1、“.....李强的写作以丰富的本土经验作为其写作背景,无论是在场的当下生活表现,还是不在场的回忆性描写,都是诗人立足于其本土生活经验的书写,体现出独特的地域色彩。值得强调的是,李强诗歌里面的地域色彩不是刻意去挖掘,它是自然性的呈现,没有参杂虚荣心的写作成分,没有破坏诗歌本身的格局和价值。比如,在车过鹦鹉洲长江大桥诗中双休日节假日外天两次车过鹦鹉洲大桥千多年前崔灏李白帮哥们在黄鹤楼上潇洒快活吟诗作赋撞进眼帘的只有芳草萋萋鹦鹉洲没有十分耐看的鹦鹉洲长江大桥没有十分耐看的你,由此可见,诗人十分注重对传统文学经验的结合之产物,这样的书写似乎更直接地触动我们作为读者的阅读体验。如果说写诗是门艺术,那么李强的诗歌则属于书写并提升日常生活的语言艺术,他灵活掌握和运用了生活内部的语言形式和内容,将每首诗都作为现实生活转换的产物。我们如果将李强诗歌作品中的生活材料比喻成棵树......”。

2、“.....而其日常叙事美学原则下的口语写作则是叶子而其丰富自然的艺术想象力则是花朵最后,通过诗人文本描绘的生活图景与读者产生共鸣,产生的审美感染效果即为果实。下面,笔者试从个方面具体论述李强诗集山高水长的艺术特色。最典型的例子如诗作月亮中国的月亮与美国的月亮当然不样,阿姆斯特朗好不容易登月了不找也不想吴刚玉兔桂花树只死心眼找环形山什么环形山不就是嫦娥姐姐的雀斑吗,诗人以幽默的笔调对比中美的月亮,用吴刚玉兔嫦娥等非常中国化的意象,来欢植物狂欢微生物狂欢引力波狂欢哦,爱因斯坦说过引力波狂欢是不分季节的,月里的诗人动植物花朵希望构建了个唯美的理想世界,体现出美的纯粹性和轻柔性,也寄托了诗人饱满的幸福感和遥远的梦想。意境是李强诗歌唯美特点的另个表现,即象外之象,景外之景,通过情景交融来营造意境。试看诗作鸵鸟鸵鸟把头埋进沙子里它累了,困了......”。

3、“.....诗歌语言淳朴,柔和的沙子孤独的鸵鸟温暖阳光这样简洁的意象内容构成全诗,但不失韵外之致,画面感非常温暖,洋溢着对爱美的诗意信仰,意境优美而纯净。我们在对李强的诗歌阅读中获得了什么呢简而言之,是诗人在对日常生活书写中的点化与提升之功,也即对生活之美的发现能力与升华能力,从而使得读者对于生活个搭建在生活舞台上的精神世界,实现了生命审美意义的升华。还有武汉诗,是诗人想象年的自己,这是关于时间的种动人想象,李强还活着吗我不敢肯定哦朋友请原谅我不太清楚真不是故意隐瞒武汉真的有点遥远,这种大胆的时间想象非常具有刺激性。山高水长这部诗集的浪漫元素,第个是音乐性。他的诗歌具有鲜明的节奏韵律感,他本人也写过歌词,像这是我美丽的江大新青年下乡之歌等,音乐性无疑提高了他诗歌本身的审美属性,正所谓诗言志,歌咏言,诗歌与音乐的密切关系不可分割......”。

4、“.....可歌可咏,甚至有浓浓的民歌味道,环山饶水,回味无穷。如诗作潮水来了山溪里的鱼小点瘦点干净点山野里的萢小点瘦点干净点山村里的燕子小点瘦点干净点,与诗人形式上追求浪漫的风格非常吻合,这些诗句形成复调式结构的咏唱,如同浪潮波随着波诗歌创作语言艺术研究语言艺术论文是诗人精神性的追求,是他对自由向往的内心冲动和渴望。在大雪纷飞之夜点起蜡烛燃烧孤独看这窗外的洁白静静地燃烧,这节中诗人把视角从迪拜转顾自身,用雪和蜡烛作自我隐喻,在其自我意识中寻找到冲动的缘由,去迪拜就是种精神的自我解放,真实地用诗歌表达诗人作为个个体的人的性情。而老子西行鉴真东渡夸父逐日精卫填海远方呀如此遥远遥远如不朽的诗,这段正是上面说到的可能性的依据,诗人从现场到遥远的古代,在历史中寻找去迪拜是个可能性的想象的范例来印证自己的观点,强调想象事件的可能性来作自我慰藉,这样的想象中饱含了真实的成分与因素......”。

5、“.....方面表达了回忆式的生活审美想象,诗集山高水长中有很多关于农村审美经验的作品,如偶尔燕子来了如春天来了妈妈来了等作品,作品想象的基础是作者本身熟悉的农村经验,诗人从小生长在乡村,他对乡村情景的描述是心冲动和渴望。在大雪纷飞之夜点起蜡烛燃烧孤独看这窗外的洁白静静地燃烧,这节中诗人把视角从迪拜转顾自身,用雪和蜡烛作自我隐喻,在其自我意识中寻找到冲动的缘由,去迪拜就是种精神的自我解放,真实地用诗歌表达诗人作为个个体的人的性情。而老子西行鉴真东渡夸父逐日精卫填海远方呀如此遥远遥远如不朽的诗,这段正是上面说到的可能性的依据,诗人从现场到遥远的古代,在历史中寻找去迪拜是个可能性的想象的范例来印证自己的观点,强调想象事件的可能性来作自我慰藉,这样的想象中饱含了真实的成分与因素。李强在其诗歌文本中,方面表达了回忆式的生活审美想象,诗集山高水长中有很多关于农村审美经验的作品......”。

