1、“.....在华夏民族深厚的文化沃土之中应运而生。自此以后,中国绘画经过数千年的凝结提炼和发展,便形成了融汇着整个中华民族独特的人文思想审美意识思维方式和哲学理念的完整的中国画艺术体系。从顾恒之先于中国诗歌的起源从历史发展过程来看,两者都伴随着华夏历史并行发展,相互影响,相互促进。先秦时期,诗经和楚辞借鉴绘画对自然景物描绘时所采取的比兴等表现手法,使其作品的艺术性得到了明显的提升。两汉隋唐时期,在以表现人物为主的壁画中,善于浓墨重彩地描绘方法,也渗透到长于铺陈的汉赋之中。魏晋南北朝时期,写意画和玄言诗都是受到和玄言之风的影响而产生的。盛唐时期的田园山水诗,对中国画的发展影响较大,中国画生了长于铺陈,善于歌功颂德的赋文。魏晋南北朝时期,由于和玄言之风的影响,许多诗人超然物外,寄情山水,于是便涌现出了大量的田园山水诗篇。盛唐时代因为经济繁荣,文化艺术高涨......”。

2、“.....不仅在诗坛上涌现出李白杜甫白居易等伟大诗人,而且在画坛上也涌现出了吴道子张璪张萱王维等绘画大师。尤其是以王维为代表的题画诗的蓬勃兴起,使诗画艺术进步互相吸收,彼此促进,相映生辉。积弱积贫的宋王朝,尽管便形成了融汇着整个中华民族独特的人文思想审美意识思维方式和哲学理念的完整的中国画艺术体系。从顾恒之的以形写神谢赫的法论张操的外师造化,中得心源,直到齐白石的似与不似之间等等,都使中国画从学养立意意境气韵经营笔墨程式等系列的创作经验和理论走向成熟,并形成了独树帜的艺术风格。原始人类从劳动生活中创造的图画和诗歌,形象生动地反映了原始氏族社会的劳动生产生活现象。礼记郊特牲记载蜡辞歌谣土,反其宅水,归其壑刍论中国诗画艺术的渊源关系原稿气韵的生动,力求达到了物我交融诗画律的高度和谐。中国古代文人画家为了追求更高的绘画境界,使画面充满诗情画意......”。

3、“.....宋代山水画大师郭熙在创作山水画时,经常借用天遥来雁小,江阔去帆孤犬眠花影地,牛牧雨声陂等各种画意盎然的诗词妙句,来激发自己的视觉灵感,并围绕诗意进行创作构思,这样往往能出奇制胜地创作出具有强烈诗意的画作,达到诗画合的艺术境界。这是中国诗深邃的哲学思想和人文精神,随着历史演进和时代变迁的脚步,不断地衍生相融和发展,并日益走向繁荣。正因为如此,中国诗画被喻为孪生姊妹艺术,而且引发了诗源通画诗画律诗中有画画中有诗美妙传说。本文试图从中国诗画的起源发展演变及其互相融合等方面的问题进行探讨,旨在探索中国诗画艺术发展的些特点和规律。刍论中国诗画艺术的渊源关系原稿。同出源的中国诗画艺术马克思在揭示美的根源时指出劳动创造了美。作为中华民族文化艺髓以及比喻象征等表现手法渗透到中国画的创作之中,便形成了中国画不着重描绘形象的视觉真实,不执着事物的自然属性,而是缘物寄情,借以表达人的思想意念的表现特点......”。

4、“.....就是借助兰竹来象征人的高洁品性,借助梅菊来颂扬人的抗严寒傲霜雪的坚强意志和斗争精神。中国画在运用山水诗借景抒情的创作方法上,以淡化物象的视觉形态,注重以情感为动力,以线条为骨干,以诗境为灵魂表现物象的意境,以追求画面的情感注入和,都觉得吃力了,却想不到发表,其中个叫道抗育抗育,那么这就是创作。倘若用什么记号留存下来,这就是文学。他当然是作家,也就是文学家,是抗育抗育派。鲁迅先生这段话,深刻精辟地揭示了文学的起源。原始社会劳动产生的这种呼声,带有定表意语言的功能,当它们被定语词所代替,再与劳动节奏相配合,于是便产生了具有节奏性音乐性的原始劳动歌谣,这种歌谣可视为中国诗歌的源头。在原始氏族社会里,部落成员过着集体劳动的生活,人们志码文章编号中国画和诗歌是中华民族文化艺术园地里盛开的两朵并蒂莲花,是世界艺术宝库中两颗璀璨夺目的明珠,它们同时植根于中华民族深厚的文化艺术沃土之中......”。

