1、“.....这种形式主义不可能按照社会历史结构的真正本质把它们理解为人与人之间的关系人被推离了历史理解的真正起源,并用条不可逾越的鸿沟被隔绝起来了。‛这样来,历史就成了种盲目力量的结果,至多也只能是伟人意志的体现。卢卡奇认为,把握历史总体的第步就应当是把握人的总体或总体的人,正是人与人的关系的总体才构成了历史运动的发展的根源,使历史表现为个总的流动着的统过程。在他看来,马克思由于把这个社会的总体的而又与这个社会相对立的因素。这种因素支持着资本主义社会,促进资本主义社会的发展,同时又为最终埋葬资本主义社会作好准备。总体范畴的提出改变了资本主义社会在科学上的分工和专门化的影响,开始了从总的联系中认识历史的理论活动。因为,马克思主义研究现代社会的各个学科,都是从阶级的观点出发来考察每个问题,而只有作为阶级的主体才能够提出总体的观点。无产阶级自身就是总体,或者说是总体范畴的主观方面......”。

2、“.....个人主义往往立足于个人的观点来看待周围的世界和社会环境,因此,个人是站在这个世界的对立面的,而这个世界则质,从而迫使概念的结构不得不时常通过变化来适应内容,达致与内容的统。如上所述,历史因素的流动性是历史总体的前提,在这里,概念的变化特性使总体范畴在自身中获得了逻辑的可理解性。因为概念旦失去固定不变的独立性,唯的方向就是相互联系和相互转化,从而构成总体意义上的互动。概念的独立性和具体性是完全不同的,当概念失去独立性时,恰恰获得具体性。正是由于概念变化的特性使过去切带有空想性质的对具体性的企求成为可能,即在概念的联系统和转化中,在历史地生成着的总体中消除概念的抽象形式,把其本身应有的具体性归还给概念。总体范畴的科学性开始就在研究资本主义社会及其生产力和生产关系的内在对抗性时社会,才能认识它的阶级地位因为这种认识是它的行动的必要前提......”。

3、“.....‛无产阶级的自我认识是和对总体的认识致的。因此,对历史总体的认识并形成总体范畴也是历史的产物。也就是说,方面,由于历史的发展把历史的总体性呈现于人们的面前了另方面,历史的发展创造出了无产阶级。而无产阶级又提出了建立本阶级的认识和实践的方法,这种方法正是辩证的总体范畴。卢卡奇说‚历史唯物主义来自无产阶级的直接的自然的生活原则,对现实的总体认识来自无产阶级立场。‛不过,卢卡奇接着指出‚这决不是说这种认识或方法论观点是无社会艺术论文卢卡奇历史理解探析总体是不可能建立在人的个别性或个别的人的基础上的,根据人的个别性或个别的人是无法把握历史总体的。因为根据人的个别性来理解历史,历史就会‚表现为不变的永恒的自然规律的对象。历史被按照形式主义僵化了......”。

4、“.....并用条不可逾越的鸿沟被隔绝起来了。‛这样来,历史就成了种盲目力量的结果,至多也只能是伟人意志的体现。卢卡奇认为,把握历史总体的第步就应当是把握人的总体或总体的人,正是人与人的关系的总体才构成了历史运动的发展的根源,使历史表现为个总的流动着的统过程。在他看来,马克思由于把历史的,切问题都是历史问题,切关系联系都表现为历史过程本身的因素,它不会被固定下来或永恒起来。相反,切关系和联系及其结构都是历史地变革着的自我扬弃。历史是真正的主题,历史的统过程是总体,而总体正是历史中的全部关系和联系的自我扬弃。历史唯物主义是对历史总体的认识尽管历史的总体存在于人类社会历史的始终,但马克思主义产生以前,历史总体直是个不自觉的和无意识的历史过程。卢卡奇说‚在封建社会中,人还不可能看到自己是社会的存在物,因为他的社会关系还主要是自然关系。‛与封建社会不同......”。

5、“.....资本主义既摧毁了不同地域之间的壁垒,也摧毁了不同等级之间的法律屏,都离不开历史的总体性问题,‚这个问题在对极短的段历史的描述,或对历史片断的描述时,都是必然要出现的。‛之所以研究个别历史事件时离不开总体问题,是因为历史总体蕴含于历史事件之中,而又不断地冲破个别的历史事件。因此,历史总体是对历史事件的扬弃,切蕴含着总体的个别事件都是历史总体借以实现自己的中介。每历史事件都在历史发展的过程中找到自己作为历史总体的特定环节的位臵,但这些环节却不会叠加组成历史的总体,也就是说,个别历史事件不能够被理解成历史总体的机械的部件。历史总体恰恰是个别历史事件从自身中发展出全部丰富内容的,同时,又相对于每个别历史事件都具有隐蔽性的那种可能性因素。历史,切蕴含着总体的个别事件都是历史总体借以实现自己的中介。每历史事件都在历史发展的过程中找到自己作为历史总体的特定环节的位臵......”。

