1、“.....在村社制度下,农民利用家庭成员的劳动力以求达到收支平衡,不以获利为目的,靠村社的平均机制抵挡商品货币关系的猛烈冲击。在村社制度下,土地重分制度保证了农民最低限度的生存需要,帮助和互助传统化解了单个农民面临的困境,村社的民主原则和集体主义精神造就了农民的传统道德和传统行为规范。张广翔,村社制度构成了俄罗斯社会制度的基础,以至形成了以平均主义为核心内容的村社意识,从种程度来说它又是俄罗斯的国民意识。在村程度,认为所有制越大越公越好,完全否定个体经济和私有经济的作用,急于把集体所有制过渡到全民所有制是把所有制问题简单地归结为生产资料归谁所有,忽视了所有制内涵的丰富性,从而没有研究所有制的实现形式,即生产资料的运用方式问题。苏共十大时突破了个体经济是私有制因而予以消灭的僵化观点,开始从实际生活需要出发允许并支持个体经济发挥补充作用......”。

2、“.....之后苏联进入社会转型阶段,私有化作为社会转型的个突破口,在前苏后期和东欧巨变苏联解体之后被大规模实施,并且被理论界广为论证,以至形成了俄罗斯现今独特的社会转型理论。社会转型理论要点及其特色如前所述况也不乐观,年岁的人失业率为,再就业率为,而岁的劳动力失业率高达,再就业率也只有。卡列诺娃,尤为可惜的是俄丧失了自己曾经有过的作为个拥有知识力量的大国的地位,从世纪年代末到年代初,俄科学家的数目从万下降到万,俄国家对于科学和学术发展的投资则在年代中后期下降到了只有年代末的。陈兼,俄社会转型给俄经济衰退带来的影响是巨大的,而比经济数据更具有负面性冲击作用的是给普通人民带来的种种苦难,由苏联解体而产生的巨大震撼还仅在眼前,俄罗斯几乎在转瞬之间又被带到经济与社会崩溃的临界点。年俄消费价格上涨倍,居民实际货币收入下降,同年恩格尔系数达到,同时贫富差距进步拉大,据推算......”。

3、“.....开始从实际生活需要出发允许并支持个体经济发挥补充作用,实际上是承认了个体集体和全民所有制应长期共存并在各自适合的部门发展的思想。之后苏联进入社会转型阶段,私有化作为社会转型的个突破口,在前苏后期和东欧巨变苏联解体之后被大规模实施,并且被理论界广为论证,以至形成了俄罗斯现今独特的社会转型理论。如前所述,俄社会转型始于前苏共十大在社会主义所有制理论问题上的突破,当时的苏联处于高度的计划经济和集权的官僚体制控制之下。据统计,年国有经济成分在就业人数产值固定生产基金中的比重分别占全国的,而年其比重分别为。年鉴也就是说实际的社会转型在世纪年代以前十分有限。真正的俄社会转型应社会艺术论文俄罗斯社会转型理论及立基础析化中最有影响的要属村社制度和村社精神。所谓村社制度是指从世纪开始出现并直延续到世纪的农民共耕社......”。

4、“.....在村社制度下,农民利用家庭成员的劳动力以求达到收支平衡,不以获利为目的,靠村社的平均机制抵挡商品货币关系的猛烈冲击。在村社制度下,土地重分制度保证了农民最低限度的生存需要,帮助和互助传统化解了单个农民面临的困境,村社的民主原则和集体主义精神造就了农民的传统道德和传统行为规范。张广翔,村社制度构成了俄罗斯社会制度的基础,以至形成了以平均主义为核心内容的村社意识,从种程度来说它又是俄罗斯的国民意识。在村社意识中,不平均就是不公正和不平等,社会过程中的地位和在有意识选择自我生存模式时如何调整和构筑自己的价值观。纳乌莫娃,纳乌莫娃的这个思想为俄罗斯多元社会转型理论的提出创立了良好基础,虽然她未能完全回答俄社会现实的需求,也未能为俄罗斯的社会转型指出个切合实际的方向。俄罗斯多元社会转型理论是在纳乌莫娃的启示下形成的......”。

5、“.....由于后文还将细论,此处只作总体评价。他们的共同点是对世纪年代俄改革结果的失望,同时又对俄社会发展前景缺乏明确和乐观的判断。俄罗斯社会转型理论及立基础析内容摘要俄罗斯独特的区域地理环境独特东西文明交融而成的文化独特的国民性格和民族意识使之要求其社会转型理论必须符后进国家主要应该讨论人是如何有意识和积极地创建自己的内心世界,人是如何认知和评价社会过程自己在社会过程中的地位和在有意识选择自我生存模式时如何调整和构筑自己的价值观。纳乌莫娃,纳乌莫娃的这个思想为俄罗斯多元社会转型理论的提出创立了良好基础,虽然她未能完全回答俄社会现实的需求,也未能为俄罗斯的社会转型指出个切合实际的方向。俄罗斯多元社会转型理论是在纳乌莫娃的启示下形成的,以些俄社会学界的资深人物如扎斯拉夫斯卡娅亚多夫和阿希耶泽尔等人为代表。由于后文还将细论,此处只作总体评价。他们的共同点是对世纪年代俄改革结果的失望......”。

