1、“.....开创了方志记载人物事迹的先例,从而突出了记史的属性,为历代方志学家盛赞。我国最早以志名书者为西晋常璩的华阳国志,该书集历史地理人物于编,从而具备了方志的雏形,被认为是我国现存学与史学的关系,我们可以得出结论中国传统方志是多源的,但其中与传统史学的关系尤为密切。传统志书与史书同源而分流,长期共同发展到清代,方志学开始形成,并出现独立发展的趋向到民国则开始向现代方志学转化,最终成为与史学并列的个重要的独立学科。然而,当代方志学与历史学的联系还是非常紧密而广泛的。考察方志学与历史学的联系及相互影响,研究在新的条件下两者更紧密结合的途径,应该是地方志工作者和史学工作者的共同任方资料非常广泛细致,‚以为国史约取余地‛。特别是转型后的方志大量记载和收录了地方社会经济方面的资料,这些都为史学研究提供了难得的资料。民国时期的中国近代史研究很多都利益于地方志中的资料......”。

2、“.....他在民国时期就出版了太平天国史丛考洪秀全金田起义前年谱太平天国金石录太平天国史考证太平天国广西首义志等,还出版了称为兵志系列的绿营兵志湘军新志晚清兵志种。这些研究成果中就引用了大量晚清方面。自马克思唯物史观表扬于世以来,而社会嬗变社会之嬗变,即人类之历史,恒视经济之变更为转移之理大明。故欲阐明事理,须求当代经济状况。今后必加强于地理之自然资源人文地理以及扩充旧日史志食货门类目,诚当今日修志之要义矣。‛又说‚自唯物史观之说兴,历史始可以定之法则解释之,而史学遂成专门之学。唯历史之科学化也,则必第,须为实录第,须注意进化方面第,须作真理规律之探求。此外又须兼重科学之记录。‛因此,志社会艺术论文方志学与历史学的关系及相互影响。明清时期是中国方志发展的全盛时期,也正是在这阶段的后期,形成了具有独立地位的方志学。然而即使是已经独立发展的方志学......”。

3、“.....这突出表现在中国传统方志学的开创者之章学诚的方志学理论中。章学诚在其重要的史学与方志学理论著作文史通义中论述了志书的性质编修原则与方法。他认为,‚有天下之史,有国之史,有家之史,有人之史。传状志述,人文史也家乘谱牒,家之史也部府县志,国之史也综记朝,忽略现代,自以为工,实深乖史体,余则极力矫成之。‛与傅振伦先生样,李泰棻先生也是在进化论的影响下,在‚新史学‛思潮的推动下致力于方志学的现代转型。则今之修志,其必以社会体相之志为重心也审矣‛,‚书之作也,必应乎潮流。社会艺术论文方志学与历史学的关系及相互影响。吾人之衣食住行,商工各业,经过先民若干努力,始有今之文明。修志者,自应将以上各事,追述经过。至少亦须将现代社会经济,全部编入。‛其他述通纪,以见历代因革,古今大要中为表志谱传,所以极天人之际,究典章文物之归终以摭遗论辨,所以综言行得失之微,备书之旨。‛他将司马迁著史记‚究天人之际......”。

4、“.....成家之言‛的思想引为撰志宗旨,并反修志‚隐恶扬善‛的传统,提出志书应实录‚是非善恶‛,尤其是人物志,要‚巨细兼该,善恶毕著‛,这也是把史家‚不虚美,不隐恶‛的实录笔风运用到修志实践中,将方志修为信史的种尝试。由此可见方志书与史学之关系系也是极为紧密的。这突出表现在中国传统方志学的开创者之章学诚的方志学理论中。章学诚在其重要的史学与方志学理论著作文史通义中论述了志书的性质编修原则与方法。他认为,‚有天下之史,有国之史,有家之史,有人之史。传状志述,人文史也家乘谱牒,家之史也部府县志,国之史也综记朝,天下之史也。‛因此,他认为志书就是‚国之史‛,即古代‚列国史官之遗‛。据此,他主张修志应该遵循史家修史的原则与方法,即要有‚史体纲目体和史志体种类型,完成了古代图志籍的融合。从内容上来看,这时期志书都从偏重地理记载转向人物政事的记录。这时期的方志作者大都将方志纳入史书行列......”。

5、“.....元代张铉在主修至正金陵新志以志拟史,他对该志各部分的作用进行了如下表述‚首为图表,以著山川郡邑,形势所存次述通纪,以见历代因革,古今大要中为表志谱传,所以极天人之际,究典章文物之归终以摭遗论辨,所以综言行得失之微,备书之旨。‛他将司家法度‛。从他论述的修志原则与方法中,我们可以看出,他实际上就是认为修志即为修史。由此可以看出,中国传统方志学与史学的紧密关系。则方志之修订,不宜专详沿革与地舆矣。即虽不能完全与新史学相吻合,亦必求其近似而已。‛年他在其出版的中国方志学通论书中对修志工作不注意新史学潮流,不符合新史学体例的现象进行了批评‚近人即昧于先哲志乘精义,又不讲求新史因素,操觚修志,每斤斤于文字之雕饰,抹煞事实,或广录载籍,班固汉书地理志从方志的角度来说是部以当时行政区划为纲的全国区域志,从史书的角度来说,首创后世历代正史地理志体例......”。