6、“.....也就是说,个别历史事件不能够被理解成历史总体的机械的部件。历史总体恰恰是个别历史事件从自身中发展出全部丰富内容的,同时,又相对于每个别历史事件都具有隐蔽性的那种可能性因素。在人类历史的总过程中,每历史阶段都具有自己的特点,而这些特点实际上只不过是更加丰富了历史总体的具体性,而不是把历史总体分解为各个片断。同样,在生产关系的基础上统起来的社会整体的各个因素之间无尽的平衡与非平衡的辩证关系,也促成了历史过程的阶段性和过个人精神来理解历史,因而把历史变成了随机性和非理性的结果,造成历史理解中的英雄主义。与人本主义相对立的另类思想家则突出了历史环境对人和人的意志思想的制约性,对历史作出了形式主义的理解。这两种思想倾向旦提出对历史总体的理解问题都必然要臵自己于环境和人的难困境中。我们应当看到,以往的历史变革都是不彻底的,它们并未真正实现‚对现实的冲破‛和‚对现实的改变‛......”。

7、“.....而且只有本身是总体的主体,才能做到这种冲破。‛‚只有阶级才能在行动中冲破社会现实,并在这种现实的总体中把它加以改变。‛当然,这个阶级必须是意识到自己的阶级存在。因此,只有无产阶级能连续性,这种阶段性和连续性又使总体的内容更加丰富多彩。就定社会而言,这个社会的整体往往表现为种相对稳定的社会组织形式,但它不是总体。因为组织形式是僵化的暂时的东西,是不断地被打破和改变的。当然,每次打破和改变旧的社会组织形式的历史运动都是次伟大的社会革命。社会艺术论文卢卡奇历史理解探析。每项新的东西旦被纳入历史的总体之中,成为历史总体的部分或个环节时,就开始在自身中产生出被扬弃的趋势。因此,新的东西是历史总体的过去与未来之间的连接点或中介因素,是历史发展的产物另方面也是历史总体的承载物。或者说,无数个这种中介因素按历史顺序的结合,就包含了统的历史总体过程......”。

8、“.....根据人的个别性或个别的人是无法把握历史总体的。因为根据人的个别性来理解历史,历史就会‚表现为不变的永恒的自然规律的对象。历史被按照形式主义僵化了,这种形式主义不可能按照社会历史结构的真正本质把它们理解为人与人之间的关系人被推离了历史理解的真正起源,并用条不可逾越的鸿沟被隔绝起来了。‛这样来,历史就成了种盲目力量的结果,至多也只能是伟人意志的体现。卢卡奇认为,把握历史总体的第步就应当是把握人的总体或总体的人,正是人与人的关系的总体才构成了历史运动的发展的根源,使历史表现为个总的流动着的统过程。在他看来,马克思由于把作为人的自觉活动的思想因素都是来自于社会历史的总体和作为这个总体的部分而出现的,人的活动本身就在创造着历史的总体。同时,人的活动在对人自身和人与人的关系的改变中又使人的总体性质愈益加强。总之,人的活动创造了历史,又不断地改变着历史......”。

9、“.....成为不断发展着的时时都有新的内容的运动过程。在人与人的关系的总体上把握历史在历史与阶级意识中,卢卡奇是用总体的观点来研究和理解历史的。在对总体的规定中,历史又是最基本的方面。历史范畴与总体范畴是互为规定的,历史是具有总体性的历史,总体也是历史性的总体。卢卡奇认为,人与人的关系及其发生发展的总过神来理解历史,因而把历史变成了随机性和非理性的结果,造成历史理解中的英雄主义。与人本主义相对立的另类思想家则突出了历史环境对人和人的意志思想的制约性,对历史作出了形式主义的理解。这两种思想倾向旦提出对历史总体的理解问题都必然要臵自己于环境和人的难困境中。在人与人的关系的总体上把握历史在历史与阶级意识中,卢卡奇是用总体的观点来研究和理解历史的。在对总体的规定中,历史又是最基本的方面。历史范畴与总体范畴是互为规定的,历史是具有总体性的历史......”。