1、“.....但是它们件件精雕细琢,巧夺天工。金匠首先为王室服务。金匠们在方尖碑上粘贴金箔图案,以显示对太阳神的信仰。遗风尚存的低潮时代后期王朝前后,公元前年前年后期王国时期,埃及的金属工艺仍然保持着相当优异的成就,这点,不同于其他工艺美术。此时仍以黄金工艺为主,各种首饰和用具皆为主要产品。当然,这些精致的手镯胸饰,以及拖鞋等都是王公贵族们的宠爱物品,它们充满了享乐主义色彩和宫廷艺术的气息。第王朝时期制作的‚黄金拖鞋‛便是这类作品的代表之。作品以纯金板组合而成,设计新颖,造型奇特,制作相当精细。鞋底上铭刻着圆形的花纹,使之愈加精美别致,同时亦为这件冷峻的金属工艺注入丝温情。黄金手镯上镶嵌宝石,构精美别致,同时亦为这件冷峻的金属工艺注入丝温情。黄金手镯上镶嵌宝石,构成个‚荷露斯之眼‛,这是古埃及常见的辟邪图案。从塔尼斯出土的第王朝的金质长颈花瓶,造型独特,上细下粗......”。

2、“.....上面有植物花纹和象形文字。据说这是专为放臵纸莎草而制作的。另外有王朝的金质面具,造型逼真,楚楚动人。这些器物均藏于开罗博物馆。古埃及盛行佩戴具有护符意义的装饰品,相信饰物与贵金属宝石的本身具有象征繁殖生育与赋予生命的意义。同时贵金属宝石又是积累财富与修饰美化自身的种手段,何况埃及本土盛产黄金材料,具有广泛的来源,以至古埃及的金属工艺制作水平不断提高。同时也是导致古埃及金属工艺繁荣的根本原因。第王朝的‚有翼圣甲虫形的胸饰‛和第王朝的‚手镯‛等作品,是这类金属工艺品的精华之作。后期王国末期,古代埃及的金属工艺随着国势的衰落而步入低潮,昔日的那种豪华而精致的制品日趋渐少,特别是贵金属工艺制品落千丈,再也看不到以往的那。扶手处是戴着王冠的双翼蛇,上面有法老的铭记。为显示法老的威严,以黄金做的狮首作椅腿上部,椅子下部表示狮子的身体,并以狮子的爪子椅脚,很有力量感。椅背上的浮雕为皇宫庭院角......”。

3、“.....左右为饰有花纹的圆柱。第王朝时期,金属工艺做工精细品种繁多,有了进步的发展,出土于布巴斯提斯的‚黄金耳坠‛注‚金质羊形把手银罐‛注等作品,反映了此期的状况。前者设计巧妙,工艺复杂,装饰华丽,不仅可以自然摆动,而且尚有螺栓式的细部结构,其上刻有塞提世,公元前前年的铭文装饰更加显示出此作品的精妙后者则以厚重的造型和古朴的装饰迷人,在器皿的西,看到法老那庄严的木乃伊脖子上戴着串黄金做的护身符和好多饰物,头上戴着金面罩,法老庄严的木乃伊通身盖着黄金。覆盖的东西里外都是金银编制的,还镶嵌着各种宝石。我们剥下他身上的金衣,取下他脖子上的金护身符和饰物,揭走盖在身上的金被子。我们还找到了法老的妻子,把她的木乃伊身上的东西照样剥光。我们还找到了金瓶银瓶和铜瓶,也统统偷走。我们把从这两具木乃伊身上取到的切都分成了份。‛‚黄金王棺‛是古埃及金属工艺作品最典型的代表,这是第王朝为安臵图坦卡蒙......”。

4、“.....长约厘米,耗纯金余公斤,局部以珠宝翡翠点缀,装饰性极强。注,其形象是按照图坦卡蒙本人的相貌创作的。古埃及人由于‚再生‛和‚不灭‛的信念,对来世生活的粉饰远远超过了对现世生活的美化,十分重视死者所处社会艺术论文黄金珠宝做工及作品蕴涵装饰品不是用在宗教建筑物品上,就是用在法老的御用品上。古埃及人之所以采用稀有的金银玛瑙珠宝祖母绿玛瑙土耳其玉紫水晶青金石绿宝石等闪光耀眼的材料装饰神像,反映了古埃及人虔诚的宗教感情。神像和法老圣物的制作过程,无不凝聚着古埃及人的宗教感情。方面,是因为这些材料可使神像保持长时间色彩光亮,另方面易于表达埃及人所追求的‚崇高美‛思想。金色象征着神的荣耀之光。神像及其法老的装饰作为圣物,自然应该用黄金珠宝来装饰。神像的装饰和法老的御用品所表现出来的美学趋向,既是古埃及统治者艺术和美学思想的表达,定程度上也是全民族审美思想的表现......”。

