1、“.....纹样较为多见,因为蝠谐福音,桃由于相关神话传说而具有长寿的象征意义,所以蝙蝠与桃组合有福寿之意,如图为清代织绣纹样,只蝙蝠与寿桃等题材组合寓意福庆寿图为清代石青缎地打子彩绣团花纹,整幅图案中共有颗桃子,称百幅湘绣挂帘局部,以青缎为地,所绣纹样周作缠枝花卉,中作松鹤牡丹等,具有富贵长寿之意古代丝绸纹样中的长寿植物象征研究考古学论文。桃子既然被深深打上了中国长寿文化的烙印,那么,在中国传统的寿诞礼仪中,它自然成为了寿万年桃暗仙组合,寓意仙庆寿桃荷花石榴瓜柿子组合,寓意福寿连绵桃子石榴佛手组合称为多,寓意多寿多子多福等。由此可见,作为百木之长的松,无论在传说中还是现实中,都具有长寿的特征,它也成为了中国古代丝绸纹样中古代丝绸纹样中的长寿植物象征研究考古学论文日,研合服之,年,得百岁。宋代太平广记中也记录了类似的传说......”。

2、“.....魏文帝曹丕在重曾给钟繇送菊花束,并附信写道秋季群草庶木无地而生,菊花纷然独秀,辅体延年,莫斯之贵,谨奉束,以助彭祖。在精美的古代丝绸纹样中,桃也成为了十分常见的装饰题材。桃与蝙蝠组合的丝绸纹样较为多见,因为蝠谐福音,桃由于相关神话传说而具有长寿的象征意义,所以蝙蝠与桃组合有福寿之意,如图为清代织绣纹样,只蝙蝠与寿桃等题材组也有人说是因为菊花在每年农历月开花,因为与久同音,所以把菊花叫做长寿花,这些缘由似乎都不太具有说服力。在些有关菊的记载与传说中,透露着古代人对菊花长寿的理解。抱朴子曰刘生丹法,用白菊花汁,地楮汁,樗汁和丹蒸之,松成了大家喜闻乐见的题材。为什么在众多的树木中,人们对松树却情有独钟,大概有两方面原因,是因为它具有凌霜不凋坚韧挺拔的顽强精神,被人们誉为岁寒友之是因为它季常青树龄长久,被人们叫做长青之木和百木之长......”。

3、“.....并附信写道秋季群草庶木无地而生,菊花纷然独秀,辅体延年,莫斯之贵,谨奉束,以助彭祖之术。更有甚者是将菊花神化,认为饮菊花和桐子水可羽化成仙,名山记中就记载了道士朱孺子,吴末入王笥山,深深打上了中国长寿文化的烙印,那么,在中国传统的寿诞礼仪中,它自然成为了必不可缺的长寿吉祥物,就像如今人们过生日少不了生日蛋糕和长寿面样,为了庆贺寿星,古代人们会送上鲜美的桃子或是以面食蒸制桃子来表达长寿的愿望人们对菊花的喜爱,不仅是由于它的凌霜高洁,还因为它是长寿花。为何称菊花为长寿花有的人说是因为它的花期较长,也有人说是因为菊花在每年农历月开花,因为与久同音,所以把菊花叫做长寿花,这些缘由似乎都不太具有说服力。这些题材为什么会具有象征性呢是因为纹样题材的表象与所要表达的意旨在特征上十分相似而象征是因为这些题材在中国古代具有相关历史典故而被赋予了定的象征意义......”。

4、“.....菊花因为花季很晚,耐寒性相开放,它的这种冷傲高洁耐寒凌霜的精神为人们所高度赞赏,将它与梅花兰花竹子合称为君子。中国古代不少文人墨客表达了对菊花的赞美之情,他们赏菊画菊咏菊中出现了许多有关于菊的绝妙佳作古代丝绸纹样中的长寿植物象征研究寓意福庆寿图为清代石青缎地打子彩绣团花纹,整幅图案中共有颗桃子,称百幅寿纹图是元代的幅缂丝纹样,将传说中东方朔偷桃的情景描绘得栩栩如生。桃还可以与其他相关题材组合成多种形式的纹样桃如意牡丹组合,寓意富贵如意深深打上了中国长寿文化的烙印,那么,在中国传统的寿诞礼仪中,它自然成为了必不可缺的长寿吉祥物,就像如今人们过生日少不了生日蛋糕和长寿面样,为了庆贺寿星,古代人们会送上鲜美的桃子或是以面食蒸制桃子来表达长寿的愿望日,研合服之,年,得百岁。宋代太平广记中也记录了类似的传说......”。

5、“.....魏文帝曹丕在重曾给钟繇送菊花束,并附信写道秋季群草庶木无地而生,菊花纷然独秀,辅体延年,莫斯之贵,谨奉束,以助彭祖之是因为它季常青树龄长久,被人们叫做长青之木和百木之长古代丝绸纹样中的长寿植物象征研究考古学论文。人们对菊花的喜爱,不仅是由于它的凌霜高洁,还因为它是长寿花。为何称菊花为长寿花有的人说是因为它的花期较长古代丝绸纹样中的长寿植物象征研究考古学论文,常在每年百花凋零之后风霜凛冽之时竞相开放,它的这种冷傲高洁耐寒凌霜的精神为人们所高度赞赏,将它与梅花兰花竹子合称为君子。中国古代不少文人墨客表达了对菊花的赞美之情,他们赏菊画菊咏菊中出现了许多有关于菊的绝妙佳日,研合服之,年,得百岁。宋代太平广记中也记录了类似的传说。这说明中国古代人们深信菊花令人长寿,魏文帝曹丕在重曾给钟繇送菊花束,并附信写道秋季群草庶木无地而生,菊花纷然独秀,辅体延年......”。

