1、“.....毋庸讳言,今天意识形态建设面临的挑战与段时期来意识形态建设为的力度不够为的内容不实为的效果不理想有直接关联。意识形态建设只守不为会失去指导引领现实的生命力,只为不守会迷失方向不知所归,守与为是坚持中的发展,继承中的创新。为。与抓经济等工作相比,有些人觉得意识形态工作是务虚的,没有抓手,难以见效,甚至地认为,意识形态工作薄弱些,不会有严重后果。其实国家的发展离不了发动机,更需要方向盘,如果说改革是推进中国发展的发动机,那么意识形态建设则重在把握中国的发展航向。意识形态建设不是简单的观点阐发理论宣讲,对于政治组织来讲,意识形态的核心在于信仰选择信念坚定及基于此形成的核心价值观的培育践党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,不但是我们应该传承的精神财富,是中华民族精神血脉的基因......”。

2、“.....缺乏文化自信,放弃文化坚守,必然失去中华民族凝心聚力之心理根基,前行之路也将魂无定所,行无依归。与此同时,要对宣扬意识形态影响力动员力和社会统摄功能在全球化时代已经消失的意识形态终结论保持高度的警惕。全球化时代国家民族之间些价值标准上出现的致绝不等同于核心价值利益的致。所谓普世价值本质是西方资本主义强国的价值输出自由化意识形态的渗透,是粉饰利益对立蓄意设下的陷阱。前苏共正是放弃了自己的核心价值信仰,全盘接受西方价值推送导致国家解体,血的教训必须时刻谨记。国家安全视域下意识形态建设中为的路径社会存在决定社会意识,但是作为观念形态的意识形态其相对独立性使得者之间的变化不完全同步,此时现实和观念之间下意识形态建设的紧迫性和艰巨性意识形态是人类社会基本结构中的重要构成要素,在阶级社会中作为具有极强阶级属性和政治属性的哲学范畴......”。

3、“.....并外显为系列的理论学说和具体化的策略政策。只要对立的利益纷争存在,基于根本利益差异之上的信仰和价值观定然不同,意识形态的分歧甚至斗争就不可避免。不论是冷战时期还是中国改革开放之后,对我国主流意识形态的批判和诋毁成了些国家威胁和颠覆中国的惯用手段,其实质是用意识形态纷争掩盖利益纷争的本质。而且这手段的威力在开放的环境下绝不可低估,中华人民共和国国家安全法中指出中国国家安全的根本是政治安全,政治安全的实质就是意识形态的安全。正如马克思所说,如果从观念上来考察,那么定的意识形态的解体足以使整个时代覆灭。陈云也曾经告诫过党员干部,经济工作搞不好,要翻船意识形态搞不好也要翻船。但是由封闭到开放由计划经济转型为市场经济并日益融入全球化的现实,决日报出版社,林仕尧思想政治教育话语转换的主体性维度理论导刊,伍志燕刍论意识形态终结论的本质及危害理论导刊,。国家安全视域下意识形态建设中的守与为原稿......”。

4、“.....以察时变,观乎人文,以化成天下。人们赖以生存的物质世界和精神世界,是对客观世界认识改造为我所用的结果,更是文化传承与融合的体现。古今中外不同文化类型本无高低贵贱之分,展现的是民族的差异性。文化与意识形态不能简单地划等号,但是人类进入阶级社会后,文化和意识形态之间的交叉关联成为必然,因为信仰和核心价值观培育是文化建设和意识形态建设殊途同归的共同目的指向,这就使得文化和意识形态之间难以清晰划界。而且在观乎人文,以化成天下的过程中,人们的评价选择标准不可能超然于利益信仰价值观之上,所以文化和意识形态必然具有鲜明的历史性时代性民族性。中国特色社会主义建设中的特色包含自然国情的特色更包含历史文化特色,如修齐治平的核心理念孝悌忠信,礼义廉国家安全视域下意识形态建设中的守与为原稿,那么阶层利益分化和固化的加剧,定会成为社会不稳定的潜在变数。在意识形态层面既要坚持共同富裕是社会主义的本质特征......”。

