1、“.....师广大的像江河样,说得多好,注意到没有,他们两位在理解这两句话的时候,有注释的时候就借助注释,没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充,这是学习古文的好方法,老师把这两句话打在大屏幕上,我想问问,这里的善哉的善跟伯牙善鼓琴里的善样不样怎么个不样,你要能说出个所以然来。生伯牙善鼓琴里的善是因为他很擅长弹琴,师补充,个擅长弹琴,个擅长听琴善哉的善意思是好的读音。齐读课题。理解绝弦伯牙绝弦的意思,引导质疑。自由大声地朗读课文,至少遍,努力把课文读正确。聚焦难读的句子,扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰善哉,峨峨兮若泰山,志在流水,钟子期曰善哉,洋洋兮若江河,读好语气词哉兮,初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终生不复鼓。理解谓乃的意思,以词句的理解提升朗读质量。齐读全文,初步感知故事内容。高山流水遇知音......”。

2、“.....钟子期善听呢伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰善哉,峨峨兮若泰山,志在流水,钟子期曰善哉,洋洋兮若江河,理解句子意思,渗透借助注释联系上下文,伯牙绝弦,带来的不仅是对于故事内容的震撼,更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说前世百次的回眸,才换来今生的擦肩而过,而在这里,伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢教学本文,我期待循循善诱地引领学生增加些文言文的阅读体验,感受这篇课文特有的语言现象其次,继续渗透文言文的基本阅读方法,在借助注释联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充再有,依托语言层层深入地感知知音的真正,体会课文表达的情感,学习展开联想和想象进行表达的方法使学生实现文化意象的传承,受到传统文化的熏陶。教学目标品味比较联想等多种方式学习课文,在学懂的基础上熟读成诵。联系上下文等了起来。师衣袂飘飘的感觉。生有那么种风起云涌的感觉。师说得多好......”。

3、“.....生我仿佛听到了线天里的瀑布,很师老师告诉大家,我们能听到很多声音,但是我们要真正理解这样的乐曲真是有些难为大家了,不要说你们,我有时听半天都听不出来,这种用古琴演奏的音乐,向被称做是高雅之乐,往往寄托了琴师他自己的志向情怀抱负心声,不过我相信,凭咱们班的实力只要咱们以后有了足够的生活阅历,足够的音乐感知能力,也能够把它听懂,不是什么难事。师再稍微休息下我们就上课。上课时间师准备好了吗上课,生老师您好,师同学们好,请坐,同学们,今天我们也要学习篇和音乐有关的文章,它是篇古文人教版伯牙绝弦的教学实录整理版读了,谁能口气把这篇古文读下来指名读文生读全文师注意兮字后边要做停顿师范读此句后生继续读真好,点就通,谁再来读读生再读全文师哎哟,给点掌声吧,没读几遍就能把古文读成这样,我真想说句善哉。老师也想来读读,好不好生好,师范读课文,生掌声鼓励就学着这个样子读好吗语速放慢......”。

4、“.....生齐读课文。师真好,我们能从课文哪句中形象地感受到伯牙善鼓琴,而钟子期就真的善听呢生可以从伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰善哉,峨峨兮若泰山从这句话中就能体会到伯牙在想什么钟子期就可以听出。师请你理解下这句话,伯牙鼓琴,志在高山,怎么说的呀生伯牙弹琴,心里在想着高山。师志在高山我们可以借挚深沉,受到传统文化的熏陶。教学准备在学习本文之前,学生已有些文言文古白话文的阅读基础,因为在年级学过杨氏之子猴王出世临死前的严监生等等,而且就词句的理解来说,此文词句更容易理解。当然就课文的和意蕴来讲,文章所讲述的知音文化更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有,从未知到已知的学习提升过程,因此,课前不让学生准备任何对课文的预习,只凭借学生已有的学习经验和情感体验,循序渐进地推进学习。教学中,我准备了相关的音乐和简单的教学课件。教学过程纵情吟诵识知音。读好课题,强调弦的读音。齐读课题......”。

5、“.....引导质疑。自由大声地朗读课文,至少遍,努力把课文读正确。聚焦难得这句话比较难读是因为它在个字中间兮和若之间就要隔下,停顿下。师你是要知道应该怎样断句是吧,我想问问你,为什么要在兮字后边做停顿生因为兮是语气词,相当于是啊,所以要在兮字的后边断句。师借助注释就能够知道,这个兮和前边的哪个字生哉对哉都是什么词生语气词相当于我们现在的啊,这样的词后边停顿,延长,古文的味道就出来了,谁来读读看把这两句话都读进去。指名读这句话。生读文伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰善哉,峨峨兮若泰山,师哎哟,我看你肯定下过功夫了,真好,读得真不错。来,我们也起这样地来读读,注意,读好哉和兮后边的停顿。生齐读这句话师真好,难读的句子都教学实录伯牙绝弦已然成为中华文化中关于知音最为生动最为震撼的注解之。它讲述了春秋时期,俞伯牙与钟子期以琴相识,以琴相知,最后因子期早亡,伯牙破琴绝弦遂成绝响的故事......”。

