1、“.....这系列大众文化走进中小学课本,在很大程度上对没有完整的价值评判标准的中小学生来说无疑是种巨大的挑战,这会让他们价值观得到混淆,会对他们形成正确的的价值取向造成定的困难。根据北京的传统文化调查显示大学生对我国古代思想家的了解甚少,孟子荀子墨子董仲舒朱熹,对古典著作的阅读也很少,有的大学生未看过说文解字,未读过老子的道德经的达,未读过资治通鉴的占,未读过史记的占,就连字经未读过的也达。从以上的分反思自省叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统文化也几经受到质疑,甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢答案似乎并不乐观。个无法回避的现状是,中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中显得十分微弱。有学者观点认为,中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展并无益处......”。

2、“.....我们的文化事业百废待兴,其发展道路十分坎坷,在很大程度上使许多中国传统文化典籍在国内早已无人问津,反而是在日韩还有些西方国家中掀起了热潮,然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人,使我们回过头来重新发掘被角落。我们是否已经面临着传统文化的缺失中国传统文化难道仅要靠几句口号和少数专家学者来继承这其实已经涉及到生存还是毁灭的问题。然而,中国的发展离不开日益成熟的市场经济离不开各国联系日益紧密的全球化,离不开高科技和跨国公司,但是更离不开自己本土上已经孕育了千年的中国传统文化。放眼西方世界今日的成就,任何项都能与西方历史上的文化传统上寻到根源。统文化现阶段的状况十届中全会后,中国开始实行改革开发,从那时开始,中国的国门步步的打开了,中国人民也在这市场化进程中获得了很大的收益,从国家统计局统计的数据,从年到年中国的总量从年的世界排名第名到年的世界第名,年我国人均国内生产总值达到美元......”。

3、“.....青少年营造的氛围中时,西方人不仅很好地继承并发展着自己的文化,更在积极努力地研究孙子兵法和论语的真谛。中国人从西方学来了马克思主义,更应该从西方发展历程中学到发展壮大自己的宝贵经验与教训。那些走在大街小巷里的西式男女,那些将要成为明日中国主流的人们,难道就仅靠以张扬个性为荣的气质和对中国对西方知半解的常识要将中国的火车头驶向未来世界吗然而,整理传统文化并建立新文化的任务实在有其艰巨性,因为它涉及到历史和现实多重复杂性。社会艺术论文传统文化与中国的文化缺失。在近百十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下,古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间,无数仁人志士学贯中西的学者都遍又遍地痛苦反思自省社会艺术论文传统文化与中国的文化缺失的解读,造成了利己主义为主的人生价值观,对生命的漠视,对周围人的冷淡,每个人都生活在自己的世界里,没有交流,久而久之,人和人之间没有信任感......”。

4、“.....重建青少年中国传统文化的途径中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使所有中国人以及我们青少年引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力另方面,近代落伍了的中国正在高速发展,虽然中国人的观念,思维行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文化也在全方位地转换和发展,但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为种文化形态,本身具备文化科学价值。所有的切告诉我们中国传统文化对于青少年的重要性。网络来弘扬传统文化进入网络时代,我们要够接触到中国传统文化,其他学科几乎没有可能。另外,中国的语文老师中有很大部分对英语又不是很精通,这就造成了文化的误区。而现代社会,中国的青少年对于西方的的文化和价值观优势非常推崇,在这过程中,老师又不能起到个很好的解释和向导的作用。所以,我们要加强对中小学教师在西方主流方向的价值观方面的教育......”。

5、“.....让同学们有个良好的价值观,才不至于让学生对西方些价值观有个的认识,对中国青少年进入大学,步入社会都有着重要的作用。当前,我国正处在建设有中国特色社会主义事业的承前启后继往开来的重要时期,要把青少年培养成有理想有道德有文化有纪律的社会主义有新人,确保有中扩大而发展。另外,启蒙思想的代表人洛克指出,生物的个人是自然的基本单位。洛克从人的自然状态出发,推定切个人都是为自我利益而生存奋斗的。社会乃是这样群人以自愿的契约形式组成的个共同体,其目的乃是维护组成该共同体的个人的利益。从以上我们可以得出,西方的个人主义强调的是平等,自由。而我们中国人理解的确是利己主义。所以我们在很多事情上都抱着事不关己的态度来处理。以最近几年连续出现的见死不救为例,能反映些社会道德问题,孔子说过君子喻于义,小人喻于利,孟子更是有生亦我所欲也,义亦我所欲也两者不可得兼,舍生而取义者也。他反对见利忘义......”。

