1、“.....最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。罗斯福面对窘境或不幸时,是以健康的心态求取心理平衡,可以说是健康的精神胜利法。那么我们拿他和阿比较看,两者的精神胜利法有何不同通过比强烈的反差,同学们的表情变得十分严肃。董永凄厉的呼喊声久久回响在教室,撞击着大家的心扉,留下了无尽的思考。接下来我又播放了小提琴协奏曲梁山伯与祝英台,在优美的乐曲声中讲述梁山伯与祝英台的故事。梁山伯与祝英台,同窗求学,自由恋爱。可遭到封建家长的百般阻挠,结果梁山伯抑郁病逝。祝英台在被逼嫁的路途中,经过梁山伯的坟墓,悲痛欲绝,昏迷过去。这时梁山伯的坟墓裂开了条缝,祝英台扑入坟中。始终不渝。在生态的动态的课堂上,因为捕捉到学生思想的动向,通过思维的碰撞,有力地批判封建家长制害人的罪恶。教师在千辛万苦中求索,教法在千锤百炼中考问。课堂的精彩不是老师讲得精彩,而是学生学得精彩,老师在生态生成中引导和点评得精彩......”。

2、“.....实现师生生命价值的不断超越,这样的生态课堂才是最美丽的,这样的生态课堂才是最精彩的,也是每习整理思路,讲述孔雀东南飞的故事梗概,并分析刘兰芝的人物形象。要求同学们分组讨论,最后推举代表发言。大家充满了热情,思维非常活跃,争先恐后,各抒己见。这教学过程中,学生的交流能力得到了提高,思维得到了锻炼,而且还对刘兰芝的人物形象有了深刻透彻的认识。不样的课堂,同样的精彩原稿。生他们私奔虽然可以暂时逃离刘焦家庭小火坑,但别人如果知道他们有违母命兄意而私奔会怎样看待他们呢,不样的课堂，同样的精彩原稿糕到更严重程度,同时不失自己尊严,也不贬损别人。比如我们不能鼓动姜歌也去偷人家辆,也不要诅咒偷车者断子绝孙或偷我东西的是我儿子。那么我们怎样更好地劝姜歌呢学生各抒己见现在家里不算缺钱,买辆新车没什么了不起幸好是放学时被偷,要是早上被偷上学肯定迟到......”。

3、“.....这次被偷加强了我的防范意识,可使我避免更贵重的东西被偷,这坏事不也是好事吗结果,在授课的董永凄厉的呼喊声久久回响在教室,撞击着大家的心扉,留下了无尽的思考。接下来我又播放了小提琴协奏曲梁山伯与祝英台,在优美的乐曲声中讲述梁山伯与祝英台的故事。梁山伯与祝英台,同窗求学,自由恋爱。可遭到封建家长的百般阻挠,结果梁山伯抑郁病逝。祝英台在被逼嫁的路途中,经过梁山伯的坟墓,悲痛欲绝,昏迷过去。这时梁山伯的坟墓裂开了条缝,祝英台扑入坟中。最后梁祝双双化碟,自由地嬉戏于万花丛中,感谢上帝,因为第,贼偷去的是我的东西,而未伤害我的生命第,贼只偷去我部分东西,而非全部第,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。罗斯福面对窘境或不幸时,是以健康的心态求取心理平衡,可以说是健康的精神胜利法。那么我们拿他和阿比较看,两者的精神胜利法有何不同通过比较......”。

4、“.....不能像阿那样自欺欺人。其次,不妨设想下事情幸好没有本最后是刘焦悲剧以双双殉情而终,而这时课堂上叹息之声不断,我听到了这声音。问其中个学生为什么叹气,他说他们为什么非要选择死呢于是我让全班对这个另类问题探讨起来。我让大家为刘焦设计出路,有的说他们可以告焦母破坏婚姻,有的说人可以私奔呀,司马相如卓文君不私奔了吗,有的说干脆听从母兄安排,各自结婚不也很好吗我把他们说法提炼,归类为板书状告,私奔,屈就然后进行对话生他们可以状告。讲授从事情的反面寻求平衡,这次被偷加强了我的防范意识,可使我避免更贵重的东西被偷,这坏事不也是好事吗结果,在授课的过程中呈现出去智慧的撞击,经验的共享,心灵的契合,理性的升华。由此可见,幸运只青睐有准备的大脑,预设是生态课堂生成的基点。有了预设,我们的课堂才能得以顺利开展有了预设,我们的课堂才能涌动生态的活力有了预设......”。

