1、“.....记载的油画用油主料为干性植物油主要有亚麻仁油核桃油桐油,这与现在的油画可油是致的。般而言,现在油画绘制中使用到的液态物质开始的并延续千年,至今民间仍有以桐油绘门神祠庙渔船龙凤飞天及历史神话故事。门画乃中国传统油画的重要形式,它延续久远且的群众喜闻乐见。唐代的彩绘门画主要是桐油彩绘,有直接在门板上画的门画,也有在贴于门板之上的麻布上绘制的门画,绘制手法有鲜明油色的厚涂,也有的是渲染与勾线结合,或配以贴金和描金工艺。中国早期髹漆配色用油中桐油山文化遗址出土的胡桃,修改了所谓汉代核桃为张骞引自西域的说法桐油和罂粟油等数种。据考,我国远古遍植桑麻,秦汉之先已多取大麻油荏油彩绘。汉代民月令北魏齐民要术等文献中均有关于古代油帛油衣的记载。油帛即泛指绢帛油饰。齐民要术称茬油色绿可爱,为帛煎油弥佳。茬油性淳,涂帛胜麻油。证明了古时用茬油麻油调色涂绘于帛已甚为普遍......”。

2、“.....中国的古代文献不仅记载了中国古老的油画传统,而且对于所使用的油也有比较明确的记载,记载的油画用油主料为干性植物油主要有亚麻仁油核桃油桐油,这与现在的油画可油是致的。般而言,现在油画绘制中使用到的液态物质总的来说可分类松节油等挥发性溶剂亚麻仁油核桃油罂粟油等干性植物油达玛油达玛上光油等社会艺术论文论中国油画的历史传统油画的记载,清代著名学者康有为在万木草堂藏画目之中曾记载当时京都的部分宋元时的绢帛油画内容。康有为遍游欧亚画廊,对中西方的绘画有深刻而独到的鉴赏力,他的书中记载宋画易元吉寒梅雀兔图,立轴,绢本,油画逼真,奕奕有神。赵永年雪犬册幅,绢本,油画,奕奕如生赵大年弟,以画犬名者可宝。龚吉兔册幅,绢本,油画。陈公储画龙册幅,绢考古发现推断,在实践中使用油彩绘画可能更早,甚至早到新石器时代出土的以油色所作的彩绘陶图案......”。

3、“.....论中国油画的历史可追溯到千百多年前的周代,文献揭示了油画是中华民族民间古老的重要传统画种,它服务于宫室和民间,大到王侯的亭台楼阁建筑,小到日用器具的美饰。我着力不强易风化脱落,更不适于在建筑木构木板门画舟车旌旗帷幔和服饰彩绘上。因此,在古代中国服务于实用的胶彩画应次于漆画,而漆画的材料漆,本身是从富含树脂的落叶乔木所得,与空气接触后呈褐色,很难制作出鲜明的浅色颜料,即漆工以鲜物采,唯入桐油调则显,入漆亦晦也。因此,对于各种绘事中要求的新鲜明净的浅色则漆所不相应也。有关我国古为广泛,具有干燥快光泽度好附着力强耐热耐酸耐碱防腐防锈等特性。桐油用于中国传统油画是从唐代开始的并延续千年,至今民间仍有以桐油绘门神祠庙渔船龙凤飞天及历史神话故事。门画乃中国传统油画的重要形式,它延续久远且的群众喜闻乐见。唐代的彩绘门画主要是桐油彩绘,有直接在门板上画的门画,也有在贴于门板之上的麻布上绘制的门画......”。

4、“.....人们原以为核桃是张骞出使西域带回的,非我中土原有产物,故称胡桃,但年距今约千多年的磁山文化遗址出土的胡桃,修改了所谓汉代核桃为张骞引自西域的说法桐油和罂粟油等数种。据考,我国远古遍植桑麻,秦汉之先已多取大麻油荏油彩绘。汉代民月令北魏齐民要术等文献中均有关于古代油帛油衣的记载。油帛即泛指绢帛油饰。齐民要术称茬油色绿可鲜明油色的厚涂,也有的是渲染与勾线结合,或配以贴金和描金工艺社会艺术论文论中国油画的历史。论中国油画的历史可追溯到千百多年前的周代,文献揭示了油画是中华民族民间古老的重要传统画种,它服务于宫室和民间,大到王侯的亭台楼阁建筑,小到日用器具的美饰。我们熟悉的油画油色绘和密陀绘等称谓也早已存在于西汉及其后的史料文献之中。从综上所述,我们认为中国古代最早发展的彩绘为油画,而从历史的角度看,向被认为是中国传统绘画的山水画则是后来才形成的新传统......”。

