1、“.....形象出人意料,用笔很有力度‚泥泥狗‛以黑为基调,再饰以红青黄白,统称‚色‛淮阳泥泥狗的塑造与绘制跟祭祖娱神祈子的目的相联系泥泥狗作为远古的民间艺开的,泥玩中大胆的创作形式和不拘小节的整体意识,对不同动物人物合成造型恰到好处地组合等,都是当代设计中很好的范例。关键词泥泥狗造型特点民间美术什么是泥泥狗泥泥狗是河南淮阳地方民间泥塑艺术。淮阳,古称陈州,是中国历史传说中‚皇帝‛之首伏羲氏建都之地。淮阳城北有‚太昊陵‛,俗称‚人祖庙‛。‚太昊‛是形容伏羲像日月那样光明,以赞美他在茹毛饮血的人生成圆圈形,显得相当有神。泥泥狗造型特点研讨编者按本文主要从什么是泥泥狗泥泥狗的造型特点分析,对泥泥狗造型特点研讨进行讲述。其中,主要包括泥泥狗是河南淮阳地方民间泥塑艺术淮阳泥泥狗在造型上具有种张力,浑朴大气,且体积感较强,形象出人意料,用笔很有力度‚泥泥狗‛以黑为基调,再饰以红青黄白......”。

2、“.....它的形体则是由两个较大团块组成的,整体感很强,因而外形十分明确。它的内形基本是用笔画出的,十分繁复。多用长直线做骨干,有小短线兼圆点充实长线周围,点用得密集丰富。内形还包括了许多生殖符号的纹饰图样,也十分和谐地融入其中。变形夸张以需为重淮阳泥泥狗的形象已经打破了般的正常比例,极具夸张变形。但是这种夸张变形并非是没有内容的形式,而是来源于内容社会艺术论文泥泥狗造型特点研讨均是成功的例子。如果我们从民间艺术作品中汲取营养,结合当地人的审美习惯,就能使现代艺术设计得到质的提升,也不愧对先民留下的遗产。参考文献潘鲁生民艺调查山东美术出版社宝诚淮阳泥泥狗黑龙江美术出版社法热尔曼巴赞著,刘明毅译艺术史上海人民美术出版社。泥泥狗,又叫‚陵狗‛或‚灵狗‛,是淮阳伏羲陵独有的泥玩具的总称。为什么称为‚陵狗‛泥塑艺人没点做作,用点也十分果敢铿锵有力,斩钉截铁......”。

3、“.....黑色上再施以红黄青白色,色彩对比强烈,而又不失和谐。中国各地的泥玩具中白底色玩具极普遍,黑底色玩具较少。日本人伊藤郎在中国民间工艺美术委员会第届年会上发表的学术论文从祭祀礼仪方面来思考‚泥泥狗‛文中,对中国泥玩的深层文化内涵,作了双重构成假说。他认为‚白色‛泥玩流派的文化对研究传统文化具有重要意义,也对当今的艺术创作具有指导性。我们有时会对现代设计中的创新与改革茫然失措,在国际化设计层面的对接中,难以既体现本土特色,又得到认同。究其原因,乃是我们还没有完全理解和驾驭传统文化中最具生命力的精髓语言。我们可以从些优秀的作品中借鉴经验,如从民间美术图形中演变出来的香港卫视的台标,从中国印章中演变出来的北京奥运标志等窗棂,没有眼睛就没法真正地认识世界,所以又将眼睛夸大。由此可以说淮阳泥泥狗的形象基本是以夸张变形以需要为重的原则来安排的。主要的放大,次要的缩小。例如,人面猴......”。

4、“.....肢短小,眼睛画成圆圈形,显得相当有神。泥泥狗的造型特点分析淮阳泥泥狗在造型上具有种张力,浑朴大气,且体积感较强,形象出人意料,用笔很有力度。外简内繁淮阳泥泥狗在外形上非常概括形式和不拘小节的整体意识,对不同动物人物合成造型恰到好处地组合等,都是当代设计中很好的范例。关键词泥泥狗造型特点民间美术什么是泥泥狗泥泥狗是河南淮阳地方民间泥塑艺术。淮阳,古称陈州,是中国历史传说中‚皇帝‛之首伏羲氏建都之地。淮阳城北有‚太昊陵‛,俗称‚人祖庙‛。‚太昊‛是形容伏羲像日月那样光明,以赞美他在茹毛饮血的人生之始,教民‚作网罟,以练。外形上没有琐碎的转折,都是由较长的弧线构成最大的结构。它的形体则是由两个较大团块组成的,整体感很强,因而外形十分明确。它的内形基本是用笔画出的,十分繁复。多用长直线做骨干,有小短线兼圆点充实长线周围,点用得密集丰富。内形还包括了许多生殖符号的纹饰图样,也十分和谐地融入其中......”。