5、“.....蕴涵着深邃的哲学思想和人文精神,随着历史演进和时代变迁的脚步,不断地衍生相融和发展,并日益走向繁荣。正因为如此,中国诗画被喻为孪生姊妹艺术,而且引发了诗源通画诗画律诗中有画画中有诗美妙传说。本文试图从中国诗画的起源发展演变及其在与大自然的斗争中共同生产劳动,在劳动中不仅有感而发地创造了这种诗歌,而且能用这种诗歌来表现他们的劳动生活和思想感情。吴越春秋勾践阴谋外传中记载的弹歌断竹续竹飞土逐肉。关键词中国诗画渊源影响融合中图分类号文献标志码文章编号中国画和诗歌是中华民族文化艺术园地里盛开的两朵并蒂莲花,是世界艺术宝库中两颗璀璨夺目的明珠,它们同时植根于中华民族深厚的文化艺术沃土之中,吮吸着中国山水田园的琼浆,蕴涵着相傍相生的诗画艺术风格拂去历史的尘纱,我们就会发现,公元前年前原始人类创作的彩色陶器虽然属于工艺性的造型艺术作品......”。

6、“.....并标志着中国画作为种独立的艺术形式,在华夏民族深厚的文化沃土之中应运而生。自此以后,中国绘画经过数千年的凝结提炼和发展,便形成了融汇着整个中华民族独特的人文思想审美意识思维方式和哲学理念的完整的中国画艺术体系。从顾恒之术思潮激荡,世界艺坛百家争鸣的文化背景下,中国诗画艺术更要不断开放自己的发展视野,广泛吸收世界各国优秀的文化艺术营养,兼收并储,推陈出新,只有这样,中国诗画艺术才会在中华民族固有的精神家园里,在新时期建设社会主义和谐文化的征程上,不断创造出新的辉煌。参考文献钱钟书缀集北京生活读书新知联书店,马克思年经济学哲学手稿北京人民出版社,于非中国古代文学教程北京高等教育出版社,王逊中国美术史上海上之巅忽隐忽现着红色的亭台楼宇的栏杆,从起伏连绵的南川山间,流淌着淙淙的泉水,风儿吹过,满山的树梢随风摇曳,忽明忽暗。又如王维的山水画蓝田烟雨图......”。

7、“.....洁白光滑的圆石头时隐时现在溪水之中,陡峭的山峰,依稀露出红色的树叶,随风飘动。作完这幅充满诗情的山水画时,王维觉得画意未尽,于是又赋诗首,以作补充。诗曰蓝溪白石出,玉山红叶稀。美的重要载体和结晶中国诗画艺术,正是起源于中华民族劳动的初级阶段,萌芽于中国远古人类劳动生活之中。相傍相生的诗画艺术风格拂去历史的尘纱,我们就会发现,公元前年前原始人类创作的彩色陶器虽然属于工艺性的造型艺术作品,但它那鲜明的绘画性和独特的装饰性都为中国画的起源和发展开辟了历史的先河,并标志着中国画作为种独立的艺术形式,在华夏民族深厚的文化沃土之中应运而生。自此以后,中国绘画经过数千年的凝结提炼和发展,在与大自然的斗争中共同生产劳动,在劳动中不仅有感而发地创造了这种诗歌,而且能用这种诗歌来表现他们的劳动生活和思想感情......”。

8、“.....关键词中国诗画渊源影响融合中图分类号文献标志码文章编号中国画和诗歌是中华民族文化艺术园地里盛开的两朵并蒂莲花,是世界艺术宝库中两颗璀璨夺目的明珠,它们同时植根于中华民族深厚的文化艺术沃土之中,吮吸着中国山水田园的琼浆,蕴涵着气韵的生动,力求达到了物我交融诗画律的高度和谐。中国古代文人画家为了追求更高的绘画境界,使画面充满诗情画意,常常借用他人些富有画意的诗句来激发自己创作的想像和灵感。如,宋代山水画大师郭熙在创作山水画时,经常借用天遥来雁小,江阔去帆孤犬眠花影地,牛牧雨声陂等各种画意盎然的诗词妙句,来激发自己的视觉灵感,并围绕诗意进行创作构思,这样往往能出奇制胜地创作出具有强烈诗意的画作,达到诗画合的艺术境界。这是中国诗用哲学理念观察思考自然,用诗人之心感悟自然,用画家之笔描绘自然,并借画写诗抒发思想情怀,因此使诗和画两门艺术合为地集中于文人雅士身。我国古代绘画史上......”。

9、“.....以绘画的才能享有盛誉的画家出现在魏晋之际。如当时集诗书画于身的诗画家谢安王羲之,直至唐代的王维宋代的苏轼都是诗画同人的杰出代表。王维曾自称宿世谬词客,前身应画师。即是书画同人的自我肯定。中国古诗词中所蕴涵的空灵轻淡含蓄简约等意境之精刍论中国诗画艺术的渊源关系原稿海人民美术出版社,中央美术学院中国画系中国画北京高等教育出版社,唐诗选上人民文学出版社,北京,宗白华美学散步上海上海人民出版社,。原始人类从劳动生活中创造的图画和诗歌,形象生动地反映了原始氏族社会的劳动生产生活现象。礼记郊特牲记载蜡辞歌谣土,反其宅水,归其壑昆虫,毋作草木,归其泽,这种吟唱的歌谣,进步表达了原始人类热爱生活热爱自然,改造自然的美好愿望。刍论中国诗画艺术的渊源关系原稿气韵的生动,力求达到了物我交融诗画律的高度和谐。中国古代文人画家为了追求更高的绘画境界,使画面充满诗情画意......”。