1、“.....人民生活的水平大幅度提高了,社,湖南经济电视台综合频道的家老小向前冲收视率居长沙第,湖南第东方电视台新闻频道的老娘舅和儿孙们收视率居上海第重庆卫视的雾都夜话在全国个省会城市播出,收视率居第。方言文艺的传播保证了高收视率,高收视率反过来又影响地方媒体决策层对乐文化小众化论文摘要方言影像是在现代语境中生长发展的,是社会现代性和文化现代性的结果和表征。现代语境中,文化艺术凸显消费化和娱乐化的特征。区域性受众对方言的情感和地域文化地位的自我确认上的诉求给方言影像提供了消费市场。方言文艺的娱像研究论文。正是有了文化的转向,也正因为方言影像所致,很多方言节目开播已逾十年,收视率总足名列前茅,湖南经济电视台综合频道的家老小向前冲收视率居长沙第,湖南第东方电视台新闻频道的老娘舅和儿孙们收视率居上海第重庆卫视的雾都夜话在社会艺术论文方言影像研究论文的生活支点和情感寄托,从而构建自我的生活意义和生存哲学......”。

2、“.....方言影像文艺成为种轻松的快感生产方式和大众欢乐活动。如湖南的奇志大兵的方言相声,经视综合频道的越策越开心栏目,方言剧家旨就是遵循快乐原则,使观众愉悦,重视观众的趣味,津津乐道于市井生活的情趣,零距离呈现市井百态,小人物的人事经历和悲欢离合与观众的视域融合,观众在小人物的生活中找到类似的生活支点和情感寄托,从而构建自我的生活意义和生存哲学。在平平淡,不再追求深度模式,放弃了高深而抽象的理想追求,淡化了终极关怀,主旨就是遵循快乐原则,使观众愉悦,重视观众的趣味,津津乐道于市井生活的情趣,零距离呈现市井百态,小人物的人事经历和悲欢离合与观众的视域融合,观众在小人物的生活中找到类,并显示出定的文化价值。文艺的这种功能在大众文化这里发生了根本的转变,文艺从塑造人们的批判意识转变为培养人们的消费意识和娱乐意识......”。

3、“.....不再担当道德牧师以教育和感化人民的历史和现实的使命。正如征之是,在美学和艺术领域中,从审美的文化向消费的文化转变。娱乐文化与方言影像的轻松平民叙事在传统观念中,文化艺术总是高于现实,它以种对于道德审美等精神价值追求的面貌出现,从而体现出对现实生活和日常生活的对立性和超越性,在审视和批判会学家阿诺德豪泽尔所说,通俗艺术的目的是安抚,使人们从痛苦之中解脱出来而获得自我满足,而不是催人奋进,使人开展批评和自我批评。方言影像文艺的最显著的功能就是娱乐消遣,不再追求深度模式,放弃了高深而抽象的理想追求,淡化了终极关怀,消费文化与地域文化自我确认的诉求如果我们将自己所置身的生活与过去相比,不难发现我们正经历着场深刻的社会变革和文化转向。十世纪十十年代,随着我国改革开放和计划经济到市场经济的转型,国民经济得到快速发展,人民生活的水平大幅度提高了......”。

4、“.....在以区域性社会阶层为题材,反映地域文化的文艺中,采用当地观众普遍适应的方言方音,似乎也是文艺生产的必然要求。在国家大力推广普通话的今天,在文化全球化信息全球化的社会,发轫于交通闭塞到快速发展,人民生活的水平大幅度提高了,社会进入到个大众消费的时代。在消费社会里,人们消费物质,也消费文化。伴随着大众媒介的普及,适应社会大众趣味的大众文化迅速兴起,并不断挤压着精英文化和高雅文化,渗透到社会生活和文化领域的方方面才是真人生不如意事十常的普通大众的生存状态中,方言影像文艺成为种轻松的快感生产方式和大众欢乐活动。如湖南的奇志大兵的方言相声,经视综合频道的越策越开心栏目,方言剧家老小向前冲等都是这种欢乐活动的生产机智和载体。社会艺术论文方言会学家阿诺德豪泽尔所说,通俗艺术的目的是安抚,使人们从痛苦之中解脱出来而获得自我满足,而不是催人奋进,使人开展批评和自我批评......”。

5、“.....不再追求深度模式,放弃了高深而抽象的理想追求,淡化了终极关怀,的生活支点和情感寄托,从而构建自我的生活意义和生存哲学。在平平淡淡才是真人生不如意事十常的普通大众的生存状态中,方言影像文艺成为种轻松的快感生产方式和大众欢乐活动。如湖南的奇志大兵的方言相声,经视综合频道的越策越开心栏目,方言剧家内容,不再担当道德牧师以教育和感化人民的历史和现实的使命。正如社会学家阿诺德豪泽尔所说,通俗艺术的目的是安抚,使人们从痛苦之中解脱出来而获得自我满足,而不是催人奋进,使人开展批评和自我批评。方言影像文艺的最显著的功能就是娱乐消遣社会艺术论文方言影像研究论文往隔绝生存空间越来越狭窄的方言,为何会成为大众传媒中的文艺的种令人注目的工具在现代性语境中方言影像为何会有如此强的生命力方言影像艺术的勃兴有怎样的文化背景又有怎样的发展趋势对于这些问题......”。

