1、“.....有人指出花灯本是个很俗的东西,但的喜爱,其趣味的中心不在于戏文的形式,而在于戏曲的内容。戏剧冲动是人类的种天性,戏剧活动是人类生命活动的重要组成部分,戏剧是人类的种生命行为。天地大舞台,戏台小天地,在花灯和生活的关系之间,透露出种原始的气息,体现出云南戏剧与史诗神话之间的传承与的许多支系,而云南花灯般以农村生活爱情婚姻伦理道德为主体,乡土气息浓郁,形式短小,活泼,唱腔优美,很多融人花灯味的剧目,在唱词道白上都具有明显云南方言特色。从花灯展示人物内容上看云南花灯表现较多的是关于农村体裁和市民生活,具有朴实粗狂的原始气息,往史表明各地区各民族的艺术审美意识形态的相生性和包容性,是构筑在类同的民族心理素质和共同信念智商的,。随着现代多种艺术的冲击,娱乐审美的多元化,戏剧观众对传统文化的冷漠等都是导致花灯消减繁盛的重要因素。以服务经济为中心,人才老化断层......”。

2、“.....它才逐渐具有了戏剧的艺术特性。后来,同为云南的花灯,又分为昆明呈贡玉溪元谋姚楚雄弥渡腾冲保山文山师宗罗平红河彝族花灯等支系。这些分化,是分化后的花灯融入了该民族的地区的艺术因素,因而使得花灯多姿多彩,内容丰从花灯语言唱腔上看由于历史原因,云南形成了多民族杂居的局面,各地民族风情方言土语等产生较大差异,形成了云南花灯的许多支系,而云南花灯般以农村生活爱情婚姻伦理道德为主体,乡土气息浓郁,形式短小,活泼,唱腔优美,很多融人花灯味的剧目,在唱词道白上都具史花灯剧团史等专著。位从事花灯多年的老艺人说地方剧种的振兴,需要有扛鼎之作,有领军的名角,有固定的观众群。对云南花灯收集整理,建立资源库对云南花灯艺术的资源进行调查,通过搜集记录分类编目出版等方式,组织专家学者对云南花灯进行深入研究。因此只有花们少数民族英雄,是神的化身,是巫与丑的结合......”。

3、“.....上天入海,除暴安良,救民于水火之中,这就使得部分花灯戏剧表现出的人物蒙上了浓厚神秘的色彩。现代艺术家丰子恺总结农村戏曲审美问题时认为广大民众对戏曲的喜爱,其趣味的中心不在于戏文的形式,而碍,从年轻人抓起,在作品创新和人才培养等方面着力,让花灯艺术抖落尘埃,重放璀璨之光,是需要认真思考的。为适应观众审美情趣的变化,适应多元文化市场的竞争,适应文化体制的深入改革,花灯艺术更需有全面创新的意识整理经典,推陈出新,加大市场营销力度,提供在于戏曲的内容。戏剧冲动是人类的种天性,戏剧活动是人类生命活动的重要组成部分,戏剧是人类的种生命行为。天地大舞台,戏台小天地,在花灯和生活的关系之间,透露出种原始的气息,体现出云南戏剧与史诗神话之间的传承与创新。社会艺术论文云南花灯艺术探究。建立人才培养资金,申请专向科研经费加大教学资源的利用,探讨民族教材地方教材的创新与编写,开设高等院校花灯专业......”。

4、“.....培养农村观众,发挥文化馆文化站的基础作用。花灯应该还于民间,让它在民间的土壤里面找到自己。有人指出花灯本是个很俗的东西,但。从此花灯跨入了另个阶段,即新灯,也叫玉溪花灯时期。实际上,这次转化,开始于玉溪,却完成于昆明,最后又成为市民艺术。新灯的转化,让花灯又新添了若干市民艺术的美学特征。建立花灯艺术学会。普及花灯艺术社团通过这些社团组织研究花灯的历史与现状传统与创新种转化,往往从个花灯歌舞节目的外围开始,等到作为这节目的核心部分,即唱本节目的主要调子部分,转化为戏剧情节核心时,这转化才算是最后完成。传统的云南花灯艺术包括有小唱歌舞戏剧及各类舞蹈杂技武术等多种表演形式,但在许多花灯小戏中,唱调子与戏剧情节往往有明显云南方言特色。云南花灯保护与发展的再思考具有原生态艺术和区域本土文化特色的云南花灯,从农村的田间地头,演到城市的大雅之堂,内容丰富多彩,表演形式独具魅力......”。

5、“.....戏剧冲动是人类的种天性,戏剧活动是人类生命活动的重要组成部分,戏剧是人类的种生命行为。天地大舞台,戏台小天地,在花灯和生活的关系之间,透露出种原始的气息,体现出云南戏剧与史诗神话之间的传承与创新。社会艺术论文云南花灯艺术探究。从这些混在起的艺术活动中逐渐分离出来,它才逐渐具有了戏剧的艺术特性。后来,同为云南的花灯,又分为昆明呈贡玉溪元谋姚楚雄弥渡腾冲保山文山师宗罗平红河彝族花灯等支系。这些分化,是分化后的花灯融入了该民族的地区的艺术因素,因而使得花灯多姿多彩,内容丰典,推陈出新,加大市场营销力度,提供送戏下乡服务,形成吸引观众注意力的新卖点,形成具有上下游的文化产业链,云南花灯必将以其独特的魅力,迎来美好的春天,。建立花灯艺术学会。普及花灯艺术社团通过这些社团组织研究花灯的历史与现状传统与创新......”。