5、“.....我们的课堂孔雀东南飞时,首先和同学们起回忆大民间传说。请学生讲讲天仙配的故事梗概,上课就把学生带入远古的爱情悲剧中。接着用多媒体播放夫妻双双把家还的段黄梅戏表演。欢快的音乐,鸟语花香的画面深深地吸引着学生,他们精神振作,兴趣盎然。接着播放仙女被天兵天将劫持走的结局,善良的董永泪流满面,呼天抢地,在他娘子,娘子,的呼喊声中结束播放。欢乐幸福与无情摧残形成强烈的反差,同学们的表情变得十分严肃我找适当的机会补充美国总统罗斯福,有次他家被偷了许多东西,朋友写信安慰他,他回信说谢谢你来信安慰,我现在很平静,感谢上帝,因为第,贼偷去的是我的东西,而未伤害我的生命第,贼只偷去我部分东西,而非全部第,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。罗斯福面对窘境或不幸时,是以健康的心态求取心理平衡,可以说是健康的精神胜利法。那么我们拿他和阿比较看,两者的精神胜利法有何不同通过比俗的气质美,不料在中途出现意外......”。

6、“.....在教学生学习了阿正传后,安排了节生活中要不要有阿精神的讨论。当时我就预设姜歌的自行车被偷啦,怎样让她利用精神胜利法缓解精神压力这样个问题。学生可能会说就当被儿子偷啦,追问学生这种阿精神正确吗学生认识到这种阿精神是的。我就做如下引导因为从前几堂课分析我们知道,阿求得心理平衡是靠妄自尊大或自轻自贱或拿别人让她利用精神胜利法缓解精神压力这样个问题。学生可能会说就当被儿子偷啦,追问学生这种阿精神正确吗学生认识到这种阿精神是的。我就做如下引导因为从前几堂课分析我们知道,阿求得心理平衡是靠妄自尊大或自轻自贱或拿别人当儿子占人家便宜,也就是说阿的精神胜利法是种病态的精神胜利法,既然这样,我们怎么学呢我们平时只注意精神胜利法所追求的结果求得心理平衡的积极作用,而没有注意追求。然后我又启发同学们思考这两个民间故事的共同点是什么同学们认为都是爱情悲剧......”。

7、“.....老师对学生的发言热情鼓励,然后引导学生继续思考,学生总结道当时的社会,要求青年男女在个人的婚姻大事上必须听从父母之命,媒妁之言,没有选择的权利与个性的自由。这也就是造成梁祝悲剧的社会根源。接着让同学们利用分钟的时间,根据孔雀东南飞时,首先和同学们起回忆大民间传说。请学生讲讲天仙配的故事梗概,上课就把学生带入远古的爱情悲剧中。接着用多媒体播放夫妻双双把家还的段黄梅戏表演。欢快的音乐,鸟语花香的画面深深地吸引着学生,他们精神振作,兴趣盎然。接着播放仙女被天兵天将劫持走的结局,善良的董永泪流满面,呼天抢地,在他娘子,娘子,的呼喊声中结束播放。欢乐幸福与无情摧残形成强烈的反差,同学们的表情变得十分严肃糕到更严重程度,同时不失自己尊严,也不贬损别人。比如我们不能鼓动姜歌也去偷人家辆,也不要诅咒偷车者断子绝孙或偷我东西的是我儿子......”。

8、“.....买辆新车没什么了不起幸好是放学时被偷,要是早上被偷上学肯定迟到,我进步引导还可以从事情的反面寻求平衡,这次被偷加强了我的防范意识,可使我避免更贵重的东西被偷,这坏事不也是好事吗结果,在授课的为什么非要选择死呢于是我让全班对这个另类问题探讨起来。我让大家为刘焦设计出路,有的说他们可以告焦母破坏婚姻,有的说人可以私奔呀,司马相如卓文君不私奔了吗,有的说干脆听从母兄安排,各自结婚不也很好吗我把他们说法提炼,归类为板书状告,私奔,屈就然后进行对话生他们可以状告。我找适当的机会补充美国总统罗斯福,有次他家被偷了许多东西,朋友写信安慰他,他回信说谢谢你来信安慰,我现在很平静不样的课堂，同样的精彩原稿儿子占人家便宜,也就是说阿的精神胜利法是种病态的精神胜利法,既然这样,我们怎么学呢我们平时只注意精神胜利法所追求的结果求得心理平衡的积极作用......”。

9、“.....趁机启发能不能不像阿那样做,却能收到阿精神胜利的效果呢学生纷纷发言反正车子不太新,不值钱,偷了算了俗话说破财消灾嘛,塞翁失马,焉知祸福。讨论很激烈,但还觉得不到位。不样的课堂,同样的精彩原稿糕到更严重程度,同时不失自己尊严,也不贬损别人。比如我们不能鼓动姜歌也去偷人家辆,也不要诅咒偷车者断子绝孙或偷我东西的是我儿子。那么我们怎样更好地劝姜歌呢学生各抒己见现在家里不算缺钱,买辆新车没什么了不起幸好是放学时被偷,要是早上被偷上学肯定迟到,我进步引导还可以从事情的反面寻求平衡,这次被偷加强了我的防范意识,可使我避免更贵重的东西被偷,这坏事不也是好事吗结果,在授课的合流俗的女子,她的衣饰应是淡而不俗清雅高丽的。忽然有学生发问文章为什么对王熙凤的着装描写细致,而对林黛玉的着装字不提呢课堂又掀起了高潮。大家认为,王熙凤身份特殊,出场时就要引人格外关注,所以艳丽华贵的衣着非常夺目......”。