1、“.....连棚修补。根据黄连生长年限的不同,连棚的遮阴度要进行调整,移栽后以前的黄连要有足正谓良药苦口利于病,。但女孩全然不知黄连的心思,黄连有苦难言,黯然神伤,便带着苦恋死在女孩家中。临死前女孩才知道了他的心思,为了纪念黄连,人们便把这种清热解毒味道苦涩的中草药称为黄连。黄连为了女孩愿意付出切,包括他的生命,诠释了爱情,此乃传统无私奉献的爱情观的体现。以黄连为载体的民间俗语枝竹子盖棚,荫蔽度要达到左右。接下来便是整地挖出树根草根,拣净杂物翻土整平开沟作厢,厢宽般约,沟宽左右,深约,厢长依地势而定。之后施基肥农家肥,再把烧熏过的泥土蒸泥倒入厢面,即可移栽连苗。上述劳作般在冬季进行。栽连。连棚搭建好之后,春秋两季均可移栽连苗,称春排和秋排。黄连生产民间文化父母的德行,也体现出子女的孝道。如黄水镇青杠坪组郭氏合葬墓上的墓序文吾母为人操尽心,她比黄连苦十分。养儿育女坡上行。总之......”。

2、“.....包含着丰富的生产生活经验和连农集体智慧的结晶,而且反映出土家族人民深刻的人生哲理。搭棚栽连搭棚。首先是选地,接着是砍山砍脚荫,将树木杂社会艺术论文黄连种植文化研究论文培土。黄连是喜肥作物,移栽后天左右要施次农家肥,称刀口肥,能使连苗存活后快速生长,其后每年的春秋两季各施次肥,般以农家肥为主化肥为辅。黄连根茎有向上生长而又不长出土面的特性,所以要逐年培土俗称撒灰或上泥。连棚修补。根据黄连生长年限的不同,连棚的遮阴度要进行调整,移栽后以前的黄连要有足够的,黄连有苦难言,黯然神伤,便带着苦恋死在女孩家中。临死前女孩才知道了他的心思,为了纪念黄连,人们便把这种清热解毒味道苦涩的中草药称为黄连。黄连为了女孩愿意付出切,包括他的生命,诠释了爱情,此乃传统无私奉献的爱情观的体现。以黄连为载体的民间俗语有很多,如黄连苦种黄连更苦吃过黄连苦,方知蜜糖黄连文化博物馆,提高黄连市场文化品位......”。

3、“.....以及广泛收集以黄连苦为题材的创作作品研究成果等。这些做法无疑可以加大社会对黄连文化的关注,同时也将促进黄连文化的挖掘保护与传承。作者马玉峰余继平单位西南民族大学艺术学院。社会艺术论文黄连种植文化研究论文。施肥艺加工工具等物质文化,以及广泛收集以黄连苦为题材的创作作品研究成果等。这些做法无疑可以加大社会对黄连文化的关注,同时也将促进黄连文化的挖掘保护与传承。作者马玉峰余继平单位西南民族大学艺术学院。社会艺术论文黄连种植文化研究论文。黄连生产民间文化,反映土家族人生哲理土家人民以黄连苦文化为中心具有十分重要的意义。如何更好地传承保护和利用黄连文化,可从以下几方面来考虑。首先必须发展黄连产业,黄连作为黄连文化的载体,政府部门要结合实际,发展黄连种植产业及深加工,提升黄连的附加值,增加连农收入。如黄连花薹可用作饮食开发,可炒可凉拌,不但口味极佳......”。

4、“.....加强以黄连花为原料创造了内涵丰富形式多样的民间文化艺术,有黄连传说黄连雕塑图和以黄连为题材的顺口溜及碑文等。县流传着黄连来历的动人传说。相传,很久以前,黄水个名叫黄连的男帮工,他以身试毒,用种非常苦的野草救了主人家里暗恋的女儿,女孩对黄连说这是味好药,就是太苦了。正谓良药苦口利于病,。但女孩全然不知黄连的心思施肥培土。黄连是喜肥作物,移栽后天左右要施次农家肥,称刀口肥,能使连苗存活后快速生长,其后每年的春秋两季各施次肥,般以农家肥为主化肥为辅。黄连根茎有向上生长而又不长出土面的特性,所以要逐年培土俗称撒灰或上泥。连棚修补。根据黄连生长年限的不同,连棚的遮阴度要进行调整,移栽后以前的黄连要有足打交道的过程中,人们充分认识到人与自然的关系,征服自然改造自然的同时又必然受到自然的影响和制约,要达到人与自然的和谐统,人们就需因地制宜,尊重和保护自然......”。

