1、“.....并依据带回的禅苑清规制定了东福寺清规,其中包括严格的茶礼日僧荣西在深研了陆羽茶经后,写作了日本历史上第部饮茶专著吃茶养生记,茶道逐渐在日本上流社会风靡,并较终普及日本全国。在当今,年月,在法国茶文化协会和法国里昂市政府共同举办的中国茶文化节期间,茶艺表演在市政厅举行,多位政府官员和文化名人到场观看中国茶艺表演。可以毫不夸张地说去加以认识方面,我们应该清醒地认识到,这种泛化现象确实给茶文化发展带来不利影响。由于存在茶文化界定不清晰认识不到位方向不确定目标不准确等问题,在定程度上出现茶文化工作者关注范围太广涉及领域太多战线拉得太长开展项目太杂,不能集中力量和优势办大事,定程度上产生低小散弱重复建设同质化竞争等状况,发展速度发展品质发展效果都有可能受到制约。尤其是极不利于打造具有鲜明特色和独特优势的茶文化核心竞争力,在与茶界内其他行业部门茶界外其他文化行业部门的竞争中......”。

2、“.....另方面,我们也必须更为清醒地认识到,这样种泛化现象的内在归春瓮,小杓分江入夜瓶的诗句汲江煎茶,写尽诗人在月明之夜用瓢汲取江水烹茶的情趣清代著名小品文作家张潮有中冷泉记,极写茶人对泡茶之泉水的讲究。以书法论,著名的茶帖有唐怀素苦笋帖宋苏轼啜茶帖宋蔡襄精茶帖清金农玉川子嗜茶帖等,均为名家名帖。以绘画论,著名的茶画有唐周昉的调琴啜茗图元赵孟頫的斗茶图元钱选的卢仝煮茶图明丁云鹏的玉川烹茶图明文征明的惠山茶会图等等,可谓多至不可胜数。这些中国传统艺术的经典之作,以茶文化为题材,赋予了茶文化以文心诗性画意才情意趣风骨神韵,将它升华到个品质非凡的审美境界。同时,这些艺术形式也凭借着茶文化的承载,生发出各自蓬践性,使得茶文化与现实社会现实生活现实人生密切关联,从而获得同样强烈的时代性。在当今这样个文化科技资本信息网络交融共进的高新科技世界知识经济时代信息网络社会里......”。

3、“.....必然地会与文化创意文化科技文化金融文化经济文化产业等等较为鲜明的时代元素时代风尚紧密相关,它们遭遇碰撞交会融合,呈现出调适互动包容分化裂变扬弃更新等等多元态势,正可谓苟日新,日日新,又日新。对这样种与实践与时代紧密相连动态发展着的文化,我们绝对不可以简单地刻板地以单的学科范式将其局限于学术研究领域,并因此枯竭了它来自本体本质特征和社会实践的强大生命力茶文化跨界融合特征的分析论证茶文化论文,其中包括严格的茶礼日僧荣西在深研了陆羽茶经后,写作了日本历史上第部饮茶专著吃茶养生记,茶道逐渐在日本上流社会风靡,并较终普及日本全国。在当今,年月,在法国茶文化协会和法国里昂市政府共同举办的中国茶文化节期间,茶艺表演在市政厅举行,多位政府官员和文化名人到场观看中国茶艺表演。可以毫不夸张地说,中国茶文化既是各国茶文化的摇篮,也是世界文化交流的纽带和桥梁......”。

4、“.....主要有茶在被应用过程中所产生的文化和社会现象和统揽物质文化与精神文化两者两种观点,泛化现象之我见笔者认为,对茶文化概念界定和使用中出现的泛化现象,可以从两个方面去加以认识方面,我们应该清醒地认识到,这种泛化现象确实给茶文化发展带来不利影响。由于存在茶文化界定不清晰认识不到位方向不确定目标不准确等问题,在定程度上出现茶文化工作者关注范围太广涉及领域太多战线拉得太长开展项目太杂,不能集中力量和优势办大事,定程度上产生低小散弱重复建设同质化竞争等状况,发展速度发展品质发展效果都有可能受到制约。尤其是极不利于打造具有鲜明特色和独特优势的茶文化核心竞争力,在与茶界内其他行业部门茶界外其他文化行业部门的竞争中,难以扬长避短脱颖而出居题材或消费需求,书法绘画诗词篆刻融为体,即促进了中国文人画的创作发展......”。

