1、“.....中国人常常怀有强烈的尊亲孝亲的深厚情感,历来讲求孝道蔡伦华佗沈括等。中国古代科技发明主要集中在数学天文学农学等与农业生产相关的领域,是为了生产的需要而产生的,不像西方那些科技发明大都在理论的指导下进行的,有着严密的推理和抽象思维。在等级森严专制封闭的文化圈里,直观思维单调,抽象思维乏力,倍受压制,中国科技难以成就大的发挥着积极的作用。当今社会中提倡的以德治国以人为本等都是对儒家伦理思想的继承发展,对思想道德建设和精神文明建设指导意义深远。古代社会讲求重义轻利,重视精神发展,忽视物质利益,思想道德极大发展,而科学技术的进步受到极大的阻碍。科技受抑制是长期普遍的现象,各种思想都诱惑的,不像西方那些科技发明大都在理论的指导下进行的,有着严密的推理和抽象思维。在等级森严专制封闭的文化圈里,直观思维单调,抽象思维乏力,倍受压制,中国科技难以成就大的气候......”。

2、“.....并以此作为人们精神层面的支柱。要求统治者在明明德,社会综合论文伦理政治型文化影响社会发展论文基础的宗法专制制度是基本相适应的。中国古代统治者重农抑商,十分重视农业的发展,兴修水利设施,奖励农耕,通过土地私有制把农民牢牢固定在土地上,世世代代承袭下去,使子民安于现状,实现社会稳定,有利于巩固自己的阶级统治。与此同时,这也给经济的发展埋下了隐患。中国是最早使用神文明建设指导意义深远。古代社会讲求重义轻利,重视精神发展,忽视物质利益,思想道德极大发展,而科学技术的进步受到极大的阻碍。科技受抑制是长期普遍的现象,各种思想都诱惑知识分子热衷于科举,压抑从事科技发明的工匠。儒家有鄙视生产劳动的传统,孔子的学生撵迟请如何种庄稼,孔节君臣君民官民之间的关系,维护封建的社会秩序,巩固统治阶级的政治统治社会综合论文伦理政治型文化影响社会发展论文......”。

3、“.....在整个封建王朝占据着主导地位,这与以血缘关系固统治阶级的政治统治社会综合论文伦理政治型文化影响社会发展论文。对文化发展的影响在中国伦理型文化中最讲究道德,并以此作为人们精神层面的支柱。要求统治者在明明德,在亲民,在止于至善,要求个人物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐,忠服从于国君,孝服从于家长,其本质都是对权力的绝对服从,出现了君叫臣死,臣不得不死父叫子亡,子不得不亡的绝对忠孝观念。儒家思想主张推己及人,将处理家庭关系的原则推广到社会关系中,孟子说老吾老,以及人之老幼吾幼,以及人之幼。儒家在调整人际关系方面提出仁德礼等思想后国治,国治而后天下平,不仅对普通各人有道德的要求,而且对上层社会也有明确的道德要求,从上到下都生活在伦理规范当中......”。

4、“.....当今社会中提倡的以德治国以人为本等都是对儒家伦理思想的继承发展,对思想道德建设和精伦理政治型文化影响社会发展论文伦理政治型文化的特点在阶级社会,以血缘关系为纽带的社会组织更多的是以宗法制度表现出来的,而宗法制度又是伦理道德形成的根基。中国人之所以重视社会伦理道德,是因为我们对血缘关系格外的关注。中国人常常怀有强烈的尊亲孝亲的深厚情感,历来讲求孝道千多年以前就出现了繁华的都市,可是直处于软弱的状态,没有大的发展这切的切无不是受制于封建伦理纲常思想的畸形产物。在儒家思想占统治地位的社会中,不重视物质利益,而是以道德的手段作用于经济发展。这就导致在封建社会中后期落后于西方资本主义国家的发展水平,当西方资本主义国家中后期落后于西方资本主义国家的发展水平,当西方资本主义国家都在进行轰轰烈烈的工业革命时,我国还沉浸在天朝上国的美梦中,刚刚出现的资本主义萌芽就被扼杀在摇篮之中......”。

5、“.....不敢越雷池半步。但是它所倡导的礼和信等道德观念对于维持经济秩序有着定的积极意义,直到今天对于就指责撵迟为小人。中国古代的知识分子历来重视儒家经典和偏爱文学,主张文以载道,崇尚立德立功立言,对科技知识或无所用心,或斥之为淫技奇巧,致使发明者遭受不公正待遇,比如蔡伦华佗沈括等。中国古代科技发明主要集中在数学天文学农学等与农业生产相关的领域,是为了生产的需要而产后国治,国治而后天下平,不仅对普通各人有道德的要求,而且对上层社会也有明确的道德要求,从上到下都生活在伦理规范当中,在调整人际关系协调人际关系提高人们的精神境界方面直发挥着积极的作用。当今社会中提倡的以德治国以人为本等都是对儒家伦理思想的继承发展,对思想道德建设和精基础的宗法专制制度是基本相适应的。中国古代统治者重农抑商,十分重视农业的发展,兴修水利设施,奖励农耕,通过土地私有制把农民牢牢固定在土地上,世世代代承袭下去......”。

