召。 南明皇城景区由南明永历皇城景区和天榜山景区组成。 南明皇城修复工程已单项作可研上报。海庄村是贵州省文化厅命名 的民族歌舞之乡。三月三六月六是最浓烈的民族节日。男女青年们都要穿着盛装互 相对唱着浪哨的情歌，吹起尖利的木叶和悠扬动听的笛子古老的民族音乐回荡在村寨夜空， 家家户户欢饮自烤的米酒，吃着染成五颜六色的糯米饭和糍粑，三月三就大玩大闹三天六 月六就大庆大吹六天。随着时代的进化，民间艺人把布依情歌改编为布依花灯，把浪哨 的动人场面编作浪哨舞篾帽舞竹节舞等民族歌舞。海庄村是贵州着时代的进化，民间艺人把布依情歌改编为布依花灯，把浪哨 的动人场面编作浪哨舞篾帽舞竹节舞等民族歌舞。自烤的米酒，吃着染成五颜六色的糯米饭和糍粑，三月三就大玩大闹三天六 月六就大庆大吹六天。男女青年们都要穿着盛装互 相对唱着浪哨的情歌，吹起尖利的木叶和悠扬动听的笛子古老的民族音乐回荡在村寨夜空， 家家户户欢饮统 的民族文化和民族体育。 民族风情浓郁的海庄 海庄民族风情十分浓厚，特别是热情好客，豪放直爽的布依族人至今还保留着很多传部分内容简介部分内容简介菇丛生，春笋破土如睡莲舒展，鲜花绽开，绚丽多姿。 民族风情浓郁的海庄 海庄民族风情十分浓厚，特别是热情好客，豪放直爽的布依族人至今还保留着很多传统 的民族文化和民族体育。三月三六月六是最浓烈的民族节日。男女青年们都要穿着盛装互 相对唱着浪哨的情歌，吹起尖利的木叶和悠扬动听的笛子古老的民族音乐回荡在村寨夜空， 家家户户欢饮自烤的米酒，吃着染成五颜六色的糯米饭和糍粑，三月三就大玩大闹三天六 月六就大庆大吹六天。随着时代的进化，民间艺人把布依情歌改编为布依花灯，把浪哨 的动人场面编作浪哨舞篾帽舞竹节舞等民族歌舞。海庄村是贵州省文化厅命名 的民族歌舞之乡。 南明皇城景区 南明皇城景区由南明永历皇城景区和天榜山景区组成。 南明皇城修复工程已单项作可研上报。 南明永历皇城 公元六四四年五月，清军入关占领北京，建立了清王朝。 明亡以后，明朝的部分爱国将领和地方官吏纷纷拥立明朝的蕃王建立政权，以作为抗 清的号召。六四六年十月十四日，明两广总督丁魁楚等明朝旧臣和地主官吏于广东肇庆拥 立神宗之孙桂王朱由榔即帝位，建立永历政权。 永历王朝建立之时，黄河流域及长江下游均已落入清军之手。尔后，清军又分三路向西 南进攻，永历君臣在清军的追逼下，先后逃奔到梧州平乐桂林泉州南宁等地。 明末农民起义军首领张献忠牺牲后，余部由孙可望李定国刘文秀艾能奇四人共同 率领。当时，抗清成为全国人民致的呼声，农民起义军几经周折，终于确立联明抗清方针 大计，与永历朝廷组成联合阵线，移师滇黔，共同抗清。六五二年永历六年顺治九年 二月初六，永历君臣在孙可望的派遣的兵将迎护下，由南宁经广南，入居。至此，贵州 度成为抗清指挥中心，成为大西军东进北伐的重要基础。永历帝入住安隆后，改安隆所 为府，修建署为行宫。在此期间，进行过多次著名战役，影响全国政局，也发生些重 在事件，产生了许多苍凉感慨，异代同然的故事。留下了永历行宫御校场三王墓 明十八先生墓等历史遗迹。 永历故宫，为永历帝在四年间所居之行宫，原建筑广阔雄丽，议政之文华殿及皇室 居所连成片，清兵据后改建为安义镇总兵署及中营游击署。同治年中毁于兵火，今仅存遗 址。 明十八先生墓，是南明永历朝廷内阁大学士吴贞毓等十八人殉难处。内有仿古建筑祠堂 山泉等。墓侧石碑镌刻十八先生绝命诗及历代名流凭吊十八先生的诗文，具有较高艺术历史价值。十八先生祠墓是全国仅存的南明王朝遗迹，祠墓占地多平方米。十八先生墓 建筑布局得体，玲珑古雅，融古迹与庭园，肃穆与清幽于体，是贵州省著名的名胜之。 兴义试院，清道光二十年年，知府张瑛函商普安厅及贞丰兴义等厅州县官， 议定重修兴义府试院，倡议损资，共集银余两，选员督修。翌年，试院竣工，建成房 舍间，并为府属各州县赴试的士子准备了全部几案和住宿设施。是州级文物保护单位。 风光秀丽的天榜山 该景区包括天榜山和水峒山。 明十八先生墓后，高耸着座巍巍大山。此山坐此面南，山巅向城面，悬崖绝壁，如 刀切斧削，光滑平整，象幅蕊榜科举时代的进士榜或乡试榜张挂碧空，山也因此得名。 昔日，满山苍松翠柏，林木蓊郁，云雾缭绕。清代著名诗人学者李他山黄世文曾有蕊 榜高悬近斗城，风云常向此中生，人家做半炊烟出，城郭峰高雁影来等名赞颂登高之趣。 由于山脚至山顶，爬段陡坡后便有段坦途，呈台阶状上升，共约五级之多，每登高 级，回首俯看城中景物，感觉迥然不同，别是番景象，这是此山奇。 天榜山有前后两个山顶，形如纺锤，均宽阔平坦，面积各有约千平方米。