5、“.....下面,对茶文化的融合特征,作些具体论述。茶文化是自然科学与人文社会科学的融合茶树的起源至少已有万年的历史,茶被人类发现和利用大约有千年的历史。中国是世界上较早发现茶树利用茶叶和栽培茶树的国家,茶的故乡。如杭州的径山寺被称为日本茶道的发源地。早在南宋时期,日本南浦昭明禅师到径山寺学佛取经,学成后将径山寺种茶技术制茶技术茶宴礼仪和茶具起带回日本,并在此基础上形成和发展了日本茶道日僧圆尔辨圆修行回国后,开创了多处名寺,并依据带回的禅苑清规制定了东福寺清规践层面所具有的与相关学科不同文化形式以及些具体事项行业产业等高度融合的内在属性。具体来说,可以细分为以下两个方面的认识角度是从本质上来看,茶文化是多种文化艺术产业等交相融合的种文化形态的呈现。比如,茶文化中,有自然科学与人文社会科学的融合各种社会阶层文化的融合多种传统艺术形式的融合等等。是从途径上来看,茶文化的融合特征通过具体途径得以实现......”。

6、“.....比如茶文化与歌舞艺术的融合或者是作为平台或载体,促进其他文化艺术形式的融合,比如以茶文化为表现题材或消费需求,书法绘画诗词篆刻融为体,即促进了中国文人画的创作发展,也培育了书画过程中所孕育出来的价值观念审美情趣思维方式等主观因素个层次。他认为,茶文化学应该结合物质文明,同时将研究重点放在过去比较薄弱的第第两个层次,也就是狭义的茶文化。笔者吸取以往各家所论,结合前文所论之茶文化跨界融合特征,将茶文化的概念和内涵具体展开为以下几个部分茶文化的核心部分,即指由茶而生的哲学伦理宗教层面的思维方式审美情趣价值观念如茶道精神等内容。茶文化的主体部分,即指由茶而生的社会生活层面的民风习俗礼节茶艺文学艺术工艺如茶歌舞等内容。关于茶文化跨界融合特征的分析论证关于茶文化的特征,许多专家学者都做过深入探讨,提出许多见解。比如,有的学者交易市场。下面,对茶文化的融合特征,作些具体论述......”。

7、“.....茶被人类发现和利用大约有千年的历史。中国是世界上较早发现茶树利用茶叶和栽培茶树的国家,茶的故乡。理论是行动的指南,滞后于实践发展的理论则更有可能成为行动的阻碍。因此,思想观念和理论认识上的合理性创新发展,十分突出地摆在我们面前,成为必需面对的急迫任务。我们迫切需要通过开展茶文化理论研究,来复兴引导推动深化茶文化发展,从而达到振兴茶产业的根本目的。是茶文化所具有的跨界融合特征所致。关于这点,笔者将在下文详细论述。茶文化概念和使用如杭州的径山寺被称为日本茶道的发源地。早在南宋时期,日本南浦昭明禅师到径山寺学佛取经,学成后将径山寺种茶技术制茶技术茶宴礼仪和茶具起带回日本,并在此基础上形成和发展了日本茶道日僧圆尔辨圆修行回国后,开创了多处名寺,并依据带回的禅苑清规制定了东福寺清规,其中包括严格的茶礼日僧荣西在深研了陆羽茶经后......”。

8、“.....茶道逐渐在日本上流社会风靡,并较终普及日本全国。在当今,年月,在法国茶文化协会和法国里昂市政府共同举办的中国茶文化节期间,茶艺表演在市政厅举行,多位政府官员和文化名人到场观看中国茶艺表演。可以毫不夸张地说歌舞书画诗词等等文化形态如影相随互为你我相互阐发共生共进。无论是历史上,还是现实中,很难看到有哪种物质形态的产品,或者是种文化事项即使是在古代世界里沟通了东西方文化交流的丝绸,即使是海上陶瓷之路的主角龙泉青瓷或是在历史上代表了中国的所有瓷器能够像茶文化这样如此致广大而又尽精微地包容和谐了自然社会与人,并从中升华出具有中国特色的茶道精神,与时俱进地展示了清敬和美的当代核心理念。茶文化所具有的丰富独特的内涵和广泛的社会基础,足可成为助推当代文化建设的十分难得的优质资源,对促进当代社会建设和人的全面发展,具有不可低估的文化价值。本文作者部分茶文化的核心部分......”。

9、“.....茶文化的主体部分,即指由茶而生的社会生活层面的民风习俗礼节茶艺文学艺术工艺如茶歌舞等内容。打破文化产业门类的边界,促进不同文化行业之间的联姻融合,整合各种资源,延伸文化产业链。只要我们积极开展理论探索和实践运作,定能在茶文化的平台上,在打破文化产业门类的边界,促进不同文化行业之间的联姻融合,整合各种资源,延伸文化产业链方面,走出富有实效的创新发展之路。茶文化是世界范围内不同文化融合的桥梁和载体在漫长的历史演进中,中国茶于领先地位和不败之地。另方面,我们也必须更为清醒地认识到,这样种泛化现象的内在成因中,蕴涵着茶文化不同于其他些静态文化纯理性文化纯精神文化的不同之处。而这种不同,也正是它能够持续不断地得以创新发展的内在优势之所在。与哲学历史学文学等人文社会科学,国画油画雕塑等传统经典艺术不同......”。