6、“.....句话。句为起,句顺承而下,句急转而后合,语言凝练典雅,抑扬顿挫,生气郁勃。子曰天何言哉,时行焉,万物生焉,天何言哉伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡,顺理成章。它所折射的艺术美感那种含蓄深沉清雅自然的风骨,直达大音希声大璞不雕大美无言的境界,满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读伯牙绝弦,带来的不仅是对于故事内容的震撼,更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说泰山,是吧请你再来读读。生伯牙鼓琴志在高山师峨峨兮若泰山,谁再来读读,你在读峨峨兮若泰山的时候,你的眼前出现的是什么指名生读此句师不愧是男子汉,读起来就有男子汉的味道。后边句谁来读读,志在流水。人教版伯牙绝弦的教学实录整理版。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰善哉,峨峨兮若泰山,志在流水,钟子期曰善哉,洋洋兮若江河,读好语气词哉兮,初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死,伯牙谓世再无知音......”。

7、“.....终生不复鼓。理解谓乃的意思,以词句的理解提升朗读质量。齐读全文,初步感知故事内容。高山流水遇知音。课文中哪些句子形象地写出了伯牙善鼓琴,钟子期善听呢伯牙鼓琴,志在高山前世百次的回眸,才换来今生的擦肩而过,而在这里,伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢教学本文,我期待循循善诱地引领学生增加些文言文的阅读体验,感受这篇课文特有的语言现象其次,继续渗透文言文的基本阅读方法,在借助注释联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充再有,依托语言层层深入地感知知音的真正,体会课文表达的情感,学习展开联想和想象进行表达的方法使学生实现文化意象的传承,受到传统文化的熏陶。教学目标品味比较联想等多种方式学习课文,在学懂的基础上熟读成诵。联系上下文等学习文言文的基本方法,感受常用的文言词汇,增加文言文的阅读体验。,感受高山流水的知音文化,明确朋友相交的师哦,高高的像泰山,是吧......”。

8、“.....钟子期曰善哉,洋洋兮若江河。师请你也理解这句话。生这句话就是说,伯牙在弹琴的时候心里想的是流水,于是钟子期就回答道,好啊,师提醒借助注释广大的像江河样。师广大的像江河样,说得多好,注意到没有,他们两位在理解这两句话的时候,有注释的时候就借助注释,没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充,这是学习古文的好方法,老师把这两句话打在大屏幕上,我想问问,这里的善哉的善跟伯牙善鼓琴里的善样不样怎么个不样,你要能说出个所以然来。生伯牙善鼓琴里的善是因为他很擅长弹琴,师补充,个擅长弹琴,个擅长听琴善哉的善意思是好生因为兮是语气词,相当于是啊,所以要在兮字的后边断句。师借助注释就能够知道,这个兮和前边的哪个字生哉对哉都是什么词生语气词相当于我们现在的啊,这样的词后边停顿,延长,古文的味道就出来了,谁来读读看把这两句话都读进去。指名读这句话。生读文伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山......”。

9、“.....峨峨兮若泰山,师哎哟,我看你肯定下过功夫了,真好,读得真不错。来,我们也起这样地来读读,注意,读好哉和兮后边的停顿。生齐读这句话师真好,难读的句子都会读了,谁能口气把这篇古文读下来指名读文生读全文师注意兮字后边要做停顿师范读此句后生继续读真好,点就通,谁再来读读生再读全文你太了不起了,原来钟子期不仅在听伯牙的琴声,也说出了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山样的志向,洋洋江河般广阔的什么胸怀这样看来,伯牙的志在高山,志在流水,那仅仅是想吗那是志存高远的志,胸怀大志的志。老师课前查过资料,我发现好多古书上都说伯牙的琴艺是妙绝天下,许许多多的人都以听到他的琴声而荣幸,他们也都能感受到伯牙琴声的美妙,但是伯牙倾注在琴声里的这种志向,这种情怀他们能得知吗唯有谁能得知生钟子期。师唯有谁必得之生钟子期。师这才叫伯牙所念生钟子期必得之。师请你想象下,假如你就是伯牙,直以来都没人能听懂你的琴声......”。