6、“.....作品想象的基础是作者本身熟悉的农村经验,诗人从小生长在乡村,他对乡村情景的描述是有回忆成分的,当然并非纯粹的回忆,而是象的空间,这就是诗人李强在处理生活细节题材时显现出来的品质和才能,也是口语化背后应有的重量。丰富自然的艺术想象力对于个诗人来说,如果缺乏艺术想象力,其作品的生命力和阅读空间就会被大大缩减。可以说,想象力是诗人的种核心才能,我们说首诗的意境张力趣味性或互文性都与作者丰富的想象力分不开,特别在当今这样多元复杂的文化环境中,想象力是诗人对日常现实世界的种审美升华。在山高水长这部诗集中,我们所强调的诗人身上丰富自然的想象力,不是指天马行空式的幻想,而是立足于实物,所谓笔补造化,使诗歌显得神奇而自然。比如骑摩拜单车去迪拜中骑摩拜单车去迪拜过帕米尔高原过波斯湾伴着晨晖赶路伴着夕阳祈祷路过甘肃见见叶舟。其中,摩拜单车是个离我们很近的词汇......”。

7、“.....去迪拜是种想象的可能性叙事,但骑摩拜单车去迪拜路上的风景描述感的宣泄,语言和内容表达都游刃有余,有力度,也有速度,语感十足。如波罗的海这首诗这硕大的波罗这宇宙的杰作这天鹅海盗圣诞老人的故乡在月雪白底色帷幕正在缓缓落下珍贵的阳光随微风飘洒为远行的天鹅大雁送上祝福与力量同样的仁慈同样的温柔还赠予了诗丽雅号的疲惫水手丝不挂的阿曼达姑娘。这是首节奏比较欢快的旅途系列诗歌代表作之,首先它的语言速度分寸掌握十分恰当,旅行时的轻松喜悦和句子本身明快的节奏构成了和谐致,在情感上不突兀,不夸张,但是非常有感染力。城市化诗,其语言也是完全口语化木槿花进了城松开了辫子马齿苋进了城放松了警惕燕子进了城变成了鸽子变白了变胖了日子变得好过了变成了信鸽肉鸽广场鸽,排比式的形式递增了情感真实的力度,暗含了作者对现代城市文明的批判,能够用日常口语化的方式创造个巨大的思考和想象的空间......”。

8、“.....把诗歌写作和生活与生命体验紧紧相扣,用质朴干净的语言描绘日常生活之美。如诗作在乡下,孩子们晓得更多中是这样表述晓得哪座山上有宝哪座山上只有野草所谓宝,就是兰花苦菜竹笋兔子什么的晓得哪条河汊子里有泥鳅黄鳝喜头鱼,在乡下,家只有几把斗笠油伞,孩子们小小年纪就晓得种田晓得育种插秧施肥除草排灌割谷。这样的口语诗句真实地再现了乡村风景,没有宏大的历史叙事也没有英雄话语,运用朴素的语言却抓住了最具特色的乡村意象,诗人更像个油画艺术家,安坐在块隆起的丘陵,用手中的笔再次赋予村庄可爱的生命。在诗歌创作中,李强追求表达的丰富清晰传神,他用原生态般的语言幽默诙谐活泼明快,很好地再现了生活情节与图景。这种日常叙事把个体的生存状态内心情感用审美的方式表现出来了,而且表现得非常细腻而真实,其优势在于它是作为每个人基本的身体和精神经验,避题材时显现出来的品质和才能,也是口语化背后应有的重量......”。

9、“.....如果缺乏艺术想象力,其作品的生命力和阅读空间就会被大大缩减。可以说,想象力是诗人的种核心才能,我们说首诗的意境张力趣味性或互文性都与作者丰富的想象力分不开,特别在当今这样多元复杂的文化环境中,想象力是诗人对日常现实世界的种审美升华。在山高水长这部诗集中,我们所强调的诗人身上丰富自然的想象力,不是指天马行空式的幻想,而是立足于实物,所谓笔补造化,使诗歌显得神奇而自然。比如骑摩拜单车去迪拜中骑摩拜单车去迪拜过帕米尔高原过波斯湾伴着晨晖赶路伴着夕阳祈祷路过甘肃见见叶舟。其中,摩拜单车是个离我们很近的词汇,从这样个具体的实物意象出发展开思维,去迪拜是种想象的可能性叙事,但骑摩拜单车去迪拜路上的风景描述,是诗人精神性的追求,是他对自由向往的再来看中国现当代文学,比如沈从文笔下的湘西世界莫言笔下的高密东北乡,等等,无不说明了文学与地理的密切关系,正所谓方水土方人......”。