1、“.....把人当作主体。是相对于人被边缘化而言,把人看作切事物的前提最终本质和根据。是相对于人作为手段而言,把人作为目的。马克思主义人本思想的主要内容是强调实践基础上的人及其活动是本体从事着实践活动的人在创造着人类历史把人作为目的和终极目标。其基本要求是要重视人的物质生活需要及其满足,它是种对人是把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,其宪政基础就是以人为本。在新的发展阶段继续全面建设小康社会发展中国特色社会主义,必须坚持以理论和个代表重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观。可以说,在中国当前的形势下,科学发展观已经成为了统领经济社会发展全局的指导思想,以人为本回答了中国特色社会主义理论体系所要解决的核心问题,解决了以人为本,也就解决了该问题。以人为本,反映了我们党的根本宗旨的内在规定,也体现了我们党的执政理念的本质要求。全心全意为人民服务......”。

2、“.....是我们党执政的基本理念这里的人不仅指人民,而且是指以自然人为基础的现实的从事着实际活动的作为独立个体的人,真正体现了马克思所讲的现实的个体的人,既是对马克思人始终是切实体性东西的本质思想的升华和创新,又是对重物不重人,只求速度不求人的全面发展等片面发展观的否定。以人为本在中国特色社会主义理论体系中的历史方位党的十大报告指出中国特色社会主义理论体系,就是包括理论个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。在整个中国特色社会主义理论体系中,以人为本是核心。这是因为是中国特色社会主义理论从理论个代表重要思想到科学发展观,是脉相由发展为最高理想的。揭示和认识马克思主义人本思想的丰富内涵,恢复马克思主义人本思想在马克思主义理论体系中的应有地位,对于全面贯彻落实以人为本的科学发展观,具有重要的现实意义......”。

3、“.....马克思主义理论体系可以分为马克思主义哲学马克思主义政治经济学和科学社会主义个部分。这个部分虽然研究领域和研究对象各不相同,但都以社会中的人为研究起点,对人的关怀贯穿始终,从本质上来说都是以人为本的,核心目标最终都是为了实现人的全面发展。江泽民认为推动人的全面发展,同推进经济文化的发展和改善人民物质文化马克思主义人本思想基本内涵及其当代价值原稿自己的主人,使人过上有尊严的富裕文明的生活。而这两者与人的全面而自由的发展有着不可分割的内在联系。共产主义就是在保证社会劳动生产力高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样种经济形态。恩格斯在年所写的社会主义从空想到科学的发展中提出并论证了人类从必然王国进入自由王国的飞跃的思想,指出社会主义和共产主义通过社会生产,不仅可能保证切社会成员有富足的和天比天充裕的物质生活,而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用......”。

4、“.....这样,生产劳动就不再十大报告指出中国特色社会主义理论体系,就是包括理论个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。在整个中国特色社会主义理论体系中,以人为本是核心。这是因为是中国特色社会主义理论从理论个代表重要思想到科学发展观,是脉相承的。作为科学发展观核心的以人为本思想,当然也是脉相承的。是科学发展观是这科学理论体系与时俱进的最新成果,是今后长时期内统领社会主义建设全局的指导方针和战略思想,不仅社会主义经济建设和发展,而且政治文化社会国防外交等各个领域各项事业的建设和发展,都必须深入贯彻落实科学发展观,也就是说,都必富的范围内生产的。马克思所讲的人的复归,是指人从私有制条件下人的异化状态中摆脱出来,消除异化劳动带来的种种影响,使人获得全面自由的发展和彻底的解放。也就是说......”。

5、“.....变成了架生产财富的机器,共产主义则把人从畸形的片面的异化的状态下恢复成正常的人。科学社会主义是关于无产阶级解放的条件的学说,最终目的是实现人类的解放。在马克思恩格斯看来,人类的解放,至少包括两方面的内涵是消灭人剥削人人压迫人的社会制度,实现人的平等与自由是通过生产力的发展和科学技术的进步,使人类摆脱自然界的控制支配和统治,真正成为的劳动者,每个群体都是中国特色社会主义建设者。把人从阶级的视野中剥离出来,把矛盾从斗争的思维中提升出来,是以人为本的深刻意义所在。马克思主义人本思想基本内涵及其当代价值原稿。江泽民认为推动人的全面发展,同推进经济文化的发展和改善人民物质文化生活,是互为前提和基础的。并指出要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,实现人们思想和精神生活的全面发展。党的十大以后,以胡锦涛为首的党中央准确把握新时期的新特点,提出了以人为本的科学发展观......”。

