1、“.....侍奉翁姑,养儿育女,夫妻厮守田园之乐,最后飘然离去。画被毁小青却安然无事者就是故事起了波澜。拜书篇与田螺姑娘故事最为相似,但也有出任意料之处。女子被段云岩发现之后,并没有离去,是假称自己是天汉素女离珠天帝明军孤苦,有上进志,故遣妾来主中馈,以佐灯膏并且也确确实实出资办飨,让段生闭门读书,俨然如教书先生,劝生入童子试,而后有辅佐段生处理政事,直至醉酒现出原形才道明自己乃是假冒素女之名才离去。画版篇作者从所见之画版开始描述,并引入故事,使故事显得真实可信。小豆棚中民间故事题材探究。本科毕业设计届汉语言文学小豆棚中民间故事题材探究摘要小豆棚中的作品内容驳杂,大多数是由作者广泛搜集前人作品民间故事中出现的经典题材进行再创作的,这些作品的题材来源主要可以分为两大类前人的经典作品民间故事,本文主要分析取材于民间故事的那些作品......”。

2、“.....这些民间故事类型大致可以分为类,那些经过在创作的故事与原型相比有其独特的艺术特色,也融入了作者教化世人之类的创作意图。关键词小豆棚民间故事艺术特色创作意图曾衍东的小豆棚是清代中叶受聊斋影响而出现的部文言笔记体小说集。小豆棚仅仅被视为部仿聊斋之作并未受到人们的关注,在上个世纪十年代之前很少被提及,近来有越来越多的人开始注意到这本书的价值。小豆棚中的作品内容十分繁杂,分门别类,诠次成帙,计十卷大而忠孝节义之经,次而善恶果报之理,常而艺文珍宝,变而神仙鬼狐,以及山川风土鸟兽虫鱼诗词杂记者凡备载。但小豆棚中的故事并非是曾衍东独立创作的,其中有很多故事都是取材于前人的作品,也有不少是改编民间故事而来的。作者在对民间故事的加工润色的同时融入了自己的创作意图,本文将通过对那些取材民间故事的作品的分析能更好地了解作者在创作上所做的努力。民间故事题材作品集中的原因据粗略统计......”。

3、“.....民间故事题材占有如此高的比例跟作者曾衍东的人生经历有密切的联系。作者在小豆棚自序中说我平时好听人讲些闲话或于行旅时见山川古迹人事怪异,忙中记取又或于野史家抄本誊录可见小豆棚书的创作与他自身的经历息息相关。其他民间故事题材除了以上两种情况外,所占比例比较多的还有精怪报恩或者复仇的题材类型的故事,以及作者录入的游历大江南北时所听到的野史轶闻类型的故事,生动的记录了当时的生活状况。民间信仰中,各种生物都是有生命情感的,它们恩怨分明有恩必报,也从不放过为非作歹之徒,因而往往幻化为各种精灵出现在文学画廊中。在乾嘉时期用传奇法,而以志怪的聊斋体文言小说中特别能够体现这点。我国小说中多姿多彩的龙女狐女鬼女花妖形象以及其他动物,正是这种观念的反映。这些民间故事大致可以分为两类种是精怪或动物报恩,即人无意中救过精灵或动物天此人遇到灾难,得到精灵或动物的帮助......”。

4、“.....仅数篇,如鱼跃猴诉义鸟亭等。另类是精怪或动物复仇,即因人残害精灵或动物,结果得到报复,或者干脆是妖精幻化人形祸害人间。如鳖僧中的余杭僧好食鳖,且爱活煮,结果被烧死,如当日之活煮鳖。再如杨汝虔中杨汝虔骄奢淫逸,花费百万银两买的官,在上任途中被大鼋所吞,之后鼋幻化为杨之形状,在人上贪婪好酒,颠倒是非,迎合上官,卑躬屈膝,几于吮舐。作者在卷十物类和卷报应部中集中讲述了这动物报恩或复仇的故事。作者游历大江南北,街谈巷语道听途说的野史轶闻也作为小豆棚题材的来源,这个题材涵盖的内容十分广泛,有关于人物的传记如郑板桥篇写著名的书画家郑版桥的奇行轶事朱高安篇写朱高安改前咎替百姓求雨的事。有关于考据的人生考骨种羊考等。有关于贞女烈妇的故事,这部分故事列在卷忠孝部如金贞女传篇中写金氏,为了有名无实的婚姻,躬耕自织,在杨母贫益困,尝携少子来女家时,金氏厚给之,至母殁不衰......”。