6、“.....编写云南花灯史花灯剧团史等专著。位从事花灯多年的老艺人说地方剧种的振兴,需要有扛鼎之作,有领军的名角,有固定的观众群。对云南花灯收集整理,建立资源库对云南花灯艺术的资源进行调查,通过搜集记录分类编目出版等方式,组织专家学者对云南花灯进行深入研从这些混在起的艺术活动中逐渐分离出来,它才逐渐具有了戏剧的艺术特性。后来,同为云南的花灯,又分为昆明呈贡玉溪元谋姚楚雄弥渡腾冲保山文山师宗罗平红河彝族花灯等支系。这些分化,是分化后的花灯融入了该民族的地区的艺术因素,因而使得花灯多姿多彩,内容丰小戏的个重要美学特征。世纪年代,辛亥革命引起了云南文化艺术发生深刻变化,玉溪地区的花灯艺人从滇剧剧目中改编了批剧目,并吸收了京剧滇剧等的表演唱腔和装扮,最后发展成为行当齐全,形式完备的花灯戏剧,演出了描写云南大地风光的出门走厂白扇记等大戏,风靡时到自己......”。

7、“.....但俗中见雅,雅俗共享,让城市与农村连成纽带,形成博大的文化消费市场。借助媒体,广泛联系广泛联系各花灯专业表演团队,共谋发展。花灯借助媒介网络,走上荧屏,提高知名度和美誉度,这无疑是保护与发展的项创举。云南省花混在起。花灯的唱腔音乐曲式具有中国民族民间音乐曲体共性,其丰富的唱腔曲调,正是因为历史的地域的条件使这些曲调既含有云南本土音乐文化营养的聚合再生成分,又含有明清小曲等广阔地域的音乐文化交融的因素。其音乐结构与戏剧情节戏曲冲突交织在起,这便是云南花在于戏曲的内容。戏剧冲动是人类的种天性,戏剧活动是人类生命活动的重要组成部分,戏剧是人类的种生命行为。天地大舞台,戏台小天地,在花灯和生活的关系之间,透露出种原始的气息,体现出云南戏剧与史诗神话之间的传承与创新。社会艺术论文云南花灯艺术探究。富,本土味地域性浓厚是这些分化,大都在花灯发展的早中期,在辛亥革命特别是建国后......”。

8、“.....体现出云南花灯戏剧艺术的成熟与定型。在历史发展中,花灯综合的主要对象是戏剧,在综合中使自己从歌舞形态转化为戏剧形态,这史花灯剧团史等专著。位从事花灯多年的老艺人说地方剧种的振兴,需要有扛鼎之作,有领军的名角,有固定的观众群。对云南花灯收集整理,建立资源库对云南花灯艺术的资源进行调查,通过搜集记录分类编目出版等方式,组织专家学者对云南花灯进行深入研究。因此只有花但俗中见雅,雅俗共享,让城市与农村连成纽带,形成博大的文化消费市场。借助媒体,广泛联系广泛联系各花灯专业表演团队,共谋发展。花灯借助媒介网络,走上荧屏,提高知名度和美誉度,这无疑是保护与发展的项创举。云南省花灯剧院院长孙晋昆说如何突破体制机制的障剧院院长孙晋昆说如何突破体制机制的障碍,从年轻人抓起,在作品创新和人才培养等方面着力,让花灯艺术抖落尘埃,重放璀璨之光,是需要认真思考的......”。

9、“.....适应多元文化市场的竞争,适应文化体制的深入改革,花灯艺术更需有全面创新的意识整理经社会艺术论文云南花灯艺术探究从这些混在起的艺术活动中逐渐分离出来,它才逐渐具有了戏剧的艺术特性。后来,同为云南的花灯,又分为昆明呈贡玉溪元谋姚楚雄弥渡腾冲保山文山师宗罗平红河彝族花灯等支系。这些分化,是分化后的花灯融入了该民族的地区的艺术因素,因而使得花灯多姿多彩,内容丰创新。社会艺术论文云南花灯艺术探究。建立人才培养资金,申请专向科研经费加大教学资源的利用,探讨民族教材地方教材的创新与编写,开设高等院校花灯专业。重视农村人才,培养农村观众,发挥文化馆文化站的基础作用。花灯应该还于民间,让它在民间的土壤里面找史花灯剧团史等专著。位从事花灯多年的老艺人说地方剧种的振兴,需要有扛鼎之作,有领军的名角,有固定的观众群。对云南花灯收集整理,建立资源库对云南花灯艺术的资源进行调查......”。