5、“.....神庙的装饰多使用黄金珠宝来装饰。艺术品中体现的对称美与和谐美。埃及地形地貌的个显著特征是它的对称性和均衡性。尼罗河穿越埃及全境。在河流的两岸遍布着肥沃的原野,与两岸河谷的黑土毗邻的就是沙漠,在河流两岸黑土地与沙漠的交接处分别耸立着两座山脉。‛注早期希腊教父圣巴赛尔,约公元年也认为,‚美存在于外在事物中,如光颜色和形式,但美必须被主体感知才可称为美。‛注,具体来说,黄金珠宝艺术品的光泽颜色和造型中存在着美,而虔诚信仰宗教的埃及人对这种美感的体会更加深切。黄金珠宝艺术充分反映了古埃及人的审美价值趋向。这种审美特征还进步延伸到古埃及的诗歌和文学。如新王国时期的爱情诗‚切斯特贝蒂纸草‛中这样描写‚妹妹‛的娇艳动人‚笔直的项颈,光彩的乳房,头发如真正的青金石天蓝石双臂胜于黄金,手指宛如莲芽。‛注埃及人特别珍视黄金和天青石的颜色。这是圣洁的和最美丽的颜色......”。

6、“.....金黄色的这个词,往往是美丽的这个词的同义语。黄金珠宝艺术品具有的象征性德国哲学家黑格尔艾利森,公元认为,‚当种物体激起人们在想象中的系列情感观念时,崇高感和美感就产生了。‛注,这就是说,黄金珠宝艺术品本身不是崇高,但它们能够寓‚无限‛的观念于其中,就是说它能激发起人们对‚崇高‛的领悟。埃及人选择用金银珠宝来装饰神和法老,以表达自己的虔诚和敬仰之情。当人们走进古埃及的神庙或王宫,看到金碧辉煌的黄金珠宝装饰时,就可以使人联想到神的伟大与崇高,看到法老金光闪闪的御用品,就联想起法老的尊严。这样黄金珠宝的装饰物就达到了表现崇高美的目的。所以黄金珍宝国力。这口雕像式的棺材,以许多局部装饰构成。国王额部的蛇形装饰,既是埃及人崇拜的神灵,又是王权的象征。下颌下面是体现威严面目的假胡子。双手交叉,紧握权杖的姿态,显示了国王不可世的威严气质,同时又是保护死者在阴间平安再生,来日复活的象征。由此......”。

7、“.....在图坦卡蒙陵墓里共发现了多件文物,最引人注目的是法老的包金宝座,用珍宝镶饰成的法老黄金面具,以及彩绘的木箱等。在墓室入口有图坦卡蒙的对等身立像,木雕涂漆包金,高厘米。雕像取传统的迈步姿势,但给人以奇特的感觉。护身符等是金饰,脸部和身体厚涂黑漆,黄金与黑漆对比强烈,且显得十分高贵,表现了法老的尊严与气派。覆盖在法老木乃伊上的黄金面具,面部表情富有青春气息。图坦卡蒙的宝座是木制的扶手靠背椅。扶手处是戴着王冠的双翼蛇,上面有法老的铭记。为显示法老的威严,以黄金做的狮首作椅腿上部,椅子下部表示狮子的身体,并以狮子的爪子神像‛能看出古埃及金属工艺的遗风尚存。荷露斯头上戴着圆锥形的白色王冠,王冠上细致的雕刻着栩栩如生的秃鹰,王座以黄金做狮首为椅腿上部,椅子下部表示着狮子的身体,以狮爪为椅脚,突显荷露斯的威严。综上所述,古埃及黄金珠宝工艺的发展......”。

8、“.....在这过程中,古埃及生产力的发展,经济的繁荣是这演变强大的推动力,但政治和宗教是埃及艺术的灵魂,主导着黄金珠宝的艺术风格。总观古埃及黄金珠宝艺术,始终充满着庄重神圣浑厚和遒劲的风韵,同时伴随着浓郁的宗教气息和神秘主义色彩。注其次黄金珠宝还作为皇家和达官贵人的丧葬用品。下面是拉美西斯世公元前前年在位以后的纸草文书中,记录的名盗墓者受审时的供词‚我们打开了棺材,揭去了覆盖的东西,看到法老那庄严的木乃伊脖子上戴着串黄金做的护身符和好多饰物,头上戴着金面罩,法老庄严的木乃伊通身盖着黄金。覆盖的东西里外都是脚,很有力量感。椅背上的浮雕为皇宫庭院角,法老与王妃盛装相对,左右为饰有花纹的圆柱。第王朝时期,金属工艺做工精细品种繁多,有了进步的发展,出土于布巴斯提斯的‚黄金耳坠‛注‚金质羊形把手银罐‛注等作品,反映了此期的状况。前者设计巧妙,工艺复杂,装饰华丽......”。

9、“.....而且尚有螺栓式的细部结构,其上刻有塞提世,公元前前年的铭文装饰更加显示出此作品的精妙后者则以厚重的造型和古朴的装饰迷人,在器皿的口缘和把手部位则以黄金制成,与通体银质材料形成鲜明对照,丰富了装饰效果。他举例说道,金子是美的,并不是因为它的比例而是因为它的颜色金银制品与铜器遭遇不同,些器物遭到毁坏,些器物被盗墓者偷窃,只有图坦卡蒙墓葬保留的黄金宝藏得以幸免,向后人展示多年前的惊世之美。因为埃及境内没有银矿,所以直到中王国,埃及人还认为黄金没有白银珍贵。虽然金银或合金的作品都很小巧,但是它们件件精雕细琢,巧夺天工。金匠首先为王室服务。金匠们在方尖碑上粘贴金箔图案,以显示对太阳神的信仰。遗风尚存的低潮时代后期王朝前后,公元前年前年后期王国时期,埃及的金属工艺仍然保持着相当优异的成就,这点,不同于其他工艺美术。此时仍以黄金工艺为主,各种首饰和用具皆为主要产品。当然,这些精致的手镯胸饰......”。