5、“.....又能提供认可的兼顾公平与效率的利益评价和利益分配机制对于城乡区域民族之间的利益差距,除了受制于客观条件,还要能切身感受到改革成果的共享权获得感对于时解决不了的利益差距分配不公等问题,畅通便捷的利益表达机制,让不同的利益群体社会阶层都能够通过定的渠道直接或间接地表达自己意愿,对于平息情绪弥合分歧形成共识性的认识评价基础至关重要,这也是人们对治国理政绩效评价的物化指标。话语权上有所为。有人说互联网是我们面临的最大变量,直接关系意识形态安全和政权安全,这绝不是危言耸听。互联网时代舆论生成的环境和途径发生了颠覆式的变化,人人都是麦克风成为网络时代大众话语权勃兴的真实写照,方面体现在话语建构的大众化路径,另方面体现在话语传播的多元化方环境和途径发生了颠覆式的变化,人人都是麦克风成为网络时代大众话语权勃兴的真实写照......”。

6、“.....另方面体现在话语传播的多元化方式。在网络平台上正确与先进和落后主流与支流等思想观念并存交织错综复杂,成为各种意识形态争抢的地方,比如新自由主义普世价值论西方宪政论等意识形态的渗透变得更为直接影响力更大。尤其是段时间在互联网中甚嚣尘上的灭人之国,必先去其史的历史虚无主义,采取把个别问题扩大化单问题复杂化般问题政治化将所有问题都说成源于制度弊端的舆论操纵逻辑,对主流意識形态进行冲击和歪曲,其目的昭然若揭。而我们在应对这舆论新平台的及时性和主导性上远远不够,见事迟反应慢,失声失手失控现象时有发生,意识形态主导引领整合舆论的能力不够强。虽然互联网的开放度自由度高于传统媒体,但是对于上述打着创作自由学术自由幌子,以颠覆和否定中国特色社会主义为目的,攻击抹黑歪曲和否定历史的踩红线破底线行为,必须站在意识形态层面都必须及时跟进拨开迷雾,旦出现空档,必然会带来民众认识上的模糊迷惘......”。

7、“.....极易引发群体舆论事件。人民立场是中国共产党的根本政治立场,是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。人民作为个政治概念其内涵和外延随着时代的不同发生着变化,但是作为两个先锋队代表的执政党,今天其所要代表的社会群体之数量无疑超过了之前的任何历史阶段,其治国理政的奋斗目标也是为了实现最广大人民对美好生活的向往。固然当下社会成员的分化不是对立阶级的分化,但是阶层分化的层级日渐细化且有固化的趋势,不同阶层之间利益诉求多元化利益分配不平衡利益追求分歧的程度也超过了既往的任何时期。而利益是社会切活动的现实动因,任何价值观本质都是社会利益关系的反映,人们进行价值评价价值选择的重要衡量标准以及人们价值追求的内在动力都是基于自身利益。意识形态建设如果不能在整合不同社会阶层利益和打造具有最大公约数的利益群体上有所作为与彻底,既讲不清楚又讲不透彻......”。

8、“.....不能成为行动的先导,就失去存在的价值。不论是证实还是证伪,意识形态层面都必须及时跟进拨开迷雾,旦出现空档,必然会带来民众认识上的模糊迷惘,还会成为对手的靶向遭到攻击,极易引发群体舆论事件。人民立场是中国共产党的根本政治立场,是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。人民作为个政治概念其内涵和外延随着时代的不同发生着变化,但是作为两个先锋队代表的执政党,今天其所要代表的社会群体之数量无疑超过了之前的任何历史阶段,其治国理政的奋斗目标也是为了实现最广大人民对美好生活的向往。固然当下社会成员的分化不是对立阶级的分化,但是阶层分化的层级日渐细化且有固化的趋势,不同阶层之间利益诉求多元化利益分配不平衡利益追求分歧的程度也超过了既往的任何时期。而利益是社会切活动的现实动因,任何价值观本质都是社会利益关系的反映,人们进行价值评价价择和组织要求,要凸显组织的纯洁性先进性......”。

9、“.....以政治组织的政治信仰价值观拔高民众的信仰价值观要么淡化忽视信仰价值观培育,使得党员的政治认同和民众的国家认同基础都不够坚实,难以实现虔诚而执着至信而深厚这信仰和价值观建设所要达到的目标。意识形态建设就是要通过持之以恒地影响与塑造社会成员价值观,进而影响社会成员对生存于其中的政治生活的认知和态度,使社会成员的价值观念与政治体系所主导的价值规范相接近相趋同。解释力和提供解决力上有所为。从人类社会的发展历史看,任何社会和政治体系的运作都需要意识形态,意识形态是种具有统性的话语体系,这体系在阐述核心理念和观点时始终折射出理论抽象。但是人们的生活世界是人的生命与实践的真实情境,意识形态建设必须与生活世界相互融通,通过关注人的现实生活才可能收获民众对理论真理的切实认知与认同,所以意识形态既要解释现实......”。