1、“.....遂在从事秦襄公年前年,比左传所记周之平畤要早余年。故而,可以肯定,畤祭最早开由秦人创设,晚周诸畤,乃学自秦人。除西畤外,秦人所立之畤,尚有不知具体设臵年代的好畤和吴阳武畤。‚自未作鄜畤也,而雍旁故有吴阳武畤,雍东有好畤,皆废无祠地坛的先声。其实,秦襄公的西畤,也是总结民间早已有的农业祭祀创新而成的。鸾亭山遗址的文献解读从春秋时周人及晋人以地名为畤,称平畤逆畤,可知周晋有畤祭之祀,最早在公元前年前。史书所言畤祭,最早为秦襄公所立的西畤。史记国年表,尚有不知具体设臵年代的好畤和吴阳武畤。‚自未作鄜畤也,而雍旁故有吴阳武畤,雍东有好畤,皆废无祠。‛,卷封禅书好畤在今陕西乾县东里好畤村。武畤在今甘肃华亭县麻庵乡境,所谓吴岳今关山之阳。秦献公十年前年所建畦畤。史记封禅书社会艺术论文鸾亭山遗址的文献解读圆满。汉人所言之秦之畤,乃指秦文公所立鄜畤秦宣公所立之密畤秦灵公所立吴阳上畤和下畤......”。

2、“.....但据史记封禅书,汉帝在祭畤的同时,‚西畤畦畤,祠如其故,上不亲往。‛即仍定时对西畤和畦畤进行祭祀。平畤逆畤,可知周晋有畤祭之祀,最早在公元前年前。史书所言畤祭,最早为秦襄公所立的西畤。史记国年表序中言‚太史公读秦记,至犬戎败幽王,周东徙洛邑,秦襄公始封为诸侯,作西畤用事上帝,僭端见矣。‛,卷国年表秦襄公于公元前前年上帝祠何帝也‛对曰‚帝,有白青黄赤帝之祠。‛高祖曰‚吾闻天有帝,而有,何也‛莫知其说。于是高祖曰‚吾知之矣,乃待我而具也。‛乃立黑帝祠,命曰北畤。,卷封禅书所谓‚莫知其说‛,其实就是时人尚未将秦之畤祭与阴阳行的关系编列入秦之畤中,但据史记封禅书,汉帝在祭畤的同时,‚西畤畦畤,祠如其故,上不亲往。‛即仍定时对西畤和畦畤进行祭祀。社会艺术论文鸾亭山遗址的文献解读。秦文公十年前年立鄜畤。史记封禅书‚其后十年,秦文公东猎汧渭之间......”。

3、“.....用秦朝的畤加上汉高祖新立的北畤,合称畤,以与行相合。史记封禅书载汉王年,东击项籍而还入关,问‚故秦时上帝祠何帝也‛对曰‚帝,有白青黄赤帝之祠。‛高祖曰‚吾闻天有帝,而有,何也‛莫知其说。于是高祖曰‚吾而吉。文公梦黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍。文公问史敦,敦曰此上帝之徵,君其祠之。于是作鄜畤,用牲郊祭白帝焉。‛,卷封禅书鄜畤在今甘肃华亭县麻庵乡境。秦宣公年前年所立密畤。鸾亭山遗址的文献解读从春秋时周人及晋人以地名为畤,曰秦,禾名。‛禾本为谷子粟,是自大地湾以来西北先民所种植的种主要粮食作物。而舂,指将谷子壳捣去,以便食用。从秦字字形构造证明,秦谷或秦亭系适宜于农业的地方,或者是个农业生产为主要经济形态的地方。由于秦人迁徙至此,遂在从事书‚自周克殷后十世,世益衰,礼乐废,诸侯恣行,而幽王为犬戎所败,周东徙雒邑。而秦人之为秦,或者又与农业关系密切。从史记秦本纪的记载可知......”。

4、“.....尤其是养马。因其为王室养马有功,被周孝王‚分土为附庸,谷,在今甘肃清水张川县境。非子封地何以称为秦秦字的各种书体,包括金文‚‛‚‛,卷都是从禾。说文解字言‚秦,伯益之后所封国。地宜禾,从禾,舂省。西戎犬戎与申侯伐周,杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周,战甚力,有功。周避犬戎难位,系秦君始封为侯者。史记十诸侯年表‚周平王元年秦襄公年,初立西畤,祠白帝。‛,卷封禅书西畤之立在秦襄公年前年,比左传所记周之平畤要早余年。故而,可以肯定,畤祭最早开由秦人创设,晚周诸畤,乃学自秦人。除西畤外,秦人所立之而吉。文公梦黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍。文公问史敦,敦曰此上帝之徵,君其祠之。于是作鄜畤,用牲郊祭白帝焉。‛,卷封禅书鄜畤在今甘肃华亭县麻庵乡境。秦宣公年前年所立密畤。鸾亭山遗址的文献解读从春秋时周人及晋人以地名为畤,圆满。汉人所言之秦之畤......”。

5、“.....虽然汉人未将西畤和畦畤列入秦之畤中,但据史记封禅书,汉帝在祭畤的同时,‚西畤畦畤,祠如其故,上不亲往。‛即仍定时对西畤和畦畤进行祭祀秦人开创的畤祭,不仅在春秋战国时期为周人所仿效,在秦皇朝灭亡以后,也被汉人继承和发扬。汉人将秦国的畤祀与行学说相联系,用秦朝的畤加上汉高祖新立的北畤,合称畤,以与行相合。史记封禅书载汉王年,东击项籍而还入关,问‚故秦时社会艺术论文鸾亭山遗址的文献解读之秦。‛,卷秦本纪此秦,史书中又称为秦亭秦谷,在今甘肃清水张川县境。非子封地何以称为秦秦字的各种书体,包括金文‚‛‚‛,卷都是从禾。说文解字言‚秦,伯益之后所封国。地宜禾,从禾,舂省。社会艺术论文鸾亭山遗址的文献解圆满。汉人所言之秦之畤,乃指秦文公所立鄜畤秦宣公所立之密畤秦灵公所立吴阳上畤和下畤。虽然汉人未将西畤和畦畤列入秦之畤中,但据史记封禅书,汉帝在祭畤的同时,‚西畤畦畤,祠如其故,上不亲往......”。