5、“.....不拖泥带水,泥泥狗造型特点研讨编者按本文主要从什么是泥泥狗泥泥狗的造型特点分析,对泥泥狗造型特点研讨进行讲述。其中,主要包括泥泥狗是河南淮阳地方民间泥塑艺术淮阳泥泥狗在造型上具有种张力,浑朴大气,且体积感较强,形象出人意料,用笔很有力度‚泥泥狗‛以黑为基调,再饰以红青黄白,统称‚色‛淮阳泥泥狗的塑造与绘制跟祭祖娱神祈子的目的相联系泥泥狗作为远古的民间艺互渗的历史事实。民间美术作品承载了许多传统文化信息,是考证古代艺术形态和具体生活的原始资料,不仅对研究传统文化具有重要意义,也对当今的艺术创作具有指导性。我们有时会对现代设计中的创新与改革茫然失措,在国际化设计层面的对接中,难以既体现本土特色,又得到认同。究其原因,乃是我们还没有完全理解和驾驭传统文化中最具生命力的精髓语言。我们可以从些优秀的。这种形式的出现其实是对其内容的种反映......”。

6、“.....淮阳泥泥狗绘制这样的符号正是为了体现对生殖崇拜的种强烈愿望。它的纹饰种类很多,归纳为类绳纹类篮纹折纹角纹菱纹叶纹花卉纹葫芦纹太阳纹蹄印纹等等。淮阳泥泥狗的每种形式都有它的神话来源,都不是民间艺人为了哗众取宠而故意捏造出来的。淮阳泥泥狗的形式感之所以如此富有魅力,就在于它是形于表层文化汉文化‚黑色‛泥玩流派的文化则迫近华夏民族的基层文化西南少数民族文化。两流派文化又相互影响并且发展下去。社会艺术论文泥泥狗造型特点研讨。泥泥狗的造型特点分析淮阳泥泥狗在造型上具有种张力,浑朴大气,且体积感较强,形象出人意料,用笔很有力度。外简内繁淮阳泥泥狗在外形上非常概括洗练。外形上没有琐碎的转折,都是由较长的弧线构成最大的结练。外形上没有琐碎的转折,都是由较长的弧线构成最大的结构。它的形体则是由两个较大团块组成的,整体感很强,因而外形十分明确。它的内形基本是用笔画出的,十分繁复......”。

7、“.....有小短线兼圆点充实长线周围,点用得密集丰富。内形还包括了许多生殖符号的纹饰图样,也十分和谐地融入其中。直来直去斩钉截铁淮阳泥泥狗用线很有力度挺拔且直来直去,不拖泥带水,均是成功的例子。如果我们从民间艺术作品中汲取营养,结合当地人的审美习惯,就能使现代艺术设计得到质的提升,也不愧对先民留下的遗产。参考文献潘鲁生民艺调查山东美术出版社宝诚淮阳泥泥狗黑龙江美术出版社法热尔曼巴赞著,刘明毅译艺术史上海人民美术出版社。泥泥狗,又叫‚陵狗‛或‚灵狗‛,是淮阳伏羲陵独有的泥玩具的总称。为什么称为‚陵狗‛泥塑艺人今,其实质上是种原始图腾文化的延续和拓展,给人以永恒的生命印象。它不仅是中华民族民俗文化中的种极为典型罕见的艺术瑰宝,而且真实地记录了史前人类生殖文化的种种轨迹,折射出民间美术与传统文化之间的血缘关系。同时,也向世人证实了民间美术与原始艺术之间同构互渗的历史事实......”。

8、“.....是考证古代艺术形态和具体生活的原始资料,不仅社会艺术论文泥泥狗造型特点研讨品中借鉴经验,如从民间美术图形中演变出来的香港卫视的台标,从中国印章中演变出来的北京奥运标志等,均是成功的例子。如果我们从民间艺术作品中汲取营养,结合当地人的审美习惯,就能使现代艺术设计得到质的提升,也不愧对先民留下的遗产。参考文献潘鲁生民艺调查山东美术出版社宝诚淮阳泥泥狗黑龙江美术出版社法热尔曼巴赞著,刘明毅译艺术史上海人民美术出版均是成功的例子。如果我们从民间艺术作品中汲取营养,结合当地人的审美习惯,就能使现代艺术设计得到质的提升,也不愧对先民留下的遗产。参考文献潘鲁生民艺调查山东美术出版社宝诚淮阳泥泥狗黑龙江美术出版社法热尔曼巴赞著,刘明毅译艺术史上海人民美术出版社。泥泥狗,又叫‚陵狗‛或‚灵狗‛,是淮阳伏羲陵独有的泥玩具的总称。为什么称为‚陵狗‛泥塑艺人。这不仅能丰富现代人的文化底蕴......”。

9、“.....泥泥狗作为远古的民间艺术流传至今,其实质上是种原始图腾文化的延续和拓展,给人以永恒的生命印象。它不仅是中华民族民俗文化中的种极为典型罕见的艺术瑰宝,而且真实地记录了史前人类生殖文化的种种轨迹,折射出民间美术与传统文化之间的血缘关系。同时,也向世人证实了民间美术与原始艺术之间同构是为了体现对生殖崇拜的种强烈愿望。它的纹饰种类很多,归纳为类绳纹类篮纹折纹角纹菱纹叶纹花卉纹葫芦纹太阳纹蹄印纹等等。淮阳泥泥狗的每种形式都有它的神话来源,都不是民间艺人为了哗众取宠而故意捏造出来的。淮阳泥泥狗的形式感之所以如此富有魅力,就在于它是形式为内容服务而被艺人创造出来的。它的形式与内容结合得十分完美,包含着本来就离奇的神话传说,又充满为内容服务而被艺人创造出来的。它的形式与内容结合得十分完美,包含着本来就离奇的神话传说,又充满着强烈的现代色彩。其创造能力可谓是高级的......”。