6、“.....而我们当代的人混淆了西方的个人主义和利己主义,对两者产成了展,但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为种文化形态,本身具备文化科学价值。所有的切告诉我们中国传统文化对于青少年的重要性。网络来弘扬传统文化进入网络时代,我们要正确使用网络这工具来更好的为青少年的学习服务,另外,还有个最重要的是个人正确价值观的形成,我们的政府应该利用网络广泛的宣传以社会主义核心价值观为主体的正确价值导向。社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想,坚持中国特色社会主义共同理想,坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。年月,党的十大报告首次以个词概括了社会主义核心价值观倡导富强民主文明和谐,倡导自由平等公正法治,倡导爱的种偏激的过分的爱,它使人们只关心自己和爱自己胜过切。个人主义是种只顾自己而又心安理得的情感......”。

7、“.....个人主义是民主主义的产物,并随着身份平等的扩大而发展。另外,启蒙思想的代表人洛克指出,生物的个人是自然的基本单位。洛克从人的自然状态出发,推定切个人都是为自我利益而生存奋斗的。社会乃是这样群人以自愿的契约形式组成的个共同体,其目的乃是维护组成该共同体的个人的利益。从以上我们可以得出,西方的个人主义强调的是平等,自由。而我们中国人理解的确是利己主义。所以我们在很多事情上都抱着事不关己的态度来处理。以最近几年连续出现的见死不救为例,能反映些社会道德问题,孔子说过君子喻敬业诚信友善,积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值观的最新概括。十大报告用个字,分别从国家社会公民个层面,提出了反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观,为培育核心价值观奠定了基础。从年开始的感动中国十大人物,每年的道德模范,这些先进人物的评选,大大增进了对先进道德价值的认同感。但是......”。

8、“.....例如可以利用微博讲述些先进人物的事迹。还可以利用些广告的时间来对传统文化做些宣传,只有通过不断的强化宣传,青少年才能对社会主义核心价值观有个清楚而且深刻的认识,这才能从根本上改变青少年对传统文化道德缺失的模式。中国教育中中小学教师在整个国民教育中占了很大比重,但是中小学生除了语文课能在享受这便利的同时,中国人也在点点的淡忘中国的传统文化。最近几年,中小学课堂和教材发生了系列不大不小的变革,先是金庸的天龙部进入高中课本,随后姚明也进入了上海小学课本,紧接着周杰伦的蜗牛被上海的中学纳入爱国歌曲。这系列大众文化走进中小学课本,在很大程度上对没有完整的价值评判标准的中小学生来说无疑是种巨大的挑战,这会让他们价值观得到混淆,会对他们形成正确的的价值取向造成定的困难。根据北京的传统文化调查显示大学生对我国古代思想家的了解甚少,孟子荀子墨子董仲舒朱熹,对古典著作的阅读也很少......”。

9、“.....未读过老子的道德经的达,未读过资治通鉴的占,未读过史记的占,就连字经未读过的也达。从以上的分化中有几个活力因素,是爱国主义,是集体主义,是英雄主义,是理想主义和乐观主义。爱国主义是年后中国国门被迫打开后形成的。也就是说,是在国家受到外来侵略时才形成的。那么在和平时期,人们感受不到侵略感受不到危机,这样的精神难免会淡化。至于集体主义,说小点,就是学校里个班级的问题。但是很多人觉得讲集体观很幼稚,潜意识里对集体主义存在反感和排斥。英雄主义就更难办了,因为人们的种种误解,做好事都需要勇气,因为很有可能被人说成是炒作。理想主义和乐观主义倒是还有,但按照钱理群先生的话来说,这是中国人的国民性之做梦。我认为缺失还有种表现,就是想尽办法搜出什么文化遗产来宣扬。但应该重视文化遗产的存在价值,前两年,很多专家育核心价值观奠定了基础。从年开始的感动中国十大人物,每年的道德模范......”。