6、“.....曰‛引秦纪载‚襄公立,享国十年。初为西畤。葬西垂。‛,卷秦始皇本纪国年表序中言‚太史公读秦记,至犬戎败幽王,周东徙洛邑,秦襄公始封为诸侯,作西畤用事上帝,僭端见矣。‛十诸侯年表‚周平王元年秦襄公年,初立西畤,祠白帝。‛封帝之徵,君其祠之。于是作鄜畤,用牲郊祭白帝焉。‛,卷封禅书鄜畤在今甘肃华亭县麻庵乡境。秦宣公年前年所立密畤。曰秦,禾名。‛禾本为谷子粟,是自大地湾以来西北先民所种植的种主要粮食作物。而舂,指将谷子壳捣去,以便食用。从秦字,东徙雒邑,襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯,赐之岐以西之地。曰戎无道,侵夺我岐丰之地,秦能攻逐戎,即有其地。与誓,封爵之。襄公于是始国,与诸侯通使聘享之礼,乃用骝驹黄牛羝羊各,祠上帝西畤。‛,卷秦本纪秦始皇本纪‚太史而吉。文公梦黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍。文公问史敦,敦曰此上帝之徵,君其祠之。于是作鄜畤,用牲郊祭白帝焉。‛......”。

7、“.....秦宣公年前年所立密畤。鸾亭山遗址的文献解读从春秋时周人及晋人以地名为畤,会艺术论文鸾亭山遗址的文献解读。而秦人之为秦,或者又与农业关系密切。从史记秦本纪的记载可知,秦人自非子以来就擅长于畜牧业,尤其是养马。因其为王室养马有功,被周孝王‚分土为附庸,邑之秦。‛,卷秦本纪此秦,史书中又称为秦亭上帝祠何帝也‛对曰‚帝,有白青黄赤帝之祠。‛高祖曰‚吾闻天有帝,而有,何也‛莫知其说。于是高祖曰‚吾知之矣,乃待我而具也。‛乃立黑帝祠,命曰北畤。,卷封禅书所谓‚莫知其说‛,其实就是时人尚未将秦之畤祭与阴阳行的关系编事传统畜牧业的同时,致力于农业生产。在这种情况下,以祈求上天佑护农业丰收的畤祭,就从民间走向国家层面,而正式开创了畤祭。秦人开创的畤祭,不仅在春秋战国时期为周人所仿效,在秦皇朝灭亡以后,也被汉人继承和发扬。汉人将秦国的畤形构造证明,秦谷或秦亭系适宜于农业的地方......”。

8、“.....由于秦人迁徙至此,遂在从事传统畜牧业的同时,致力于农业生产。在这种情况下,以祈求上天佑护农业丰收的畤祭,就从民间走向国家层面,而正式开创了畤社会艺术论文鸾亭山遗址的文献解读圆满。汉人所言之秦之畤,乃指秦文公所立鄜畤秦宣公所立之密畤秦灵公所立吴阳上畤和下畤。虽然汉人未将西畤和畦畤列入秦之畤中,但据史记封禅书,汉帝在祭畤的同时,‚西畤畦畤,祠如其故,上不亲往。‛即仍定时对西畤和畦畤进行祭祀‛,卷封禅书好畤在今陕西乾县东里好畤村。武畤在今甘肃华亭县麻庵乡境,所谓吴岳今关山之阳。秦文公十年前年立鄜畤。史记封禅书‚其后十年,秦文公东猎汧渭之间,卜居之而吉。文公梦黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍。文公问史敦,敦曰此上帝祠何帝也‛对曰‚帝,有白青黄赤帝之祠。‛高祖曰‚吾闻天有帝,而有,何也‛莫知其说。于是高祖曰‚吾知之矣,乃待我而具也。‛乃立黑帝祠,命曰北畤。......”。

9、“.....其实就是时人尚未将秦之畤祭与阴阳行的关系编中言‚太史公读秦记,至犬戎败幽王,周东徙洛邑,秦襄公始封为诸侯,作西畤用事上帝,僭端见矣。‛,卷国年表秦襄公于公元前前年在位,系秦君始封为侯者。史记十诸侯年表‚周平王元年秦襄公年,初立西畤,祠白帝。‛,卷封禅书西畤之立‚栎阳雨金,秦献公自以为得金瑞,故作畦畤栎阳,而祀白帝。‛,卷封禅书畦畤在今陕西临潼东北。从秦襄公创西畤,到秦献公建畦畤,秦人在前后余年中,不懈追求,创造和完善了有独自特色的畤祭祀典,成为后来封禅和都城南北郊礼天地后称天位,系秦君始封为侯者。史记十诸侯年表‚周平王元年秦襄公年,初立西畤,祠白帝。‛,卷封禅书西畤之立在秦襄公年前年,比左传所记周之平畤要早余年。故而,可以肯定,畤祭最早开由秦人创设,晚周诸畤,乃学自秦人。除西畤外,秦人所立之而吉。文公梦黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍。文公问史敦,敦曰此上帝之徵,君其祠之......”。