6、“.....他说全心全意为人民服务是党的根本宗旨,党的人本思想也实现了其中国化的过程。我党代领导人坚持求真务实的科学态度,在准确把握新时期新特点的基础上,对马克思主义的人本思想进行了新的探索,在马克思主义发展史上写下了具有创造力的新篇章。建设中国特色社会主义,目标要求是把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,其宪政基础就是以人为本。在新的发展阶段继续全面建设小康社会发展中国特色社会主义,必须坚持以理论和个代表重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观。可以说,在中国当前的形势下,科学发展观已经成为了统领经济社会发展全局的指导思想,以人为本回答了中国特色社会主义理论体系奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好维护好发展好最广大人民的根本利益作为党和国家切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展......”。

7、“.....这里的人不仅指人民,而且是指以自然人为基础的现实的从事着实际活动的作为独立个体的人,真正体现了马克思所讲的现实的个体的人,既是对马克思人始终是切实体性东西的本质思想的升华和创新,又是对重物不重人,只求速度不求人的全面发展等片面发展观的否定。以人为本在中国特色社会主义理论体系中的历史方位党马克思主义关于人的种存在形态理论强调以人为本中的人,应包括类存在意义上的人社会群体意义上的人具有独立人格和个性的个人。根据马克思主义人的解放和全面发展理论,以人为本中的本,需要放在各种关系中来理解和确定是相对于人对人的依赖人对物的依赖而言,把人当作主体。是相对于人被边缘化而言,把人看作切事物的前提最终本质和根据。是相对于人作为手段而言,把人作为目的......”。

8、“.....其基本要求是要重视人的物质生活需要及其满足,它是种对人是关于无产阶级解放的条件的学说,最终目的是实现人类的解放。在马克思恩格斯看来,人类的解放,至少包括两方面的内涵是消灭人剥削人人压迫人的社会制度,实现人的平等与自由是通过生产力的发展和科学技术的进步,使人类摆脱自然界的控制支配和统治,真正成为自己的主人,使人过上有尊严的富裕文明的生活。而这两者与人的全面而自由的发展有着不可分割的内在联系。共产主义就是在保证社会劳动生产力高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样种经济形态。恩格斯在年所写的社会主义从空想到科学的发展中提出并论证了人类从必然王国进入自由王国的飞跃的思想,指出社会主义了实现这个宗旨,强调我们的切工作干部,不论职务高低,都是人民的勤务员。并反复告诫全党党除了工人阶级和最广大人民群众的最大利益,没有自己的特殊利益。唯其如此,才能真正充分发挥人民群众的主动性创造性......”。

9、“.....为人民服务的思想体现了马克思的以人为出发点的发展观,闪烁着以人为本的思想光辉。遵循提出的以合乎最广大人民群众的最大利益为最高标准的思想,面对新的历史时期,认真总结社会主义革命和建设的经验教训,创造性地将人民满意不满意作为发展的出发点和判断标准,把共产党人的以人民为本的人学理念升把以人为本放在规划和实践发展的核心位臵,确保其成为全部工作的出发点落脚点和评价标准。那么,顺理成章,以人为本也就理所应当地,应该是整个中国特色社会主义理论体系的核心。马克思恩格斯深切关注人的发展全人类的前途和命运,把人的全面自由发展,全人类的解放,作为自己毕生研究的主题和为之奋斗的最高目标,作为衡量社会发展的最高价值标准。他们从历史唯物主义原理出发,批驳了资本主义私有制社会所造成的人的片面畸形的发展,把人的发展问题提到了重要地位,强调人的发展和社会发展的统,提出了以人为本的共产主义理想......”。