5、“.....有关于忠孝节义的故事常运安文中选取了常运安生活中的几件令人拍案称好的事如看精忠传,凡集中秦桧字样,皆手抠之。虽显得搞笑但也足见这位平时大大咧咧大碗喝酒大块吃肉仗义勇为的粗汉的忠。有关于民间技艺的描写,如吴门戏指画渴笔创始上寮翁焙鸭论等篇。总之,野史轶闻题材的故事涉及的内容十分广泛有社会名人,也有社会底层的人物,有自然现象,包罗万象。民间故事题材的引入,使得小豆棚更接近民众贴近生活。作者改编民间故事题材的意图作者对民间故事经行加工润色,是民间故事既保持了民间故事原有的故事框架,也加入了作者自己想表达的意思。在上述所列的民间故事题材中,首先来看第类,即画中人型故事题材,在这类题材中作者将男主人公的身份设置为书生,这不是简单的改变农夫身份,作者将男主人公的身份定为书生与他自己的生平经历有密切的联系。从曾衍东的生平介绍中可知他曾屡试不第,仕途不畅......”。

6、“.....作者让书生成为梦幻般的爱情故事的男主人公,希望通过作品中创造个避难所和温柔乡,在虚幻世界里让落拓书生得到美女的青睐与帮助,借以抚慰书生受伤苦闷的心灵。如石帆中卞京这位奇士,家境贫寒,过海遇到咫风,漂流到个海岛遭遇了两个美丽仙女的青睐。在第类,即邂逅仙女故事题材,作者也有这样的意图。如刘祭酒篇中,刘生由于从小失去父母,偶然抓到狐女,要求它陪自己嬉戏,从此两人成为好友。狐女亲自教授并督促刘生学习,最后两人终于结成夫妻。在第类故事题材中作者讲述因果报因,劝人向善或讲述忠孝节义的故事,教化人心的意图十分明显,这也是作者最主要的创作意图。作为位文人,接受的都是儒家思想,这就促使他们想努力厚人伦,美教化,将道德教育推广从而形成他们心目中的理想社会。因果报应是曾氏劝惩世人的手段之,动物报恩或是报仇都是因果报应的表现形式,作者通过讲述这类故事劝惩世人心向善......”。

7、“.....烈女铭并序马姑张烈妇义夫烈妇金贞女传陈戍节妇薛鲁氏等讲烈女贞女节妇。赵孝子传王世名人耳吴老人诸子妇轮养传封丘陈女纪事等篇中宣讲孝道,作者希望通过这些故事给世人树立起榜样。项震新在整理编纂小豆棚时就把忠孝节义善恶果报分别放入第卷和第卷,认为此书可以助谈笑,可以长见识,并可以寓劝惩。另外,作者写民间杂技这是出于好奇心,并不是主要的创作意图。小结本文主要分析了小豆棚书中的民间故事题材,从作者的生平入手分析小豆棚中民间故事题材丰富的原因,并列举了几类主要的民间故事题材,通过对其中代表篇目的理解了解作者在民间故事创作中在艺术方面的特色。对故事的改编润色,渗透着作者的创作意图,达到分析地目的......”。

8、“.....作品中取材民间故事的类型小豆棚全书分为十卷,共百零篇,其中作品涉及内容驳杂,大致可以概括为下几类是,揭露了官府的黑暗腐朽,批判了官吏的昏庸无能,如杨汝虔周劈刀张稜等是,揭露了丑恶的社会现实,讽刺了不良的社会风气,如湘潭社神泥博鬼放鹰少霞等等是,反映家庭婚姻内容的故事,表达了对自由爱情和自主婚姻的追求和肯定,如叚子崄翠柳刘祭酒等等是,反映科举考试的作品,揭露了考场的营私舞弊和主考官的不学无术,如李维敬泗州城隍等等第,反映商品经济意识的作品,如妙陈万言黄玉山另外......”。

9、“.....以及古代的文人轶事,民间技艺,各地特产„„小豆棚涵盖如此多的思想内容,小说题材的来源自然也是十分广泛。小豆棚乃仿聊斋之作,其中很多作品的题材来自聊斋志异或者由聊斋志异中的题材演化而来小豆棚被称为采编之作,除了对聊斋志异的模仿,不少作品是作者对唐人小说宋元明小说题材的借鉴。除此以外,曾衍东在游历大江南北时,将那些闲事,闲人闲情闲话收为己用,创作出了大批取材民间的故事。民间文学犹如资料储藏室能为文人创作提供大量的素材,曾衍东博学多识,面对浩如烟海的民间故事传说,他不仅仅是熟悉,而且在创作中对其中的经典能够自如地化用。在小豆棚书中取材于民间故事题材的作品约占分之。书中出现的民间题材很多,下文就例举具有代表性的几种题材类型进行分析。小豆棚中民间故事题材探究。其他民间故事题材除了以上两种情况外,所占比例比较多的还有精怪报恩或者复仇的题材类型的故事......”。