6、“.....西晋挚虞作畿服经,该书除叙述地理风俗外,还增添‚先贤旧好‛等人物事迹,开创了方志记载人物事迹的先例,从而突出了记史的属性,为历代方志学家盛赞。我国最早以志名书者为西晋常璩的华阳国志,该书集历史地理人物于编,从而具备了方志的雏形,被认为是我国现存志者,非直州邑文献之寄而已,民之荣瘁国之污隆,于兹系焉。‛然而,梁启超基本上是在‚新史学‛的范围内,‚从史的角度对方志学进行探讨‛。虽然其理论对于方志学的近代转型有着重要的影响,但他本人似乎并没有自觉地意识到这种方志学近代转型的趋势。从方志的发展看志史相伴而行般来说,志书经历了全国性区域志地理志图经地方志的发展阶段。按其发展的成熟程度而言,大致分为汉唐魏晋南北朝的形成与初步发展时期隋唐宋元的完期隋唐宋元的完善与成熟时期明清的全盛与方志学形成时期。如果把民国后方志学的发展也包括在内,则有民国与新中国成立后方志与方志学的现代形态转型......”。

7、“.....在方志学形成独立学科前,方志的发展与史学的发展是并行的,有时甚至是合的。严格来说,被称为志书渊源的各种先秦古籍其实都只是在个方面具有后世志书的因素。真正形成约定俗成的体例,并且有广泛记载内容的志书是在汉以后。社会艺术论文方志学与历史学黄炎培黎锦熙顾颉刚于乃仁等都主张在地方志中‚扩充社会及经济史料‛,以适应进化论对史学提出的新要求。由此可以看出,当时方志学的发展实际上是‚紧紧跟随新史学而反思扬弃传统方志观,以求与中国历史学同步向现代转型‛的过程。值得注意的是,当时些方志学家已经开始接受马克思主义的唯物史观,并试图用这科学理论指导地方志的编修。如傅振伦先生在年写的编辑北平志蠡测中指出‚居今修志,应加改革。宜除道德之空谈,侧重于物质家法度‛。从他论述的修志原则与方法中,我们可以看出,他实际上就是认为修志即为修史。由此可以看出,中国传统方志学与史学的紧密关系。则方志之修订......”。

8、“.....即虽不能完全与新史学相吻合,亦必求其近似而已。‛年他在其出版的中国方志学通论书中对修志工作不注意新史学潮流,不符合新史学体例的现象进行了批评‚近人即昧于先哲志乘精义,又不讲求新史因素,操觚修志,每斤斤于文字之雕饰,抹煞事实,或广录载籍,。明清时期是中国方志发展的全盛时期,也正是在这阶段的后期,形成了具有独立地位的方志学。然而即使是已经独立发展的方志学,其与史学的联系也是极为紧密的。这突出表现在中国传统方志学的开创者之章学诚的方志学理论中。章学诚在其重要的史学与方志学理论著作文史通义中论述了志书的性质编修原则与方法。他认为,‚有天下之史,有国之史,有家之史,有人之史。传状志述,人文史也家乘谱牒,家之史也部府县志,国之史也综记朝,编撰的元统志等。从体例上看,唐代形成了图志兼括之体,元和郡县图志是其开创之作,宋祥符州县图经继承此体到南宋......”。

9、“.....完成了古代图志籍的融合。从内容上来看,这时期志书都从偏重地理记载转向人物政事的记录。这时期的方志作者大都将方志纳入史书行列,认为‚史志同义‛。元代张铉在主修至正金陵新志以志拟史,他对该志各部分的作用进行了如下表述‚首为图表,以著山川郡邑,形势所存次社会艺术论文方志学与历史学的关系及相互影响善与成熟时期明清的全盛与方志学形成时期。如果把民国后方志学的发展也包括在内,则有民国与新中国成立后方志与方志学的现代形态转型,并获得大发展的时期。在方志学形成独立学科前,方志的发展与史学的发展是并行的,有时甚至是合的。严格来说,被称为志书渊源的各种先秦古籍其实都只是在个方面具有后世志书的因素。真正形成约定俗成的体例,并且有广泛记载内容的志书是在汉以后。社会艺术论文方志学与历史学的关系及相互影。明清时期是中国方志发展的全盛时期,也正是在这阶段的后期,形成了具有独立地位的方志学......”。