两顶间相距 百多米，有条天生鱼脊状石梁相连，石梁宽约米，两侧均是陡峻悬崖，天造地设条 天街，行走其上，惊而不险，有飘飘欲仙之感，这是此山二奇。 明崇桢时，山顶建有寺观两座，前有观音阁，后有三清殿，佛家与道家均视此为 风水胜地，同处山，各行法事，和睦相处，这是此山奇。 自明清以来，天榜山就为著名的游览胜地，每逢重阳节，城中老幼摩肩刘踵，登高望远， 成为郡中大乐事。 水峒山位于城西紧靠天榜山。 该山坐北向南，东西南边均有小山环护，正南视野开阔，远山如屏。水峒山虽不高峻， 但饱含灵气之气，山水林泉塔诸景皆备，林木秀野，水流花放，寺院幽森，佛塔庄 严，既是佛教信徒礼朝宗之所，也是县民休闲观景之地。 该山地处城区，隐于闹市之后。山脚有石洞，泉水自洞中流出，清澈纯净，终年不绝， 附近居民世代饮用，僧人取之制作豆腐，绵白柔韧，为素斋中之上品。据传洞内极其深广， 洞深处有洁白石笋，状如莲萼倒生，犹如观音宝座，因此得名涌莲洞，俗称观音洞。 由山脚至山巅，有石阶百级，蜿蜒曲折，紧傍山岩，踏着石级上山，诸景历历在目。山 中植树数百株，参差错落，层层叠叠，春天，梨花如雪，覆盖山麓，清香淡雅，沁人心脾 入秋后，硕果累累，落叶飘飞，满山金黄。 山巅昔有古刹园通寺，据道光光义府志记载清乾隆年间，有滇南吴永兆云游到此，见水峒山山水水绝佳， 云蒸霞蔚，实为不可多得的修身养性之地，舍不得离去，於 是，搭盖茅庐栖身，风餐露宿数年，每天四个劝善化缘，倡 议地方人士捐资，修路建寺，使水峒山逐渐修茸成处观光 礼佛的风光胜地。 水峒山北麓是椅形谷地景家冲。谷地端座落着片建筑群。该建筑群始建于清 宣统三年，由于天主教法籍传教士卫利亚募款所建，石，素土人工夯实。 步道护栏 视步道地形情况在上道的单侧或两侧设置，每三米间距设预制砼立柱， 配钢管二根，防锈处理，护栏高，土质地基柱埋深不小于米，其它地基锚 固后与立柱相连，砼捣固。 停车场 两个入口，双车道进出，地面双面排水，坡度，结构层为厚混凝 土面层，粗砂，碎砾石碾压密实，素土夯实。 码头 根据水位情况，断面设计为二级平台，以条石作踏步，连接河岸，加筋毛石混凝土挡 墙，水泥砂浆沟缝。平台为块料面层。 观景亭 在各景区主要景点和游线上建设观景亭，可供游人休息观景使作，同时也作为景观 建筑欣赏。面积平方米共有处，总建筑面积平方米。 管理用房 在景区主要入口处建管理用房，面积平方米，共建处，总建筑面积平方米。 第六章环境保护 环境保护的目的 本项目属风景区旅游基础设施及生态环境保护建设项目，在项目建设过程中及建成后， 尽量减少对周围环境造成的不良影响，以保证景区生态环境质量，维持景区自然生态平衡。 合理适度地开发利用景区风景旅游资源，走可持续发展之路。 项目对环境的主要污染影响 旅客及管理人员的生活污水废气及垃圾。 游客游览交通工具排放废弃物对环境的污染，如游船油污汽车尾气等。 项目建设过程所需石料的开采。 项目建设过程中山体开挖所产生的废弃土石。针对以上污染影响因素，采取以下环境 保护防治措施。 游客生活污水绿海景区设专用排水管道收集，经地埋式污水二级生物处理后作农灌或 绿化用水，处理后的污水需达到污水综合排放标准和级标准。其余景区由城镇污水处理 厂统处理。 生活垃圾配套完善垃圾转运站等收集系统建设，建设垃圾处理场，对生活垃圾进行 减量化无害化处理。 生活燃料燃烧废气景区禁用燃煤灶具，使用清洁能源，减少燃烧废气对环境的污染。 ④景区内水上及际同交能工具统管理，必须使用酒精等清洁能源，减少尾气排入对景 区空气环境的影响。 项目建设过程中所需石料的开采，必须在施工组织设计中进行统安排调配。景区 内的采石场，项目建成后，要进行植被恢复，保护原状自然生态环境，保护景区内自然景观。 项目建设过程中产生的大量废弃土石，需统运至附近低凹地作填塌地用，不能随意 乱放，破坏沿线生态环境。 周围环境对该项目的影响 该项目的建成有利于促进风景区的生态平衡，景区的风景资源可持续利用，不会对景区 的生态环境产生破坏性影响，但同时也需注重周围环境对风景区的污染影响。 目前，对景区污染的主要因素是县城的城市生活污水。污水未经处理直接排入陂塘 河和十里荷堤，最后进入绿海子水库，致使十里荷堤及绿海子水库水质受到严重污染，从保 护景区水体景观及风景旅游资源的角度出发，本项目考虑将十里荷香景区上游各景区及县城 居民生活污水进行统处理，达到排放标准后方排入水体。 第七章项目实施进度计划安排 本项目根据旅游生态环境保护建设的特点，从立项开始至正式