1、“.....而中国传统社会中的些因素不仅未能促进市民社会的形,反而可能成为阻碍当代中国市民社会发展的因素,对这些因素的进行认识和分析对于我们今天建构中国的市民社会具有重要的意义。首先,城市作为人类迈向现代化过程中最重要的载体,中国古代城市与同时期的西欧城市相比显得奇缺。西方和中国封建社会的文化中重亲情轻理性重集体轻个体的特质是我们当前建构市民社会的最大障碍,必须寻求在精神价值层面的中国现代文化的重生才能建构好中国的市民社会。社会艺术论文市民社会衍进及启发。中国传统社会中不同于西方的因素西方前现代社会已经具备了些市民社会发展的历史文化因素,如古希腊的城邦和中世纪的基督教教会等政治组织形式,而中国传统社会的历史文化因素对我们今天的社会发展也有重要影响。所不同的是西方传统文化促进了西方市民社会的生成与发展......”。

2、“.....反而可能成为阻碍当代中国市民社会发展的因素,对这些因素作用,即国家对社会放权并积极培育市民社会的成长因素另种观点则强调建构市民社会过程中社会自我生成的重要性。市民社会建构的动因在于社会本身,国家的作用也是在社会自主性要求下才被释放出来的。‚政府主导‛的特征对以独立自主为根本特征的市民社会来说,看是种对立关系,但‚政府主导‛亦是把双刃剑,在导致其负面影响的同时,也具有相应的优势。从当前中国的实际出发,以政治国家与市民社会的良性互动为引导,在当代市民社会发展的初期阶段,政府主导应是主要动力。但是国家也要意识到国家权力的有限性,要从高度集权的全能强势行政权力的思想中解放出来,通过向式下的分散孤立状态,逐步培养起市场经济下的合作思想与能力,因此当代中国农民在市民社会建设过程中必然占据重要地位。发展当代市民社会的主体,还要促进非政府组织的发展......”。

3、“.....现今我国非政府组织的发展还很不完善,缺乏组织性与自治性。因此,要划清政府与非政府之间的界限,形成合理分工,同时形成两者间的合作和制衡关系,使非政府组织真正成为市民社会中的能够发挥实质作用的有效主体。当代中国市民社会的主体应该包含社会中的各个阶层,其中企业家和知识分子分别从实践上和文化上引导市民社会的发展。构建当代社会艺术论文市民社会衍进及启发黑格尔赋予了它新的时代意义,即介于家庭和国家之间的经济交往领域马克思和黑格尔都从经济上把市民社会界定为包括私人利益和公共利益在内的广泛的物质交往关系当代西方社会思想家则将其看作是个建构公共理性和生成公共伦理的社会空间。当代中国市民社会的现状及其构建中华人民共和国成立使中国摆脱了社会失序的苦境,可随后建立的高度集中的计划经济体制和全面控制的国家主义发展战略,高度集权的政治体制的建立使国家与社会的结果失衡趋于顶点,市民社会根本就不可能产生......”。

4、“.....市场逻辑在经济领域的作用日益增强,自由流动的社会资源和自由活动的社会空间常重要。现今我国非政府组织的发展还很不完善,缺乏组织性与自治性。因此,要划清政府与非政府之间的界限,形成合理分工,同时形成两者间的合作和制衡关系,使非政府组织真正成为市民社会中的能够发挥实质作用的有效主体。当代中国市民社会的主体应该包含社会中的各个阶层,其中企业家和知识分子分别从实践上和文化上引导市民社会的发展。他也把社会分为个部分,即生产力生产关系经济基础上层建筑。经济基础是决定因素,并从市民社会的角度阐述了道德宗教和哲学等内容。从而从历史唯物主义角度建立了市民社会概念。构建当代中国市民社会的主体选择对市民社会主体的界定,公共领域。‛社会整体结构实际被分为两个领域是以金钱和权力为媒介的经济政治领域,是以语言为媒介的社会文化领域。前者基于官僚机构和经济组织中......”。

5、“.....后者则对应着交往行为。总之,市民社会作为个西方政治哲学和社会哲学的核心概念,随着时代的发展其内涵也在不断丰富和变化。古希腊古罗马时期的思想家将其理解为以城邦国家为内容的政治社会,以区别于蒙昧状态的文明社会近代契约思想家们将其规定为种外在于国家政权并监督和制约政治权力的民间社会组织,用以捍卫人的政治自由化与西方文化的矛盾冲击和重构的问题,这也是我们进行市场经济改革过程中遇到的个核心问题。中国传统文化中重亲情轻理性重集体轻个体的特质是我们当前建构市民社会的最大障碍,必须寻求在精神价值层面的中国现代文化的重生才能建构好中国的市民社会。社会艺术论文市民社会衍进及启发。构建当代中国市民社会的主体选择对市民社会主体的界定,首先要反对照抄西方经验。在西方语境下产生的市民社会,只有城市中的市民才是其主体,而将农民排斥在外。在封建小农经济的思想束缚下......”。

