1、“.....由于时代不同国情有异,这种认识需要获得修正,犯罪的文化冲突理论亟待进行中国化。在中国社会转型和追求现代化的背景下,从文化规范性视角出发,主文化发生危机,犯罪亚文化大肆滋生,主文化与犯罪亚文化形成矛盾和对立。这种主文化与犯罪亚文化的冲突构成了我国犯罪之文化冲突论的深层本质。关键词文化冲突文化的规范性主文化犯罪亚文化犯罪的文化冲突理论是研讨犯罪与文化关系时不能逾越的道理论屏障。随着犯罪文化学研究的深入,随着对中国本土犯罪问题和有关犯罪学理论的不断重视,我国学者已不满足将认识仍停留在世纪上半叶美国学者塞林根据美国国情所提出的文化冲突理论上。为深入体察中国的犯罪问题,文化冲突理论需要进行合理的中国化。这种中国化既需要继承原有理论的精华,也需要理性反思原有理论的分析限度,本文以文化规范性的视角结合当代中国犯罪实入分析了移民犯罪的发生原因,并系统地提出了文化冲突理论。塞林主张......”。

2、“.....社会中必然存在文化冲突,这种文化冲突是不同社会价值利益规范和文化准则的冲突。因而,文化冲突易造成个人行为规范的矛盾和社会的不稳定,文化冲突是犯罪发生的原因之。法律论文犯罪文化冲突。人类社会最为根本的文化冲突是文化学中的文化冲突,即人类社会宏观层面新旧文化模式的更替,在我国表现为传统文化与现代文化本土文化与西方文化的冲突。这种冲突催生了中国社会全面而深刻的文化转型。在犯罪学中,文化冲突嬗变为主文化与犯罪亚文化之间的冲突,并继承了文化学文化冲突的普遍性持续性内在性间接性客观性全面性等特性。所以主文化与犯罪亚文化之间的文化冲突也可称犯罪学中的文化冲突不能脱离般意义文化冲突的影响,而是现代化与社会转型文化转型的必然产物。般意义的文化冲突源于不同文化之间的文化差异......”。

3、“.....进而催生社会的主广泛的情况下,由于西方国家现代化的先发性,决定了在中西文化交流中西方文化占有优势,除在经济科技领域需要向西方学习外,在思想和理念方面我国也仍需借鉴其有益成果,如法治精神就是从西方借鉴而来的舶来品。由于国情不同,我国必须在政治等领域保留自身的特色,而西方文化中的许多糟粕须值得我们警惕。在社会转型中,西方文化的各种因素全面涌入我们的生活方式中,并对我国本土文化构成了强有力的挑战。在我国主文化还未完全成熟的情况下,西方文化的冲击势必影响改变人们的价值观念和行为方式,甚至出现‚全盘西化‛的激进思潮。在中西文化交流中,西方文化的不合理因素对我国构成了污染和侵袭,西方文化的强势地位也对本土文化的生存空间形成了挤压之势。于是,我国现行主文化的文化规范性遭到削弱,个人和社会对主文化的认同感受到影响。犯罪文化冲突内容提要作为阐释犯罪与文化关系的种分析视角和基础理论......”。

4、“.....在我国,对犯罪之文化冲突理论的理解,长期以来停留在美国学者塞林所提出的文化冲突模式中。由于时代不同国情有用及与中国现实问题之间的关系,并开展了反对简单套用西方理论和概念的‚社会科学本土化运动‛。将国外文化冲突理论中国化,就符合中国学术的这发展趋势,并有助于构筑专属于中国犯罪学研究的文化冲突论的理想图景。在我国,文化冲突主要表现在如下方面主文化的文化危机文化冲突始于文化的危机,文化危机是文化冲突的第个环节。所谓文化危机,是指文化遇到巨大的挑战,人的存在受到威胁,主体的文化认同发生动摇,致使现有的文化不再有效地规范人们的行为满足人们的需要,从而引发人们对该文化的怀疑。在般意义上,个社会的文化危机主要指该社会主文化的文化危机。当代中国的主文化是国家和主流社会所信奉的套价值观念意识形态以及由此衍生的生活方式,它是个复合多元变动的体系。因此......”。

