人寡合”,因“遭时多故”,东奔西走,“不知其终”。他在文学上的成就是多方面的。他写过词曲,杂剧,以小说的创作成就最大。他可说是中国第个用全力作小说的作家,其作品包罗万象,曾写过十七史演义,除三国演义外,还有隋唐志传残唐五代史演义三逐平妖传等。杂剧赵太祖龙虎风云会等,长篇历史小说三国演义是其代表作,也是我国第部长篇章回小说。三国演义对后世文学之影响三国演义对后世文学的影响有几个方面,是该书是历史小说鼻祖,后世历史小说不少以之为典范,模仿其体制结构二是该书故事精彩,明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本三是后世诗文作品取以为典故,或作为咏唱题材四是三国演义语言精警,能丰富后世作家之用语。罗贯中背景看过三国演义的同学都知道,统了北方的曹操在年秋,率万大军号称百万挥师南下,意欲荡平江南的刘备孙权等军阀集团,统天下。首当其冲的刘备兵微将寡,且寄寓荆州刘表处,虽然依仗诸葛亮用计在些战斗中取得了胜利,却终究无力阴止曹军南进,正节节后退,面临灭顶之灾。而孙权虽说占据着江东六郡,有些实力,但也难与曹操抗衡,东吴内部和战分歧极大,出现了鲁肃诸葛亮言论曹不足惧用事实揭矛盾军败当阳,计穷夏口,求救于人,还说不惧!结论说不惧曹是大言欺人诸葛亮暗用“寡不敌众”的道理,证明兵败不足为奇,与惧无关。退守夏口是等待时机,不是计穷,更与惧无的小组汇报以“我们认为与的论辩最。如最机智最有力最理由是”句式为开头进行学习成果的交流。第二场与虞翻的辩论论题刘军不惧曹军是否大言欺人虞证据也是先问言,再揭矛盾,后得结论。问徒,虚誉欺人,坐议立谈,无人可及临机应变,百无能,诚为天下笑耳。将矛头直刺张昭等班主降派,使对方无法招架,从而取得第场论辩的胜利!后面六场的辩论,群儒的观点,依据或意图何在,诸葛亮是如何守和攻。最后引用史实韩信事高皇佐证“寡不敌众,胜负乃常事”,以韩信自比,巩固自己的战果,为自己开脱。以上为守,最后又主动出击。指出韩信虽不能每战必胜,但在“国家大计,社稷安危”上是有主见的,非比夸辩之望烧屯白河用水的战例指出管乐用兵不过如此,回驳不如管乐的结论。荆州被曹占,败当阳,走夏口,是因为刘备大仁大义,而非军事上无能,这就提示了对方的三个证据都证明不了自己的观点,从而粉碎了对方的进攻直接反驳自比大鹏,将对方比作群鸟气势上镇住对方。喻证以患重病该如何调理治疗证明辅助刘备不能硬拼的道理。再针对张昭的三个证据举事例论证针对“弃新野,走樊城”指出有不可抗拒的客观原因举博奔无再扣结论刘备得你后反不如未得你时。所以言行相违。刘得先生,为何丢了荆襄诸葛亮小可之比承认是刘备仁义不忍取与诸葛亮无关看出意图二是刘琮投降还是与诸葛亮无关转移对象法守出观点的张昭的观点是什么依据是什么诸葛亮是如何守,如何攻的张昭问言问行有无自比管乐诱问法让对方言行出矛盾得出结论自比管乐言行相违证据上不能下不能弃走败的目的是打败诸葛亮,阻止他孙刘联合抗曹的计划。小结守住自己的观点,并选准时机攻击对方。诸葛亮究竟怎样战败东吴群儒的呢第场辩论品析课堂小活动第场辩论表演,用白话二问题张昭是怎么提方进行舌战的前提除了需双方辩手外还需要什么诸葛亮七场舌战“辩题”是否样你知道辩论双方怎样才能取胜辩题样,总的辩题诸葛亮有无资格劝东吴联刘抗曹,各自角度不样。不样,七个辩题,共同东吴哪些“儒”舌战结果如何找出显示这个结果的句子。张昭虞翻步骘薛综陆绩严峻程德枢诸葛亮舌战群儒无言回答不能对默然无语不能对答语塞不能对不能对对答如流尽皆失色辩论双卒的诸葛亮只身进入到个特殊战场东吴的班儒士文臣组成的主和派圈内,与他们进行了场虽没有兵戎相见,却依然火药味十足的舌战。自由读书,记下不懂的问题文句上。