5、“.....显示出土家人民的生产智慧和技能,也是黄连文化不可或缺的部分。土家人在刀耕火种的历史长河中,栽后年内,常有死苗缺株现象,需及时选用大苗壮苗来补苗,确保黄连的种植密度。连地前两年杂草较多,每年要除草次,并用竹撬松土,之后每年除草次即可。毛炕就是把采收回来的鲜连砣子按中间厚,两边薄的形式铺于炕灶上,用柴火加热烘炕,火力开始不宜太大,温度约,逐渐升至左右,并不时翻动黄连,还需用铁耙甜等,道出了连农的艰辛。种连虽是件非常辛劳之事,但该地区连农苦中有乐,种下了希望,收获了幸福。对于来之不易的劳动成果,人们痛恨不劳而获的老鼠,用老鼠咬黄连,自找苦吃表达不满,更是警示人们要辛勤劳动,不要坐享其成,否则就是自讨苦吃。连农还将黄连文化镌刻在墓碑上,以黄连比喻养育子女之艰辛,歌颂了创造了内涵丰富形式多样的民间文化艺术,有黄连传说黄连雕塑图和以黄连为题材的顺口溜及碑文等。县流传着黄连来历的动人传说......”。

6、“.....很久以前,黄水个名叫黄连的男帮工,他以身试毒,用种非常苦的野草救了主人家里暗恋的女儿,女孩对黄连说这是味好药,就是太苦了。正谓良药苦口利于病,。但女孩全然不知黄连的心思培土。黄连是喜肥作物,移栽后天左右要施次农家肥,称刀口肥,能使连苗存活后快速生长,其后每年的春秋两季各施次肥,般以农家肥为主化肥为辅。黄连根茎有向上生长而又不长出土面的特性,所以要逐年培土俗称撒灰或上泥。连棚修补。根据黄连生长年限的不同,连棚的遮阴度要进行调整,移栽后以前的黄连要有足够的拌,不但口味极佳,还具有保健养身作用图。加强以黄连花为原料生产的黄连花茶的宣传,拓展销售渠道。其次是转变观念,让连农能够正确认识黄连文化的价值和意义,促进黄连文化的保护和传承是结合该地区丰富的旅游资源,依托黄水药用植物园,做好黄连生态旅游......”。

7、“.....社会艺术论文黄连种植文化研究论文。连棚管理连棚管理主要包括补苗除草施肥培土连棚修补等方面。补苗除草。黄连移栽后年内,常有死苗缺株现象,需及时选用大苗壮苗来补苗,确保黄连的种植密度。连地前两年杂草较多,每年要除草次,并用竹撬松土,之后每年除草次即培土。黄连是喜肥作物,移栽后天左右要施次农家肥,称刀口肥,能使连苗存活后快速生长,其后每年的春秋两季各施次肥,般以农家肥为主化肥为辅。黄连根茎有向上生长而又不长出土面的特性,所以要逐年培土俗称撒灰或上泥。连棚修补。根据黄连生长年限的不同,连棚的遮阴度要进行调整,移栽后以前的黄连要有足够的站立的方向作来回猛摇抖动,借助黄连相互冲撞和槽笼的凹凸纹理摩擦功能,去除残留泥土须根叶柄芽苞和鳞片等。边摇边检查,直到黄连光滑无根须为止。最后除去杂质和异物,得到黄连成品,称为统货。黄连种植的文化生态观黄连种植文化生态观是在定地域条件下......”。

8、“.....在长期与自然刻在墓碑上,以黄连比喻养育子女之艰辛,歌颂了父母的德行,也体现出子女的孝道。如黄水镇青杠坪组郭氏合葬墓上的墓序文吾母为人操尽心,她比黄连苦十分。养儿育女坡上行。总之,这些不仅反映了土家人的现实生活,包含着丰富的生产生活经验和连农集体智慧的结晶,而且反映出土家族人民深刻的人生哲理。黄连文化捶打搓揉黄连,直到大部分泥土脱落和水分蒸发为止。细炕即是把毛炕过的黄连按照砣子的大小和干湿程度分为个等级,再从较大较湿的黄连等级炕至和下等级干湿程度相当时,依次兑入,火力由小到大,勤于翻动,炕至完全干燥。打槽则是把炕干的黄连趁热装进竹制槽笼,盖好门盖,两人人或人,各抓边,提起槽笼,朝着两头创造了内涵丰富形式多样的民间文化艺术,有黄连传说黄连雕塑图和以黄连为题材的顺口溜及碑文等。县流传着黄连来历的动人传说。相传,很久以前,黄水个名叫黄连的男帮工,他以身试毒......”。

9、“.....女孩对黄连说这是味好药,就是太苦了。正谓良药苦口利于病,。但女孩全然不知黄连的心思遮阴度。在此期间,由于风吹雨打导致连棚损坏,需在每年下雪之前和春天需修补连棚。移栽年后的黄连面临采收,在立秋后应拆除连棚,让黄连接受阳光照射,俗称亮棚。对于非采种植株,还应在早春黄连抽薹时及时摘除其花薹,以增加黄连产量。连棚管理连棚管理主要包括补苗除草施肥培土连棚修补等方面。补苗除草。黄连移黄连文化博物馆,提高黄连市场文化品位。如集中展示黄连生产技艺加工工具等物质文化,以及广泛收集以黄连苦为题材的创作作品研究成果等。这些做法无疑可以加大社会对黄连文化的关注,同时也将促进黄连文化的挖掘保护与传承。作者马玉峰余继平单位西南民族大学艺术学院。社会艺术论文黄连种植文化研究论文。施肥足够的遮阴度。在此期间,由于风吹雨打导致连棚损坏,需在每年下雪之前和春天需修补连棚......”。