正气促和谐,充分发挥文化引领社会公共功能的生成与实现,凝练公共价值促成公共事业增强人民福祉,最终实现社会的真善美。新时代社会公共信任建设的伦理基础原稿。文化的本真与大众的求真内在地同,同于日常生活中的文化实践......”。

8、“.....在日常生活中,尤其在市场经然而,在伦理普遍性意义上,者具有定通约性,价值指向都以维护人民群众的根本利益为目的。由于在中国的行政惯例中,存在党与国的相通。即是说,在大多数情况下,干部聘用以党员为优先。因而,从严治党必然成为维护权力伦理普遍性的首要举措,对于违反党纪国法的党员干部除了进行国法严惩之外,同时要使其受到党纪的处分。第,要真正做到还权于民,让权力的承担者不敢腐不能腐,最终的目的必然在不愿腐。要加强和改进监督工作,拓宽人民监督权力的渠道,抓紧形成不想腐不能腐不敢腐的有效机制,让权力在阳光下运行。从种意义看,不敢腐不能腐只能说是对规则的敬畏,是对伦理惩处后果的敬畏心,也是对外在的制度规范的敬畏心。诚如黑格尔所言刑法警戒的原则只是受刑的恐惧心,而丝毫没有犯罪的悔过心,因为犯罪的人对于行为本身的性质没有任何的反省......”。

9、“.....文化实践则急剧地呈现出文化产业化的发展态势。从种程度看,文化产业如何牢牢遵循文化的内在本真,以真善美为准绳,以育人化人为价值目的,文化的精神内涵与文化产业的发展才能合,达到文化精神与市场文化运作的价值和解。问题的核心则在于文化旦过度市场化,或者完全市场化,文化产业成为以迎合自然嗜好谋取利益冲动的工具,文化发展则由此脱离文化的内在本真,不再是育人塑造人,而成为引导的价值标杆。而市场文化旦成为大众价值误导的发起者,必将带来人们价值领域的多元多样多变,没有真善美,缺乏精气神的文化产业化,必然会堕落为牟利性工具性市场原则的附庸。我们自己创造着我们的历史,但是第,我们是在十分确定的前提和条件下进行创造的。其中经济的前提和条件归根到底是决定性的。但是政治等等的前提和条件,甚至那些存在于人们头脑政治领域的公共信任建设,核心与关键在于确保权为民所用,夯实权力的理论合理性与实践合法性。在新的历史时期......”。