6、“.....谨奉束,以助彭祖联系,这种联系不是随意形成的,而是在特定的文化背景下,长期约定俗成的具有普遍性的联系。中国古代人们正是运用这技巧,创造出了纷繁多姿的具有象征性的丝绸纹样,往往是借用具体的纹样题材,表达出定的思想内容和深刻寓意榴佛手组合称为多,寓意多寿多子多福等古代丝绸纹样中的长寿植物象征研究考古学论文。中国大约有多种树木,松是其中之,属松科植物,常绿或落叶乔木,少数为灌木,常雌雄同株。长期以来,松树深受人们喜爱,画家爱画松,诗考古学论文。古代丝绸纹样中的长寿植物象征研究象征中的形与义象征由两部分组成,是具体的事物或形象,是这具体事物所暗示的意义,南宋罗愿将这两部分称为形与义,两者之所以能暗示且被人们接受,是因为它们之间具有种内在深深打上了中国长寿文化的烙印,那么,在中国传统的寿诞礼仪中,它自然成为了必不可缺的长寿吉祥物......”。

7、“.....为了庆贺寿星,古代人们会送上鲜美的桃子或是以面食蒸制桃子来表达长寿的愿望术。更有甚者是将菊花神化,认为饮菊花和桐子水可羽化成仙,名山记中就记载了道士朱孺子,吴末入王笥山,服菊乘云升天的故事。战国礼记月令云季秋之月鞠有黄华。菊花因为花季很晚,耐寒性强,常在每年百花凋零之后风霜凛冽之时也有人说是因为菊花在每年农历月开花,因为与久同音,所以把菊花叫做长寿花,这些缘由似乎都不太具有说服力。在些有关菊的记载与传说中,透露着古代人对菊花长寿的理解。抱朴子曰刘生丹法,用白菊花汁,地楮汁,樗汁和丹蒸之,。在些有关菊的记载与传说中,透露着古代人对菊花长寿的理解。抱朴子曰刘生丹法,用白菊花汁,地楮汁,樗汁和丹蒸之,十日,研合服之,年,得百岁。宋代太平广记中也记录了类似的传说。这说明中国古代人们深信菊花令人长寿,魏爱咏松,游人爱赏松,有人统计......”。

8、“.....松就出现了次之多,松成了大家喜闻乐见的题材。为什么在众多的树木中,人们对松树却情有独钟,大概有两方面原因,是因为它具有凌霜不凋坚韧挺拔的顽强精神,被人们誉为岁寒友古代丝绸纹样中的长寿植物象征研究考古学论文日,研合服之,年,得百岁。宋代太平广记中也记录了类似的传说。这说明中国古代人们深信菊花令人长寿,魏文帝曹丕在重曾给钟繇送菊花束,并附信写道秋季群草庶木无地而生,菊花纷然独秀,辅体延年,莫斯之贵,谨奉束,以助彭祖纹图是元代的幅缂丝纹样,将传说中东方朔偷桃的情景描绘得栩栩如生。桃还可以与其他相关题材组合成多种形式的纹样桃如意牡丹组合,寓意富贵如意福寿万年桃暗仙组合,寓意仙庆寿桃荷花石榴瓜柿子组合,寓意福寿连绵桃子也有人说是因为菊花在每年农历月开花,因为与久同音,所以把菊花叫做长寿花,这些缘由似乎都不太具有说服力。在些有关菊的记载与传说中......”。

9、“.....抱朴子曰刘生丹法,用白菊花汁,地楮汁,樗汁和丹蒸之,必不可缺的长寿吉祥物,就像如今人们过生日少不了生日蛋糕和长寿面样,为了庆贺寿星,古代人们会送上鲜美的桃子或是以面食蒸制桃子来表达长寿的愿望。在精美的古代丝绸纹样中,桃也成为了十分常见的装饰题材。桃与蝙蝠组合的丝用频率较高的祝寿题材,并且常同羽族之长的鹤组合在起,表达鹤寿松龄千岁之鹤依千年之松等意,象征健康长寿长生不老。图是清代粤绣褡裢的个面,在白色素缎地上绣有松树仙鹤和梅花,整个画面生动活泼,象征松鹤延年图是清代的寓意福庆寿图为清代石青缎地打子彩绣团花纹,整幅图案中共有颗桃子,称百幅寿纹图是元代的幅缂丝纹样,将传说中东方朔偷桃的情景描绘得栩栩如生。桃还可以与其他相关题材组合成多种形式的纹样桃如意牡丹组合,寓意富贵如意深深打上了中国长寿文化的烙印,那么,在中国传统的寿诞礼仪中......”。