6、“.....因而不能在西方市民社会发育过程中策进行正面意义上的影响,亦即积极的参与。‛对于培育中国的市民社会的具体策略,种观点是强调国家的作用,即国家对社会放权并积极培育市民社会的成长因素另种观点则强调建构市民社会过程中社会自我生成的重要性。市民社会建构的动因在于社会本身,国家的作用也是在社会自主性要求下才被释放出来的。‚政府主导‛的特征对以独立自主为根本特征的市民社会来说,看是种对立关系,但‚政府主导‛亦是把双刃剑,在导致其负面影响的同时,也具有相应的优势。从当前中国的实际出发,以政治国家与市民社会的良性互动为引导,在当代市民社会发展的初期阶段,政府主导应是主要动享有主体资格。但在当代,西方社会成员已经普遍具有了权利意识与市民素质。将西方传统市民社会主体简单移植到中国当代市民社会的构建进程中,既不符合市民社会的般理论,也不符合当代中国的建设实际......”。

7、“.....农民伴随着社会主义市场经济的发展始终。随着改革开放的发展与时代的进步,当代中国农民也逐渐克服了传统农业生产方式下的分散孤立状态,逐步培养起市场经济下的合作思想与能力,因此当代中国农民在市民社会建设过程中必然占据重要地位。发展当代市民社会的主体,还要促进非政府组织的发展,大力培育非政府组织对于建构中国当前的市民社会非中国传统社会中不同于西方的因素西方前现代社会已经具备了些市民社会发展的历史文化因素,如古希腊的城邦和中世纪的基督教教会等政治组织形式,而中国传统社会的历史文化因素对我们今天的社会发展也有重要影响。所不同的是西方传统文化促进了西方市民社会的生成与发展,而中国传统社会中的些因素不仅未能促进市民社会的形,反而可能成为阻碍当代中国市民社会发展的因素,对这些因素的进行认识和分析对于我们今天建构中国的市民社会具有重要的意义。首先,城市作为人类迈向现代化过程中最重要的载体......”。

8、“.....西方和中国封建社会的领域的基础。后期哈贝马斯主要从‚交往行为‛和‚生活世界‛的角度界定市民社会,认为‚今天称为市民社会的,是些非政府非经济的联系和自愿联合,它们使公共领域的交往结构渗透到生活世界的社会成分中。组成市民社会的是那些或多或少出现的社团组织和运动,它们对私人生活领域中形成共鸣的那些问题加以感受选择浓缩,并经过放大以后引入公共领域。‛社会整体结构实际被分为两个领域是以金钱和权力为媒介的经济政治领域,是以语言为媒介的社会文化领域。前者基于官僚机构和经济组织中,后者则植根于人们日常的以理解沟通和价值获取为目标的行为中前者对应着目的工具理性。社会艺术论文市民社会衍进及启发。很多西方哲学家也在马克思思想的基础上对市民社会的内涵做了重新阐释,主要代表为安东尼奥葛兰西和哈贝马斯。葛兰西认为,当代资本主义国家已经发展成为‚完整国家‛,‚市民社会也是国家......”。

9、“.....市民社会恰好构成国家。‛在葛兰西看来,国家的前提是它的合法性,而其合法性来源于公民的同意,所以必须借助市民社会对公民进行引导影响和教育,使之自愿接受国家的统治。这样,市民社会在国家的体系中就占据重要地位。另外,葛兰西把市民社会当做是建立在经济基础之上的上层建筑。‚我们目前可以确定两个上层建筑阶层,个可先要反对照抄西方经验。在西方语境下产生的市民社会,只有城市中的市民才是其主体,而将农民排斥在外。在封建小农经济的思想束缚下,农民不可能形成现代市民社会中的的权利意识和主体观念,因而不能在西方市民社会发育过程中享有主体资格。但在当代,西方社会成员已经普遍具有了权利意识与市民素质。将西方传统市民社会主体简单移植到中国当代市民社会的构建进程中,既不符合市民社会的般理论,也不符合当代中国的建设实际。中国的市场化改革发端于农村,农民伴随着社会主义市场经济的发展始终......”。