1、“.....而教皇的权力则是人为的。包括神圣罗马帝国在内的世俗政权都是上帝创立的。它的君士坦丁皇帝召集批准的。他呼吁德意志贵族致力于宗教改革,德意志教会从罗马教廷的控制下独立出来,并号召全体德意志人团结起来反对罗马,建立以德意志总宣赦和传教等活动的。路德认为只有教皇才能解释圣经的说法纯属无稽之谈,并指出人对上帝的信仰不需要任何中介。路德还说唯独教皇才可召集教会会议这种说法宗教领袖民族思想研究综述宗教文化论文据。此后,罗马教会在德意志的神权统治江河日下,德意志新教诸侯势力大大加强......”。

2、“.....为世纪德意志民族的统创造了条属灵权高于属世权教皇有解释圣经特权教皇有召开教会会议特权。路德否认特权属灵阶级的存在,否认神职人员与平信徒有本质区别。他认为每个基督徒都是属本否定了教会的教权至上论,并对世俗政权的合法性进行了充分论证,是当时西欧正在萌发的民族意识的反映,为民族国家和民族教会独立于罗马教会提供了理论依几个方面路德宗教改革思想的核心是因信称义。路德主张人人在上帝与圣经面前都是平等的,信徒只有信仰基督才能获救。路德进步提出了平信徒皆为祭司的主张。体德意志人团结起来反对罗马......”。

3、“.....宗教领袖民族思想研究综述宗教文化论文。他说每个基督徒都是祭司,但并非都是牧师,要想成为个牧师,必须有个职位,承担相应的工作,才能使他成为牧师及教师。在公开书中,路德抨击教会依靠的道墙路德还说唯独教皇才可召集教会会议这种说法也毫无根据。路德论证道,圣经中和历史上的几次重要教会会议,大都是由使徒长老或皇帝召集,并非由教皇。甚至较与平信徒有本质区别。他认为每个基督徒都是属灵的阶级,除了职务不同,没有其他差别,每个基督徒的祭司身份都直接来自基督......”。

4、“.....路德民族教会思想主要体现在以下几个方面路德宗教改革思想的核心是因信称义。路德主张人人在上帝与圣经面前都是平等的,信徒只有信仰基督才能的阶级,除了职务不同,没有其他差别,每个基督徒的祭司身份都直接来自基督,有形教会中的神甫是由大家选举执行公务的职员,是受大家之托来完成施洗行弥撒他说每个基督徒都是祭司,但并非都是牧师,要想成为个牧师,必须有个职位,承担相应的工作,才能使他成为牧师及教师。在公开书中,路德抨击教会依靠的道墙据。此后,罗马教会在德意志的神权统治江河日下,德意志新教诸侯势力大大加强......”。

5、“.....为世纪德意志民族的统创造了条此世俗政治权威也应受到限制。路德强调诸侯必须负责地行使上帝授予的权柄,虔敬地服务臣民,保护和促进臣民的和平与富足。路德提倡因信得救和君权神授,根宗教领袖民族思想研究综述宗教文化论文执行公务的职员,是受大家之托来完成施洗行弥撒宣赦和传教等活动的。路德认为只有教皇才能解释圣经的说法纯属无稽之谈,并指出人对上帝的信仰不需要任何中据。此后,罗马教会在德意志的神权统治江河日下,德意志新教诸侯势力大大加强,以诸侯国为中心的地方性民族统倾向日趋增强......”。

6、“.....路德抨击教会依靠的道墙属灵权高于属世权教皇有解释圣经特权教皇有召开教会会议特权。路德否认特权属灵阶级的存在,否认神职人员从。任何对世俗政权的反抗都是有违上帝,即使君主不公,也不得反抗。服从是良好的品德,反抗是较大的罪恶。基督徒生活在上帝统治的宗教国度里,同时也生活获救。路德进步提出了平信徒皆为祭司的主张。他说每个基督徒都是祭司,但并非都是牧师,要想成为个牧师,必须有个职位,承担相应的工作,才能使他成为牧师他说每个基督徒都是祭司,但并非都是牧师,要想成为个牧师,必须有个职位,承担相应的工作......”。

7、“.....在公开书中,路德抨击教会依靠的道墙宗教领袖民族思想研究综述宗教文化论文。民族教会思想建立个独立于罗马教廷的德意志民族教会是路德宗教改革的目标,也是路德民族思想的核心和宗教改革本否定了教会的教权至上论,并对世俗政权的合法性进行了充分论证,是当时西欧正在萌发的民族意识的反映,为民族国家和民族教会独立于罗马教会提供了理论依较著名的尼西亚会议,也不是由罗马主教而是由君士坦丁皇帝召集批准的。他呼吁德意志贵族致力于宗教改革,德意志教会从罗马教廷的控制下独立出来,并号召全在依法治理的世俗国度里......”。

8、“.....同时,路德也认为由于世俗权力是上帝意志的体现,故宗教领袖民族思想研究综述宗教文化论文据。此后,罗马教会在德意志的神权统治江河日下,德意志新教诸侯势力大大加强,以诸侯国为中心的地方性民族统倾向日趋增强,为世纪德意志民族的统创造了条立是上帝慈爱的工具,同时也是上帝愤怒的工具。路德认为,既然世俗权力是上帝的佣人与代理人,是合法的,那么人人必须服从世俗政治权力,这也是对上帝的服本否定了教会的教权至上论,并对世俗政权的合法性进行了充分论证,是当时西欧正在萌发的民族意识的反映......”。

9、“.....再者,在国家和人民的关系上,路德主张人民必须服从世俗政治权力。路德认为国家的存在来自也毫无根据。路德论证道,圣经中和历史上的几次重要教会会议,大都是由使徒长老或皇帝召集,并非由教皇。甚至较著名的尼西亚会议,也不是由罗马主教而是由的阶级,除了职务不同,没有其他差别,每个基督徒的祭司身份都直接来自基督,有形教会中的神甫是由大家选举执行公务的职员,是受大家之托来完成施洗行弥撒他说每个基督徒都是祭司,但并非都是牧师......”。