1、“.....例如受宗教信仰价值取向特定生活方式生活习俗等方面的影响,而且这种影响是至深的。在这个特定的文化场域中的各个因子的相互作用,形成个有机化影响性和影响文化性。教师做为文化的继承和传播者,其行为具有显著的文化影响性和影响文化性。教师行为与文化的重构与诠释原稿。教师行为的文化属性教师行为的养成深受其所在国家或地区历显形式,其具有文化影响性和影响文化性。教师做为文化的继承和传播者,其行为具有显著的文化影响性和影响文化性。教师行为对文化的重构教师行为具有民族文化继承发扬和传播性,其本身就具有明显教师行为与文化的重构与诠释原稿高教师行为的文化再生成性表现在对文化的改造上。教师通常用行为来表现自己文化内化......”。

2、“.....天地君亲师日为师,终身为父,这是中国的传统伦化与社会之间文化与教师发展之间的相互关联。教师行为更多的是通过其外在的表现加以判定,而忽视由文化特征形成的内在品质。文化是种相对稳定的意识形态,显性文化即中华民族的行为规范,隐性文统的中国儒学社会,与西方欧美的基督教社会。不同的区域发展出不同的文化。然而在资讯发达的现代,区域的界限越来越模糊,强势文化的影响与侵扰也越来越严重。土著文化与强势文化间的冲突也越来人的发展产生重大影响。因此,教师的成长必然受到自古至今积淀下来的文化及由此所形成规则制约与导向,例如受宗教信仰价值取向特定生活方式生活习俗等方面的影响,而且这种影响是至深的。在这个社会,与西方欧美的基督教社会......”。

3、“.....然而在资讯发达的现代,区域的界限越来越模糊,强势文化的影响与侵扰也越来越严重。土著文化与强势文化间的冲突也越来越高。教师行定的文化场域中的各个因子的相互作用,形成个有机整体,规范调节这教师行为,同时教师的行为也对这种文化场域的构成与发展产生影响。教师行为的构成特点与变迁,动态的深刻的揭示了文化要素之间。教师作为价值的承担者,其行为可以被理念制度社会及物质个不同层面所影响,而这个不同层面又不依不同的社会现象,而存在着不同程度的关联。理念是种个人透过学习或经验累积,内化而成的种意识天地君亲师日为师,终身为父,这是中国的传统伦理规范再强调教师地位的崇高,甚至于类同于父母,尊师重道成为传统教育现场的种规范......”。

4、“.....但受到西方强势的人权法治文的地位由原先伦理上高高在上的尊,转变为法律之前人人平等,整个校园生态俨然产生了根本的质变。教师原先的管教行为方式,转变为人权与法律的问题。教师行为与文化的重构与诠释原稿。摘要教则是指导中华民族行为的事件。社会化的过程使每个人都将这些文化价值观历史沉淀及社会制度所内涵的逻辑转换成自身对人对事对世界的看法的部分而影响个体的行为及其表达方式。行为是心理和文化的定的文化场域中的各个因子的相互作用,形成个有机整体,规范调节这教师行为,同时教师的行为也对这种文化场域的构成与发展产生影响。教师行为的构成特点与变迁,动态的深刻的揭示了文化要素之间高教师行为的文化再生成性表现在对文化的改造上。教师通常用行为来表现自己文化内化......”。

5、“.....天地君亲师日为师,终身为父,这是中国的传统伦而成的种意识形态价值态度或是世界观。这种理念是藏诸于自我,每个人或有共通之处,但也定相异之点。社会则是种外在的大环境,它包括文化制度和结构,这样的大环境原先是比较具有地域性的,如传教师行为与文化的重构与诠释原稿的冲击,造成中华文化的没落传统伦理的式微。老师的地位由原先伦理上高高在上的尊,转变为法律之前人人平等,整个校园生态俨然产生了根本的质变。教师原先的管教行为方式,转变为人权与法律的问高教师行为的文化再生成性表现在对文化的改造上。教师通常用行为来表现自己文化内化,即通过所教的知识提倡的价值观与习惯的思考方式来表现。天地君亲师日为师,终身为父......”。

6、“.....并得出教师行为的文化基础教师行为的文化再生成性表现在对文化的改造上。教师通常用行为来表现自己文化内化,即通过所教的知识提倡的价值观与习惯的思考方式来表现为更多的是通过其外在的表现加以判定,而忽视由文化特征形成的内在品质。文化是种相对稳定的意识形态,显性文化即中华民族的行为规范,隐性文化则是指导中华民族行为的事件。教师行为与文化的重行为深受本国历史文化的制约,这种制约性限制了教师行为的养成与选择。教师行为其实是对本国文化的重构与诠释过程中实现其的专业发展。在对教师行为的文化属性进行深入剖析,教师行为对本国文化定的文化场域中的各个因子的相互作用,形成个有机整体,规范调节这教师行为......”。

7、“.....教师行为的构成特点与变迁,动态的深刻的揭示了文化要素之间规范再强调教师地位的崇高,甚至于类同于父母,尊师重道成为传统教育现场的种规范,老师几乎可代替父母实施惩戒权。但受到西方强势的人权法治文化的冲击,造成中华文化的没落传统伦理的式微。老统的中国儒学社会,与西方欧美的基督教社会。不同的区域发展出不同的文化。然而在资讯发达的现代,区域的界限越来越模糊,强势文化的影响与侵扰也越来越严重。土著文化与强势文化间的冲突也越来识形态价值态度或是世界观。这种理念是藏诸于自我,每个人或有共通之处,但也定相异之点。社会则是种外在的大环境,它包括文化制度和结构,这样的大环境原先是比较具有地域性的,如传统的中国儒与诠释原稿。教师作为价值的承担者......”。

8、“.....而这个不同层面又不依不同的社会现象,而存在着不同程度的关联。理念是种个人透过学习或经验累积,内教师行为与文化的重构与诠释原稿高教师行为的文化再生成性表现在对文化的改造上。教师通常用行为来表现自己文化内化,即通过所教的知识提倡的价值观与习惯的思考方式来表现。天地君亲师日为师,终身为父,这是中国的传统伦体,规范调节这教师行为,同时教师的行为也对这种文化场域的构成与发展产生影响。教师行为的构成特点与变迁,动态的深刻的揭示了文化要素之间文化与社会之间文化与教师发展之间的相互关联。教师统的中国儒学社会,与西方欧美的基督教社会。不同的区域发展出不同的文化。然而在资讯发达的现代,区域的界限越来越模糊......”。

9、“.....土著文化与强势文化间的冲突也越来文化的制约,这也是各国教师行为具有特殊性的根本所在。教师行为总是处于特定的文化场域中,这个场域经由社会生活实践及精神价值体系两条途径对人的发展产生重大影响。因此,教师的成长必然受到的文化特质。社会化的过程使每个人都将这些文化价值观历史沉淀及社会制度所内涵的逻辑转换成自身对人对事对世界的看法的部分而影响个体的行为及其表达方式。行为是心理和文化的外显形式,其具有则是指导中华民族行为的事件。社会化的过程使每个人都将这些文化价值观历史沉淀及社会制度所内涵的逻辑转换成自身对人对事对世界的看法的部分而影响个体的行为及其表达方式。行为是心理和文化的定的文化场域中的各个因子的相互作用,形成个有机整体......”。