5、“.....而且对于所使用的油也有比较明确的记载,记载的油画用油主料为干性植物油主要有亚麻仁油核桃油桐油,这与现在的油画可油是致的。般而言,现在油画绘制中使用到的液态物质。处不见风日处桐油用量增加,则暗示了桐油的防腐防蛀功能。其黄丹用之多涩燥者调时入生油点,则显示了桐油用于调色的功能。古代传统油画技法历史悠久,无论在西方还是在东方都有大量的文献记载,这些文献方面为我们了解这门古老的绘画技艺提供了直接线索。另方面,也为我们提供了比较东西方古代绘画技术之异同提供了材料。这些材料向我们揭示了古深研究的秦长安先生认为,古代中国的传统油画多为绢帛油画,今天却所见不多,而古代的绢帛画中,有不少佳作应该是中国的传统油画,只不过没有人去化验鉴定。他甚至很肯定地认为我国现存的战国帛画以及誉满中外的马王堆西汉墓出土的帛画,都是两千多年前的中国古代油画的珍品,是世界上最早的油画......”。

6、“.....从些考古发现推断,在实践中使用油彩绘画可能更早,甚至早到新石器时代出土的以油色所作的彩绘陶图案。油色绘在周代时就已经发展成完整的绘画形式社会艺术论文论中国油画的历史。综上所述,我们认为中国古代最早发展的彩绘为油画,而从历史的角度看,向被认为是中国传统鲜明油色的厚涂,也有的是渲染与勾线结合,或配以贴金和描金工艺社会艺术论文论中国油画的历史。论中国油画的历史可追溯到千百多年前的周代,文献揭示了油画是中华民族民间古老的重要传统画种,它服务于宫室和民间,大到王侯的亭台楼阁建筑,小到日用器具的美饰。我们熟悉的油画油色绘和密陀绘等称谓也早已存在于西汉及其后的史料文献之中。从传统油画的记载,清代著名学者康有为在万木草堂藏画目之中曾记载当时京都的部分宋元时的绢帛油画内容。康有为遍游欧亚画廊,对中西方的绘画有深刻而独到的鉴赏力......”。

7、“.....立轴,绢本,油画逼真,奕奕有神。赵永年雪犬册幅,绢本,油画,奕奕如生赵大年弟,以画犬名者可宝。龚吉兔册幅,绢本,油画。陈公储画龙册幅,绢张骞出使西域,郑和下西洋,还有马可波罗在中国的多年生活后回到意大利,这之间或许有定的文化和技术的传播,又或许中国和印度之间在的联系中附带着油画技法的传播,这都是可能的,只是还没有具体证据来证明这个推论。另外,明代巨著天工开物中对胶彩画的弊端也有清晰的阐释,其认为胶彩附在木质器皿上易为木质纤维吸收而色彩会呈现粉浊,且社会艺术论文论中国油画的历史的东方文明,同时也为我们提出了问题是东西方各自发明了油画技术,还是通过定的交往使东西方之间在技术上有传播考虑到中国有张骞出使西域,郑和下西洋,还有马可波罗在中国的多年生活后回到意大利,这之间或许有定的文化和技术的传播,又或许中国和印度之间在的联系中附带着油画技法的传播,这都是可能的......”。

8、“.....清代著名学者康有为在万木草堂藏画目之中曾记载当时京都的部分宋元时的绢帛油画内容。康有为遍游欧亚画廊,对中西方的绘画有深刻而独到的鉴赏力,他的书中记载宋画易元吉寒梅雀兔图,立轴,绢本,油画逼真,奕奕有神。赵永年雪犬册幅,绢本,油画,奕奕如生赵大年弟,以画犬名者可宝。龚吉兔册幅,绢本,油画。陈公储画龙册幅,绢油的炼制和彩绘中的罩油技法,在北宋的营造法式中有详细的记载。桐油的炼制为用文武火煎桐油令清,先烁嘤令焦,取出不用。次下松脂,搅候化。又次下研细定粉其中,记载桐油的用途主要有合金漆用。在这里,也暗含有金漆在宋代普遍用于建筑的装饰之意。施之于彩画之上乱丝揩搌,又提示我们桐油还可能有待彩画干后将其整体笼罩遍,使彩画光亮耐久的用松脂,搅候化。又次下研细定粉其中,记载桐油的用途主要有合金漆用。在这里,也暗含有金漆在宋代普遍用于建筑的装饰之意......”。

9、“.....又提示我们桐油还可能有待彩画干后将其整体笼罩遍,使彩画光亮耐久的用途。处不见风日处桐油用量增加,则暗示了桐油的防腐防蛀功能。其黄丹用之多涩燥者调时入生油点,则显示了桐油用于调色的功能。油画表面的光泽,但是它们并非胶彩画,也非漆画,而是古代油画社会艺术论文论中国油画的历史。中国早期髹漆配色用油中桐油占有重要的比重。关于油桐植物的最早记载见于唐代医书本草拾遗,宋代医书本草衍义中始述及桐油。而桐油取代其他的油成为油漆的主要原料,应不会过多地早于南宋。之前髹漆配色所用油多为荏油大麻子油,胡桃油等。关于古代鲜明油色的厚涂,也有的是渲染与勾线结合,或配以贴金和描金工艺社会艺术论文论中国油画的历史。论中国油画的历史可追溯到千百多年前的周代,文献揭示了油画是中华民族民间古老的重要传统画种,它服务于宫室和民间,大到王侯的亭台楼阁建筑,小到日用器具的美饰......”。