6、“.....实现社会稳定,有利于巩固自己的阶级统治。与此同时,这也给经济的发展埋下了隐患。中国是最早使用人之幼。儒家在调整人际关系方面提出仁德礼等思想,希望人与人之间人与社会之间和谐相处,这也恰恰符合统治者的社会理想,为统治者所用,于是就把把对家庭的管理和国家的治理有机统起来,形成了家国同构的伦理政治型社会。封建伦理政治思想就其实质而言反映的是封建地主阶级的利益,旨在社会综合论文伦理政治型文化影响社会发展论文在进行轰轰烈烈的工业革命时,我国还沉浸在天朝上国的美梦中,刚刚出现的资本主义萌芽就被扼杀在摇篮之中,继续墨守成规,不敢越雷池半步。但是它所倡导的礼和信等道德观念对于维持经济秩序有着定的积极意义,直到今天对于我们仍有指导意义社会综合论文伦理政治型文化影响社会发展论基础的宗法专制制度是基本相适应的。中国古代统治者重农抑商,十分重视农业的发展,兴修水利设施,奖励农耕......”。

7、“.....世世代代承袭下去,使子民安于现状,实现社会稳定,有利于巩固自己的阶级统治。与此同时,这也给经济的发展埋下了隐患。中国是最早使用分重视农业的发展,兴修水利设施,奖励农耕,通过土地私有制把农民牢牢固定在土地上,世世代代承袭下去,使子民安于现状,实现社会稳定,有利于巩固自己的阶级统治。与此同时,这也给经济的发展埋下了隐患。中国是最早使用纸币的国家,可是直到近代也没有建立起发达的货币经济我国早在人常常怀有强烈的尊亲孝亲的深厚情感,历来讲求孝道,所谓百善孝为先。即使传入中国以后,也是在孝与忠这两个伦理观念有所修正,获得人民的理解,才得以顺利发展的。家国同构的伦理政治结构,把家庭与国家紧密的结合在起,家庭关系是国家关系的缩小,国家关系是家庭关系的放大,对家我们仍有指导意义。作者高国涛单位燕山大学马克思主义学院......”。

8、“.....在整个封建王朝占据着主导地位,这与以血缘关系为基础的宗法专制制度是基本相适应的。中国古代统治者重农抑商,后国治,国治而后天下平,不仅对普通各人有道德的要求,而且对上层社会也有明确的道德要求,从上到下都生活在伦理规范当中,在调整人际关系协调人际关系提高人们的精神境界方面直发挥着积极的作用。当今社会中提倡的以德治国以人为本等都是对儒家伦理思想的继承发展,对思想道德建设和精币的国家,可是直到近代也没有建立起发达的货币经济我国早在两千多年以前就出现了繁华的都市,可是直处于软弱的状态,没有大的发展这切的切无不是受制于封建伦理纲常思想的畸形产物。在儒家思想占统治地位的社会中,不重视物质利益,而是以道德的手段作用于经济发展。这就导致在封建社节君臣君民官民之间的关系,维护封建的社会秩序,巩固统治阶级的政治统治社会综合论文伦理政治型文化影响社会发展论文......”。

9、“.....在整个封建王朝占据着主导地位,这与以血缘关系道,所谓百善孝为先。即使传入中国以后,也是在孝与忠这两个伦理观念有所修正,获得人民的理解,才得以顺利发展的。家国同构的伦理政治结构,把家庭与国家紧密的结合在起,家庭关系是国家关系的缩小,国家关系是家庭关系的放大,对家庭成员的要求和对国家子民的要求是样的,即既忠又成员的要求和对国家子民的要求是样的,即既忠又孝,忠服从于国君,孝服从于家长,其本质都是对权力的绝对服从,出现了君叫臣死,臣不得不死父叫子亡,子不得不亡的绝对忠孝观念。儒家思想主张推己及人,将处理家庭关系的原则推广到社会关系中,孟子说老吾老,以及人之老幼吾幼,以及社会综合论文伦理政治型文化影响社会发展论文基础的宗法专制制度是基本相适应的。中国古代统治者重农抑商,十分重视农业的发展,兴修水利设施,奖励农耕......”。