疑难解答按要求提取信息舌战主张,孙权遂派他去刘备处探听情况,早在隆中即洞察天下形势,建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮早就有联孙抗曹之意,所以与鲁肃不谋而合。在征得刘备同意后,随鲁肃到柴桑劝说孙权。见孙权前,未携枪炮,不带兵有些实力,但也难与曹操抗衡,东吴内部和战分歧极大,出现了鲁肃为代表的主战派与张昭为代表的主和派,孙权本人既不愿降,又怕曹军人多势众,难以抵敌,正犹豫观望。为抵御曹军,保全东吴,鲁肃向孙权提出联刘抗曹平江南的刘备孙权等军阀集团,统天下。首当其冲的刘备兵微将寡,且寄寓荆州刘表处,虽然依仗诸葛亮用计在些战斗中取得了胜利,却终究无力阴止曹军南进,正节节后退,面临灭顶之灾。而孙权虽说占据着江东六郡,为剧本三是后世诗文作品取以为典故,或作为咏唱题材四是三国演义语言精警,能丰富后世作家之用语。罗贯中背景看过三国演义的同学都知道,统了北方的曹操在年秋,率万大军号称百万挥师南下,意欲荡篇章回小说。三国演义对后世文学之影响三国演义对后世文学的影响有几个方面,是该书是历史小说鼻祖,后世历史小说不少以之为典范,模仿其体制结构二是该书故事精彩,明清以至近世戏剧家多从中取材改编为篇章回小说。三国演义对后世文学之影响三国演义对后世文学的影响有几个方面,是该书是历史小说鼻祖,后世历史小说不少以之为典范,模仿其体制结构二是该书故事精彩,明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本三是后世诗文作品取以为典故,或作为咏唱题材四是三国演义语言精警,能丰富后世作家之用语。罗贯中背景看过三国演义的同学都知道,统了北方的曹操在年秋,率万大军号称百万挥师南下,意欲荡平江南的刘备孙权等军阀集团,统天下。首当其冲的刘备兵微将寡,且寄寓荆州刘表处,虽然依仗诸葛亮用计在些战斗中取得了胜利,却终究无力阴止曹军南进,正节节后退,面临灭顶之灾。而孙权虽说占据着江东六郡,有些实力,但也难与曹操抗衡,东吴内部和战分歧极大,出现了鲁肃为代表的主战派与张昭为代表的主和派,孙权本人既不愿降,又怕曹军人多势众,难以抵敌,正犹豫观望。为抵御曹军,保全东吴,鲁肃向孙权提出联刘抗曹主张,孙权遂派他去刘备处探听情况,早在隆中即洞察天下形势,建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮早就有联孙抗曹之意,所以与鲁肃不谋而合。在征得刘备同意后,随鲁肃到柴桑劝说孙权。见孙权前,未携枪炮,不带兵卒的诸葛亮只身进入到个特殊战场东吴的班儒士文臣组成的主和派圈内,与他们进行了场虽没有兵戎相见,却依然火药味十足的舌战。自由读书,记下不懂的问题文句上。疑难解答按要求提取信息舌战东吴哪些“儒”舌战结果如何找出显示这个结果的句子。张昭虞翻步骘薛综陆绩严峻程德枢诸葛亮舌战群儒无言回答不能对默然无语不能对答语塞不能对不能对对答如流尽皆失色辩论双方进行舌战的前提除了需双方辩手外还需要什么诸葛亮七场舌战“辩题”是否样你知道辩论双方怎样才能取胜辩题样,总的辩题诸葛亮有无资格劝东吴联刘抗曹,各自角度不样。不样,七个辩题,共同的目的是打败诸葛亮,阻止他孙刘联合抗曹的计划。小结守住自己的观点,并选准时机攻击对方。诸葛亮究竟怎样战败东吴群儒的呢第场辩论品析课堂小活动第场辩论表演,用白话二问题张昭是怎么提出观点的张昭的观点是什么依据是什么诸葛亮是如何守,如何攻的张昭问言问行有无自比管乐诱问法让对方言行出矛盾得出结论自比管乐言行相违证据上不能下不能弃走败奔无再扣结论刘备得你后反不如未得你时。所以言行相违。