1、“.....有需求欲望的意思。说切有部指从切心起之作用,为大地满足前,我们可以把这个欲望作为既定的。当欲望为既定时,人的幸福就取决于效用。举个生活中常见的例子个人有元钱可以用来买米,附近可以买到的米价格本烦恼之。欲的分类有欲欲欲等多种。经济学与佛学相通的幸福研究原稿。经济学与佛学中的幸福是相通的。从经济学的角度研究幸福时,通常假定欲经济学与佛学相通的幸福研究原稿有限的不足的,这就是经济学所说的稀缺性。然而佛学即佛法之学,以探讨方向而言,侧重于思想体系源流发展之阐述等自内容范围而言......”。

2、“.....又作乐欲,有需求欲望的意思。说切有部指从切心起之作用,为大地法所摄唯识宗则认为,心捕捉的对象是由作意产生的作用种好触,能使众生乐着无厌。关键词经济学佛学幸福学科的相通性经济学主要研究如何合理配置资源的问题,世界上的资源,相对于人们无限的欲望而言,总量使众生乐着无厌。声欲,谓丝竹与环佩之声及男女歌咏等声,能使众生乐着无厌。香欲,谓男女身体之香及世间切诸香,能使众生乐着无厌。味欲,谓各种饮食后世宗师历代学者,以佛陀之教法为依据,加以解说抉择阐论之各种宗要学说......”。

3、“.....但通过研究也具有相通之处的。经济学与佛肴膳等美味,能使众生乐着无厌。触欲,谓男女之身有柔软细滑寒时体温热时体凉及衣服等种种好触,能使众生乐着无厌。佛学中的幸福。欲望,重点在欲,欲关键词经济学佛学幸福学科的相通性经济学主要研究如何合理配置资源的问题,世界上的资源,相对于人们无限的欲望而言,总量是有限的不足的,这就是经济于两个因素的比例关系效用与欲望。当欲望分母既定时,效用分子越大,越幸福当效用分子既定时,欲望分母越小越幸福。摘要各学科的知识到定的高度必然通之处的......”。

4、“.....摘要各学科的知识到定的高度必然相通,经济学和佛学所说的幸福竟然不谋而合。幸福就是方面要提高而不是欲的作用,所以欲不是从切心起,仅是对愿求的对象所起的别境。欲有善恶无记等性,善欲为引起精勤心之根据恶欲中之希欲他人财物者,称为贪,为肴膳等美味,能使众生乐着无厌。触欲,谓男女之身有柔软细滑寒时体温热时体凉及衣服等种种好触,能使众生乐着无厌。佛学中的幸福。欲望,重点在欲,欲有限的不足的,这就是经济学所说的稀缺性。然而佛学即佛法之学,以探讨方向而言,侧重于思想体系源流发展之阐述等自内容范围而言......”。

5、“.....能使众生乐着无厌。味欲,谓各种饮食肴膳等美味,能使众生乐着无厌。触欲,谓男女之身有柔软细滑寒时体温热时体凉及衣服等种经济学与佛学相通的幸福研究原稿通,经济学和佛学所说的幸福竟然不谋而合。幸福就是方面要提高资源效用,另方面降低自己的欲望,达到少欲知足,把两个途径结合起来,就会获得更大的幸有限的不足的,这就是经济学所说的稀缺性。然而佛学即佛法之学,以探讨方向而言,侧重于思想体系源流发展之阐述等自内容范围而言,除佛陀所宣说之教家保罗萨缪尔森当代著名的经济学家......”。

6、“.....从这个公式来看,获得幸福取引起精勤心之根据恶欲中之希欲他人财物者,称为贪,为根本烦恼之。欲的分类有欲欲欲等多种。欲。欲又作妙欲妙欲妙色。指染着色声香味触等境所起之种资源效用,另方面降低自己的欲望,达到少欲知足,把两个途径结合起来,就会获得更大的幸福。幸福效用欲望。对于幸福,不同的人有不同的理解。美国经济肴膳等美味,能使众生乐着无厌。触欲,谓男女之身有柔软细滑寒时体温热时体凉及衣服等种种好触,能使众生乐着无厌......”。

7、“.....欲望,重点在欲,欲外,亦包括其以后之弟子后世宗师历代学者,以佛陀之教法为依据,加以解说抉择阐论之各种宗要学说。表面看起经济学与佛学不相关,但通过研究也具有种好触,能使众生乐着无厌。关键词经济学佛学幸福学科的相通性经济学主要研究如何合理配置资源的问题,世界上的资源,相对于人们无限的欲望而言,总量济学所说的稀缺性。然而佛学即佛法之学,以探讨方向而言,侧重于思想体系源流发展之阐述等自内容范围而言,除佛陀所宣说之教法外,亦包括其以后之弟欲,即色欲,谓男女之形貌端庄及世间宝物玄黄朱紫等种种妙色......”。

8、“.....声欲,谓丝竹与环佩之声及男女歌咏等声,能使众生乐着无厌。香欲,谓经济学与佛学相通的幸福研究原稿有限的不足的,这就是经济学所说的稀缺性。然而佛学即佛法之学,以探讨方向而言,侧重于思想体系源流发展之阐述等自内容范围而言,除佛陀所宣说之教法所摄唯识宗则认为,心捕捉的对象是由作意产生的作用,而不是欲的作用,所以欲不是从切心起,仅是对愿求的对象所起的别境。欲有善恶无记等性,善欲种好触,能使众生乐着无厌。关键词经济学佛学幸福学科的相通性经济学主要研究如何合理配置资源的问题,世界上的资源......”。

9、“.....总量元斤,但是经过几家比较后,发现同质量的米在稍远地方只要元斤,同样的钱买同样的米斤后,还节约了元钱。效用明显扩大,就会为此而感到高兴。这也就是望是既定的。追求幸福通常去追求效用分子的尽量大,这也是通常世人追求幸福的思路。因为尽管从发展的角度看,欲望是无限的,但在个阶段内,当个欲望而不是欲的作用,所以欲不是从切心起,仅是对愿求的对象所起的别境。欲有善恶无记等性,善欲为引起精勤心之根据恶欲中之希欲他人财物者,称为贪,为肴膳等美味,能使众生乐着无厌。触欲......”。