6、“.....从而构建自我的生活意义和生存哲学。在平平淡淡才是真人生不如意事十常的普通大众的生存状态中,方言影像文艺成为种轻松的快感生产方式和大众欢乐活动。如湖南的奇志大兵的方言相声,经视综合频道的越策越开心栏目,方言剧家种令人注目的工具在现代性语境中方言影像为何会有如此强的生命力方言影像艺术的勃兴有怎样的文化背景又有怎样的发展趋势对于这些问题,本文将从个全面的全新的学术视野予以剖析。社会艺术论文方言影像研究论文。斯科佩克认为,个文化存,从而体现出对现实生活和日常生活的对立性和超越性,在审视和批判现实的同时,引领人们追求更高的精神价值。西方马克思主义者马尔库塞就把文艺视为种自由解放和对资产阶级社会政治反抗的承诺。霍克海默也认为反抗的要素内在地存在于最超然的艺术中,实现了文化的转向。这种文化转向的重要特征之是,在美学和艺术领域中,从审美的文化向消费的文化转变。在国家大力推广普通话的今天......”。

7、“.....发轫于交通闭塞交往隔绝生存空间越来越狭窄的方言,为何会成为大众传媒中的文艺会学家阿诺德豪泽尔所说,通俗艺术的目的是安抚,使人们从痛苦之中解脱出来而获得自我满足,而不是催人奋进,使人开展批评和自我批评。方言影像文艺的最显著的功能就是娱乐消遣,不再追求深度模式,放弃了高深而抽象的理想追求,淡化了终极关怀,小向前冲等都是这种欢乐活动的生产机智和载体。消费文化与地域文化自我确认的诉求如果我们将自己所置身的生活与过去相比,不难发现我们正经历着场深刻的社会变革和文化转向。十世纪十十年代,随着我国改革开放和计划经济到市场经济的转型,国民经济,不再追求深度模式,放弃了高深而抽象的理想追求,淡化了终极关怀,主旨就是遵循快乐原则,使观众愉悦,重视观众的趣味,津津乐道于市井生活的情趣,零距离呈现市井百态,小人物的人事经历和悲欢离合与观众的视域融合......”。

8、“.....在消费社会里,人们消费物质,也消费文化。伴随着大众媒介的普及,适应社会大众趣味的大众文化迅速兴起,并不断挤压着精英文化和高雅文化,渗透到社会生活和文化领域的方方面面,实现了文化的转向。这种文化转向的重要历来的文艺在表现社会生活和人的心灵世界的同时,对社会生活进行评判,并显示出定的文化价值。文艺的这种功能在大众文化这里发生了根本的转变,文艺从塑造人们的批判意识转变为培养人们的消费意识和娱乐意识,文艺不再负担那些沉重的政治理想和批判社会艺术论文方言影像研究论文的生活支点和情感寄托,从而构建自我的生活意义和生存哲学。在平平淡淡才是真人生不如意事十常的普通大众的生存状态中,方言影像文艺成为种轻松的快感生产方式和大众欢乐活动。如湖南的奇志大兵的方言相声,经视综合频道的越策越开心栏目,方言剧家言文艺传播的关注和重视,方言影像文艺的传播在传播媒介这直面受众的文化领域日甚日已成必然......”。

9、“.....娱乐文化与方言影像的轻松平民叙事在传统观念中,文化艺术总是高于现实,它以种对于道德审美等精神价值追求的面貌出,不再追求深度模式,放弃了高深而抽象的理想追求,淡化了终极关怀,主旨就是遵循快乐原则,使观众愉悦,重视观众的趣味,津津乐道于市井生活的情趣,零距离呈现市井百态,小人物的人事经历和悲欢离合与观众的视域融合,观众在小人物的生活中找到类性和轻松的平民叙事反映出现代社会中文化的娱乐化转向。无论从文化价值传播理论还是国家语言政策层面观照,方言影像都会长期存在,在定时期内还将大量存在。正是有了文化的转向,也正因为方言影像所致,很多方言节目开播已逾十年,收视率总足名列前全国个省会城市播出,收视率居第。方言文艺的传播保证了高收视率,高收视率反过来又影响地方媒体决策层对方言文艺传播的关注和重视,方言影像文艺的传播在传播媒介这直面受众的文化领域日甚日已成必然......”。