1、“.....考量资本主义发展历史可以发现,资本主义对利益的追逐与贪婪的欲求促使其过度掠夺自然资源用以维持自身发展,致使资本逐利的无限性与自然资源总量的有限性之间出现难以调和的矛盾,从而造成严重的生态危机。纵观我国经济社会的建设进程,也曾走过段以牺牲环境为代价粗放式发展的弯路。这种资源利用率低浪费严重,依托高耗能高污染来推动经济增长的发展模式是对大量自然资源的无情浪费和生态环境的严重破坏,严重制约着我国的发展水平与发展质量,威胁着广大人民群众的生命健康,进而严重背离我国社会建设和发展规律。共享发展就是要改变这种粗放式的发展模式,通过加大科学技术要素投入调整生產结构,提高资源利用率,又要不挤占后代人应该享有的自然资源,保障后代人合理享有自然资源的正当权利,而不是为了促进当代发展而过分消耗本应由后代人享有的自然资源。考量资本主义发展历史可以发现......”。

2、“.....致使资本逐利的无限性与自然资源总量的有限性之间出现难以调和的矛盾,从而造成严重的生态危机。纵观我国经济社会的建设进程,也曾走过段以牺牲环境为代价粗放式发展的弯路。这种资源利用率低浪费严重,依托高耗能高污染来推动经济增长的发展模式是对大量自然资源的无情浪费和生态环境的严重破坏,严重制约着我国的发展水平与发展质量,威胁着广大人民群众的生命健康,进而严重背离我国社会建设和发展规律。共享发展就是要改变这种粗放式的发展模式,通过加大科学技术要素投入调整生產结构,提高资源利用率,合理适度利用自然资源。最后,共享发展的目的是将共享的差距控制在合理范围内。共享发展既不是无节制无差别均贫富式的平均实的体现。言以蔽之,共享发展语境中的人本就是坚持以人民为中心。正如习近平总书记所指出的,共享理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想......”。

3、“.....首先,共享发展理念强调人是发展的终极目的。基于对马克思主义人本方法论的创造性运用,共享发展理念将人视为发展目的,并从发展理念和社会制度两大方面对人尊严的维护与价值的实现提供有效支撑与可靠保障,由此,有力回应为谁发展的时代课题。在理念层面,共享发展理念明确了社会发展的价值判断,注重发展主体对发展客体的满意程度,确保广大人民群众不断体会存在感尊重感。在实践层面,有效的制度安排是实现共享发展理念的核心环节,突出重点,完善制度,实现全体人民共同迈入小康社会,从而使全体人民在共建共享发展中有更多获得感幸福感。首先,共享发展的前提是要实现共享与当前的经济发展水平相适应。从唯物史观的角度来看,生产力决定生产关系,生产关系对生产力具有能动的反作用。因此,旦现有的分配,共享发展的前提是要实现共享与当前的经济发展水平相适应。从唯物史观的角度来看,生产力决定生产关系......”。

4、“.....旦现有的分配关系不适应生产力的发展水平,就会阻碍生产力的发展。实际上,共享发展致力于解决分配不公的问题,而分配问题又由现有生产力水平所决定。马克思曾明确指出,分配的结构完全取决于生产的结构。分配本身是生产的产物,不仅就对象说是如此,而且就形式说也是如此。就对象说,能分配的只是生产的成果,就形式说,参与生产的定方式决定分配的特殊形式,决定参与分配的形式。因此,对发展成果的共享,理应与当前的经济发展水平相适应,推动而不是阻碍共同富裕的实现。要谨慎防范超出当前的经济发展水平超出现有生产资料的过度共享,因为,每个社会的分配总是同这个社会的物质生活条件相联系,这如此合乎事理,以致经常在人民的本能上反映出来。当种生产方式处在自身发展的上升阶段的时候,甚至在和这种生产方式相适应的分配方式下共享发展理念的价值意蕴原稿其与现存世界的联系而产生的......”。

