1、“.....般情形下非公众所能知悉。第,人格物的基本价值定位不在于它的实际使用价值或交换价值,而是其所隐含的人格利益。相反,如果评估它的实际市场价值,可能已经微乎其微,但是这并不会影响这类物对特定当事人的价值意义,也丝毫不应因此影响对这类物赔偿的法律后果。第,人格物具有特定性与唯性,旦毁损便不可逆转。这样的特点使得人格物损害行为的后果显得极为严重,其所寄托的人格利益将无法用物质的方式加以恢复。因此,黑格尔指出,那些非常接近人格端的物品受到损害,任何赔偿都不能达到公平。第,人格物是财产权与人格权的有机结合,体现了财产权与人格权的关系,实际是种人身性财产权,具有独立产利益属性。实践中,该种流通交易的方式包括抵押质押出典委托转让等情形。但因交易实践的复杂性,有些情形须颇值关注是当人格物权利人将人格物用于设臵担保而融资,如利用人格物抵押质押出典等......”。

2、“.....但并不意味着该物上的人格利益丧失是当人格物权利人将人格物出卖后,般即可视为人格物已丧失了人格利益而转化为普通之物,但在人格物买卖属于保留所有权买卖和附买回条件的买卖交易中,人格物在出卖人依约定取回该物时其人格物属性并不丧失。是当人格物交易当事人具有特定关系,则人格物属性并不当然消灭。例如,在同时对人格物享有人格利益的亲属之间买卖该人格物,则只是人格物权属发生了转移,人格物的属性并未改变,只是不应当再允许出卖人以人格物为由主张相应的权利。法律论文人格物的界定探讨论文。第,人格物赖以存在的特定法律事实关系消失。虽然人格物生成的因素与人格物去人格化不能完全对应,但有些因素却是共同的,尤益,或者人格利益已不足以值得特别保护的话,那么该人格物将丧失人格属性而转化为普通之物,不再由人格物法律规则调整。这种人格物因丧失人格利益而转化为普通物的事实,即为人格物去人格化......”。

3、“.....人格物的灭失。当人格物因种种原因而丧失其原有的物质形态,则该物已不能再称为人格物,或许已不是民法上的物。例如,人深爱的祖父留下的祖传物品,因搬家导致损毁为碎片,则其作为祖传物品的物的载体已消失,除非该碎片残破尚具有独立性,还具有定的形态且可以继续承载人格利益,否则不能再以碎片为人格物而主张相应的权利。但人格物由种物质形态转化成另种物质形态,则是否可以认为其上所附的人格利益,则应区别对待当原物的形态依然存在,只是变换了使用方式,则应认为该物的人格物属性依然存在当原物的形态发生物理性变化,已经丧失了原有的物理形态,则可能会丧失人格利益属性而不再归入人格物范畴。第,权利人抛弃人格物上的法律属性展示了其与普通物的明显差异。人格物具有个动态的生成与转化过程,这个结论既客观描述了这类物的存在状态,也揭示了其中可能的各种演化形态,并更多地为这理论研究奠定了个具有般性特征的研究基础......”。

4、“.....而社会的发展对于法律概念的内涵又有着深刻的影响。笔者直关注着具有人格利益的特定物的立法司法及理论研究,并对此问题展开了系统的研究,于年首次正式提出了人格物的概念,以较为凝练和妥贴地命名和规范那些具有人格利益的特定物并于年撰文,以详尽地论证人格物与普通物不同,其不适用物权法规定的善意取得制度。可以说,人格物的概念是生长于社会现实或者说是常识中,只是没有将其凸显或抽象出来,而且这由内在意义而最终形成的法律术语也绝不是生造出来,它即尊重了民法中人与物基本的分类,又反映了这类物独特的属性,但绝不是简单反映人与物的联系。人格物的内涵及界定人格物充分地展现了民法上人法律论文人格物的界定探讨论文了对应。享受经济利益的权利为财产权享受人格利益的权利为人格权。当这个世界就仅存有两种利益的时候,这种分法无疑是最省便的。但当我们回到现实生活中时......”。

5、“.....这里的关键问题就是,当个事物上同时存在两个利益的时候,该如何处理至此,人格与财产如此紧密地走到了起。为了解决这种同时存在人格利益与财产利益的事物所带来的法律问题,我们不得不给它起个新名词人格物,它是指与人格利益紧密相连,体现人的深厚情感与意志,其毁损灭失造成的痛苦无法通过替代物补救的特定物。人格物至少具有以下几层含义第,人格物首先是物,具有普通物的属性,体现财产利益价值。第,人格物是具有人格利益的物,且其所体现的人格利益应当大于财产利益,或者与财产利益基本相当。借用法国学者的话说就是只有道德方面的价值超过市场价值之物才能成为人格物。但这也不绝对,有时财产利益的大小实际上就取决于人格利益的大小,有时财产利益明显但该人格利益因具有主观性,且其与人格权之人格利益存在重大的差别,主要指人格物上所蕴含的精神利益,因而人格物的权利人可以明确地抛弃该人格财产上的人格利益......”。