刘得先生,为何丢了荆襄诸葛亮小可之比承认是刘备仁义不忍取与诸葛亮无关看出意图二是刘琮投降还是与诸葛亮无关转移对象法守直接反驳自比大鹏,将对方比作群鸟气势上镇住对方。喻证以患重病该如何调理治疗证明辅助刘备不能硬拼的道理。再针对张昭的三个证据举事例论证针对“弃新野,走樊城”指出有不可抗拒的客观原因举博望烧屯白河用水的战例指出管乐用兵不过如此,回驳不如管乐的结论。荆州被曹占,败当阳,走夏口,是因为刘备大仁大义,而非军事上无能,这就提示了对方的三个证据都证明不了自己的观点,从而粉碎了对方的进攻。最后引用史实韩信事高皇佐证“寡不敌众,胜负乃常事”,以韩信自比,巩固自己的战果,为自己开脱。以上为守,最后又主动出击。指出韩信虽不能每战必胜,但在“国家大计,社稷安危”上是有主见的,非比夸辩之徒,虚誉欺人,坐议立谈,无人可及临机应变,百无能,诚为天下笑耳。将矛头直刺张昭等班主降派,使对方无法招架,从而取得第场论辩的胜利!后面六场的辩论,群儒的观点,依据或意图何在,诸葛亮是如何守和攻的小组汇报以“我们认为与的论辩最。如最机智最有力最理由是”句式为开头进行学习成果的交流。第二场与虞翻的辩论论题刘军不惧曹军是否大言欺人虞证据也是先问言,再揭矛盾,后得结论。问诸葛亮言论曹不足惧用事实揭矛盾军败当阳,计穷夏口,求救于人,还说不惧!结论说不惧曹是大言欺人诸葛亮暗用“寡不敌众”的道理,证明兵败不足为奇,与惧无关。退守夏口是等待时机,不是计穷,更与惧无关,以上为驳论证驳倒对方是为守。以事实指出对方拥有优厚条件却屈膝求和,比较之,刘备是真不惧曹,而对手成为天下耻笑之人,此为攻。守攻取得第二场胜利!与步骘的辩论步骘意图想通过贬计穷夏口,求救于人,还说不惧!结论说不惧曹是大言欺人诸葛亮暗用“寡不敌众”的道理,证明兵败不足为奇,与惧无关。退守夏口是等待时机,不是计穷,更与惧无关,以上为驳论证驳倒对方是为守。以事实指出对方拥有优厚条件却屈膝求和,比较之,刘备是真不惧曹,而对手成为天下耻笑之人,此为攻。守攻取得第二场胜利!与步骘的辩论步骘意图想通过贬低张仪苏秦来贬诸葛亮。嘲笑诸葛亮游说东吴就像只会夸夸其谈的苏秦张仪样。诸葛亮不谈自己,而抓住历史事例证明苏秦张仪亦豪杰。此为守又用对方听到曹操的威胁就准备投降的事实,指出对方根本没资格嘲笑苏秦张仪。因为步骘是通过贬苏张来贬诸葛亮,所以诸葛亮为苏张正名,实际上为自己正了名,说对方没资格嘲笑苏张,也即是说对方没资格嘲笑他诸葛亮,不著字,尽得风流。第三场与薛综的辩论论题刘备与曹操争斗是否不识时务证据汉天数将尽,曹拥有天下,人心归之。诸葛亮诸葛亮抓信对方立论不符合封建道统观念的要害,给予迎头痛击。他先厉声棒喝,呵斥对方“无父无君”,亮出自己的观点,继而进行论证。用公理论证法证明对方理应诛戮不臣之人,再用事例证明“曹操乃汉贼”即曹操是不臣之人,这就得出了暗含的结论对方理应诛戮曹操,可是现实却是对方“以天数归之”。这样,对方的立论与封建道统观念就形成了鲜明的反差,从而证明对方真的是“无父无君”,使之狼狈不堪。第四场与陆绩的辩论论题刘备可否与曹操抗衡陆绩认为不能理由是曹操出身名门,是“相国曹参之后”刘备出身低微,“虽云中山靖王苗裔,却无可稽考,眼见只是织席贩屦之夫耳”。诸葛亮对此分三步进行了驳斥。第步用反问句点出陆绩幼年时“座间怀桔”的故事,意在回敬陆绩对刘备早年“织席贩屦”的讥讽。第二步通过否定对方证据来反驳对方的观点。先用事例证明曹操名为“曹相国之后”实为“曹氏之贼子”,再指出“刘豫州虽云中山靖王苗裔,却无可查考”的说法与“刘豫州堂堂帝胄,当今皇帝,按谱赐爵”的事实相矛盾,驳斥了刘备低微的说法。这样,构成对方证据的两个要件就被否定了,对方的观点也就不攻自
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