5、“.....因此,公民身份并不仅仅由公民享有的政治权利规定,还取决于其对国家应尽义务与责任的程度。参考文献习近平在省部级主要领导干部学习贯彻党的十届中全会精神专题研讨班上的讲话人民出版社,∶中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个年规划的建议人民出版社,∶李玹,王让新共享发展理念对于马克思主义发展观的继承与创新前沿,侯耀文,周玉清马克思主义人学视域下的共享发展理念改革与战略,选集北京人民出版社,∶马克思恩格斯全集北京人民出版社,∶習近平在党的十届中全会第次全体会议上的讲话求是,马克思恩格斯选集北京人民出版社,国际人权文件选编北京大学出版社,∶赵汇,代贤萍共享发展与社会分配公正中国特色社会主义研究,中国共产党第十届中央委员会第次全体会议文件汇编北京人民出版社,∶罗尔斯正义论北京中国社会科学出版社,∶习近平谈治国作为确定的人,现实的人,你就有规定,就有使命,就有任务,至于你是否意识到这点......”。

6、“.....这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。公民不能过分强调权利而忽视个人应尽的义务和理应承担的责任。因此,公民身份并不仅仅由公民享有的政治权利规定,还取决于其对国家应尽义务与责任的程度。参考文献习近平在省部级主要领导干部学习贯彻党的十届中全会精神专题研讨班上的讲话人民出版社,∶中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个年规划的建议人民出版社,∶李玹,王让新共享发展理念对于马克思主义发展观的继承与创新前沿,侯耀文,周玉清马克思主义人学视域下的共享发展理念改革与战略,选集北京人民出版社,∶马克思恩格斯全集北京人民出版社,∶習近平在党的十届中全会第次全体会议上的讲话求是,马克思恩格斯选集北京人民出版社,国际人权文件选编北京大学出版社,∶赵汇,代贤萍共享发展与社会分配公正中国特色社会主义研究,中摆脱出来并获得真正的独立和个性全面自由的发展。即是说,自由的实现与物质生产关系十分密切......”。

7、“.....自由王国只要在必要性和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始因而按照事物的本性来说,它存在于真正物质生产领域的彼岸。由此可见,工作日的缩短确实能够为人们带来更多的自由时间和拥有更多选择权利,使人们最终创造并享受美好生活。最后,共享发展理念体现了对责任的兑现,这是确证人之本质的落脚点。共享发展理念弘扬的自由观是彰显社会责任的自由,其追求的是权利义务自由与责任的对等和统。公民的责任精神恰恰是权利意识和义务意识的集中体现,这就要求,广大公民在享有共享发展成果政治权利的同时,应肩负起创造相应社会财富的责任肩负起推动共享发展理念落实的责任以及不挤占和不侵犯他人权利的责任。归根到底,这是对人的本质属性的反映,作为确定的人,现实的人,你就有规定,就有使命,就有任务,至于你是否意识到这点,那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及维护广大人民群众的利益,而非个利益集团的利益......”。

8、“.....正如同法典就是人民自由的圣经。因此,要通过制度性激励激发和规导人们自觉地维护和实践自己的政治自由,通过强制性的手段来制止个体对政治自由的滥用和践踏并明确政治自由实现的必然途径。再次,共享发展理念体现了自我的完善,这是确证人之本质的外在表现形式。马克思主义肯定人的自由全面发展的本质,认为每个人的自由全面发展是切人自由发展的条件。共享发展提倡每个人创造社会价值和自身价值的能力创造物质价值和精神价值的能力得到全面发展,实现生存需要向享受需要和发展需要的转变。由此,促进各种社会关系回归于人的自身,任何解放都是使人的世界即各种关系回归于人自身,进而使社会成员的体力和智力得到充分而自由的发展和运用。与此同时,共享发展通过调整现有的与生产力发展不相适应的生产关系来解放发展生产力,能够提高社会平均劳动生产率,降低社会必要劳动时间,最本性破坏。通过建立适度普惠的社会福利政策......”。

9、“.....维护社会稳定并推动社会健康发展。确证人之本质的自由维度作为现代社会最基本的价值,自由是最值得倾力追求的价值目标,它不仅是西方近代哲学家探讨的主题,更是马克思主义所极力追求的价值目标。实际上,马克思主义的自由观诉诸人的现实性本质,从唯物史观的视野理解从具体的自由自在的实践活动中确证人的本质属性,在正确解释人类社会发展规律的基础上,指出人类自由实现的现实道路。共享发展理念承袭了马克思主义的自由观,体现了对必然的认识对自我的完善对法律的守护和对社会的责任,由此为实现每个人自由全面发展创造条件。首先,共享发展理念体现了对必然的认识,这是确证人之本质的前提条件。马克思主义自由观认为,必然是自由的前提,脱离必然性的自由是不存在的,人类社会不可能脱离必然而存在,并且人类能够认识必然和准确把握客观规律。唯有如此,才能更好地推动个人发展......”。