6、“.....但必须注意点是该种人格利益的抛弃可以公示的方式做出,以便参与交易的人能知晓,以维护交易安全是若权利人不仅抛弃了人格物的人格利益,同时也抛弃了财产的财产利益,则构成对整个人格物全部利益的放弃,于此场合则不存在人格物保护的问题是人格物的权利人抛弃人格利益应当基于自愿,不应存在欺诈胁迫等违背真实意思表示的其他因素的介入。第,将人格物作为普通物而交易。人格物的权利人将人格物臵于流通交易之中,因该交易的产生使人格物主要呈现为财产利益,人格利益因权利人的交易行为使之退居其次甚至丧失。因此该种场合可以视为放弃人格利益或者至少是使人格利益弱化,凸显人格物的财产利益属性。实践中,该种流通交易的方式包括抵押质押出的认同感。人格物的动态发展对人格物的认识必须臵于个发展的视野中加以考察,否则我们只能看到既已存在的物是否为人格物的问题,而无法判断过去的将来的物是否为人格物。同时......”。

7、“.....我们也无法探求本为普通之物怎么上升为人格物,而人格物在何种情况下又丧失了人格利益属性而成为普通之物抑或本已为普通之物,在有关人格利益因素消减或增加时是否会影响人格物的成立等问题。民法中人格物的法律界定人格与财产本属两个不同领域不同范畴的东西,特别是在摒弃财产因素下,而由人在伦理价值上的无差别的特性所决定的人格平等,也就是近代民法上人人平等,生而自由的基本价值观确立后,人格与财产的关系便明确区分开来。有了人格不等于就拥有财产,但没有人格是无法拥有财产的,人是否拥有财产和拥有多少财产,并不影响和损害该人的人格平等地位。现代民法也以人格权利与财产权利作为基本的权利区分。这种分法对人格权和财产权的保护也体对人的重要作用是形格物的重要考量因素。第,特定事实的发生。特定法律事实的发生不仅会在民事主体之间产生民事法律关系,亦会促使些人格物的产生......”。

8、“.....这两者皆可有形格物的诱因。以法律行为为例,比如收养关系不仅使收养人与被收养人之间建立了拟制的血亲关系,还可能基于这种拟制血缘而产生的对彼此之间物的占有使用收益的问题,而正因为这种收养关系可能使收养者与被收养者之间些特定的物成为人格物。作为客观事件来讲,如人的出生死亡自然灾害等等均会催生人格物。法律论文人格物的界定探讨论文。人格物的转化人格物去人格化尽管特定物在般意义上已可以被视为人格物,其所承载的人格利益显然高于了财产利益,但因外在或者内在的原因会使得该物上所彰显的人格利益不断消减。当该种人格利益消减到定程度时,则会出现财产利益高于人格利益,或者人格利益已不足以值得特别保护的话,那么该人格种特定的事实关系丧失了作为人格物之人格利益的享有者的身份,则对该主体而言其不再享有人格物的人格利益,原先的人格物转化成为普通之物。如夫妻离婚后......”。

9、“.....甚至直接转化为普通之物予以处理又如收养关系解除后,养父母与养子女之间的法律身份关系解除,则养父母养子女之间之前基于父母子女关系而享有的人格物的人格利益可能会减弱甚至消失等。之用途。从人们拥有物的目的和用途也可以反映出其是否将物用于精神寄托的,从而会决定该物中人格利益的有无及大小。当人们将物用于实际生活消耗,那么其物质意义将大于精神价值。而被用于满足精神需要的财产,则往往蕴含了定的人格利益。因而,戒指在珠宝商的眼里是用于出售并获得利润的商品,如有毁损或丢失,用等价的赔偿即可弥补对方损失而夫妻之间的结婚戒指却具有重要的纪念意义,寄托了夫妻之间的感情,旦丢失或毁损,其损失的不仅是财产,在情感的损将丧失人格属性而转化为普通之物,不再由人格物法律规则调整。这种人格物因丧失人格利益而转化为普通物的事实,即为人格物去人格化。人格物去人格化的主要因素体现为第,人格物的灭失......”。