5、“.....本文仅指出它包含的大致内容。我国主文化包括现行的主文化和曾经的主文化。现行的主文化包括新中国建立后提倡的社会主义文化和中国传统文化的精华曾经的主文化是指中国实行计划经济时所形成的文化。追求现代化和实现社会转型的个必然代价就是主文化面临深法律论文犯罪文化冲突限度,立足于当代中国转型社会的现状,将塞林的理论中国化,从而逐渐发展出关照中国犯罪问题的文化冲突理论。文化冲突论中国化的场景与视角有关中国犯罪之文化冲突论的形成,需特别考察两个前提其,是对当代中国犯罪发生的基本社会场景进行分析其,是为文化冲突论选取适当的研究视角,毕竟‚知识在本质上是视角性的‛。这样研究场景和研究视角共同构成了犯罪之文化冲突论的思维起点和知识基础。中国场景现代化与社会转型文化冲突发生于人类历史的转型时期,社会剧变孕育了它。对犯罪之文化冲突论形成背景的分析,离不开对中国所面临的现代化和社会转型这两个重大历史事件的解读......”。

6、“.....‚现代化指工业革命以来人类社会所发生的深刻变化,这种变化包括从传统经济向现代经济传统社会向现代社会传统政治向现代政治传统文明向现代文明等各方面的转变。‛在追求现代化进程中,世界各国先后毅然决然地走上了社会转型之路。社会转型是个既熟悉又复杂的范畴,它能够导致社会发生深刻而重大的变化。有学者认为社会转型主要包含以下内容‚社会转型与社然犯罪亚文化是对主文化的违背和反动,但犯罪亚文化也不是反对主文化的每方面,而仅反对主文化中的些部分和部分规范。如在青少年犯罪亚文化中,青少年人可能会反对主文化所认可的权威如家长老师,反对主流教育方式对自身束缚但他们决不会全盘否定主流社会的切,他们不会反感对财富与成功的追求,尽管他们可能采取犯罪的方式来获得成功,其实他们更渴望通过努力获得主流社会认可。其次,与主文化不同......”。

7、“.....犯罪亚文化的显著特色在于其拥有不良的价值取向行为规范和生活方式,包含些反社会意识。与主文化广泛流通于主流社会相比,亚文化和犯罪亚文化仅在特定群体内适用,这是构成特定亚群体的显著标志。犯罪亚文化专属于犯罪亚群体和潜在犯罪人,是他们的生存方式。这些犯罪亚群体既包括黑社会性质组织恐怖犯罪组织等有组织犯罪集团,也包括般的犯罪团伙和违法人群妓女群体吸毒群体,还包括非组织性的犯罪人和潜在犯罪人如农民工犯罪中的农民工,等等。法律论文犯罪文化冲突。从文化规范性出发,不化作为存在了十几年的文化形态对当代中国社会的影响不容忽视。文化作为种习惯旦形成就会保持其稳定性和惯性,消除计划经济文化的不良影响是个长期艰巨的过程。参考文献英布罗尼斯拉夫马林诺夫斯基,美索尔斯坦塞林犯罪社会与文化许章润,么志龙译桂林广西师范大学出版社,冯俊等后现代主义哲学讲演录北京商务印书馆......”。

8、“.....美布莱克现代化的动力段小光译成都川人民出版社,衣俊卿文化哲学十讲北京北京大学出版社,殷海光中国文化的展望上海上海联书店,邓正来中国法学向何处去建构‚中国法律理想图景‛时代的论纲北京商务印书馆,杨学功略论我国社会转型时期的价值观,许章润犯罪学北京法律出版社,。基于前面的论述,我们对塞林的文化冲突论应有个全面的认识和评价。应该说,为了开展中国犯罪的文化冲突研究,我们需要汲取塞林理论的精华,注重文化规范对犯罪产生的影响,沿着塞林所开创的道路走下去但我们更应清醒认识塞林理论的分析并逐渐失去效力走向瓦解但传统主文化的些习俗观念行为规范价值规范依然存在,并发挥指导生活规范行为的部分效力。而新的主文化仍然在形成之中,新的主文化中的习俗观念行为规范价值规范并未确立起对社会生活的全面规范。转型社会中的人们不断地受新旧两种文化的规范影响与控制,人们突然发现自身不知所措......”。

9、“.....另方面,不同亚群体受不同亚文化的影响,犯罪亚群体受亚文化表现形式犯罪亚文化的影响,同时本身并不确定和稳固的主文化还要普遍地指引人们的行为,这样,在特定群体中出现了主文化与犯罪亚文化的冲突和对抗,冲突的实质是不同文化规范之间的矛盾。可以说,在我们这个多元社会中,从文化规范性的视角来看,文化冲突几乎是不可避免的。文化冲突主文化与犯罪亚文化的对立近年来,中国学术界开始重视检讨和反思西方理论概念在中国的适用及与中国现实问题之间的关系,并开展了反对简单套用西方理论和概念的‚社会科学本土化运动‛。将国外文化冲突理论中国化,就符合中国学术的这发展趋势,并有助于构筑专属于中国犯罪学研究的文化冲突论面临深刻危机,我国主文化的文化危机主要表现为以下方面首先......”。