6、“.....从国民意识来看。扎根于俄罗斯主体居民的文即世纪年代的社会主体理论阶段世纪年代中后期的后进现代化理论阶段和当代的多元反思阶段。社会主体理论的立足点是社会发展的目标设定,在前苏和俄罗斯社会转型初期俄整个社会急切期盼的是用种新的体制代替原有的旧体制,是尽快地从计划经济体制向市场经济体制从中央集权向民主的市民社会体制过渡,然而随着改革引发的负面效应的逐渐显现,社会学家们开始反思单纯的体制替代是否合理,转而关注社会主体对社会变迁的反应和社会主体在社会变迁过程中所起的积极或消极作用。正是由于俄罗斯不成功社会转型所形成的困境局面和产生的社会不满情绪迫使学界将目光重新投向那些承担了改革代价而获益甚少的民众。也即这过程是在俄社会迷乱中寻求社会支撑点的社会理论观点的各异。有学者认为,私有化在俄学界有种不同含义的解释。拉迪金第种观点认为私有化等同于非国有化......”。

7、“.....即指国有企业管理模式的变形,如承包租赁等第种观点认为私有化是指初次私有化之后的所有权再分配过程。与私有化概念的界定相适应,俄罗斯的社会转型理论大致也可分为个阶段,潘大渭,第阶段是世纪到年代,其争论焦点集中在是否应该改变现状和如何打破现有社会体制第阶段是世纪年代初期,其目标是获得政权的自由民主势力提出激进的改革方案,期望俄罗斯快速过渡到西方发达国家的发展模式第阶段是世纪年代中期以来,是俄罗斯学界痛苦反转型理论。第过程主要是探讨适合俄罗斯国情的社会发展模式的选择,以俄女社会学家纳乌莫娃的后进现代化理论为代表。她认为,在历史发展的进程中,各个国家的发展有先后之分,发展滞后的国家总是在追赶发展超前的国家,后进国家正是通过这种不断的追赶来实现自己的现代化。这实然是西方现代化理论的翻版。她认为,各国的现代化只有个模式......”。

8、“.....而是如何朝这模式发展的问题。但同时她又认为,在后进现代化社会要解决的不是纯工艺问题,即制度和文化的简单移入,而是所移入的制度和文化与发展的关系问题,因此她主张后进国家主要应该讨论人是如何有意识和积极地创建自己的内心世界,人是如何认知和评价社会过程自己在社会从国民意识来看。扎根于俄罗斯主体居民的文化中最有影响的要属村社制度和村社精神。所谓村社制度是指从世纪开始出现并直延续到世纪的农民共耕社。它是俄罗斯农民在自然经济的基础上自发形成的自我保护的种协调机制。在村社制度下,农民利用家庭成员的劳动力以求达到收支平衡,不以获利为目的,靠村社的平均机制抵挡商品货币关系的猛烈冲击。在村社制度下,土地重分制度保证了农民最低限度的生存需要,帮助和互助传统化解了单个农民面临的困境,村社的民主原则和集体主义精神造就了农民的传统道德和传统行为规范。张广翔,村社制度构成了俄罗斯社会制度的基础......”。

9、“.....从种程度来说它又是俄罗斯的国民意识。在村观主义信仰与绝望积极与消极等。导致俄罗斯这种民族性格的原因主要有种其,宗教因素的影响。宗教既是俄罗斯文化的重要组成部分,同时又深深影响其民族性格的形成。自公元十世纪第聂伯河的集体洗礼后,拜占庭文明的光辉普照着俄罗斯广袤的大地,东正教宣扬的善良友爱温顺忍耐虔诚等深深影响着俄罗斯民族性格的形成,宗教信仰的执着与十月革命后对待的态度截然相异。十月革命后在无神论的影响下,俄罗斯人大肆进行反宗教宣传,破坏神殿驱逐僧侣残害教士等行为强化了其性性格特征其,自然环境因素。俄罗斯的大部分地区处在寒温带,这种气候使得俄罗斯农业生产的时间特别短,而收成却不得不用来保证年的消耗,这方面使俄罗斯人拥有了极度的忍耐力,尔斯在考察了战后滞留在西方的名苏联公民后也曾总结说,在俄国性格中般都有下列倾向需要依附需要强有力的外在权威......”。