不能让那个得了便宜的人有好下场另方面，倘若自己也做了类似的事，那么，坚决向法庭认同，与罪人划清界线，就成了种自我保护的本能反应，仿佛谴责的调门越高，自己就越是安全。因此，凡道德法庭盛行之处，人与人之间必定充满残酷的斗争，人性必定扭曲，爱必定遭到扼杀。自主积累合作探究温馨晨读分层训练修身名句三思而后行。论语公冶长赏读经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。自主积累合作探究温馨晨读分层训练生于忧患而死于安乐。孟子告子下赏读人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。自主积累合作探究温馨晨读分层训练生有益于人，死不害于人。礼记檀弓上赏读人生在世应当做个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。自主积累合作探究温馨晨读分层训练胜而不骄，败而不怨。商君书战法赏读打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。不骄不怨，有利的君主，把他们看做仇敌，称他们为独夫，这原是他们应得的下场。可是那些眼光短浅的读书人，却拘谨地认为，君臣之间的伦理关系无法逃脱于天地之间，甚至对于桀纣那样的暴君，也认为汤武不应当去讨伐他们，因而虚各管各的私事，各得各的利益。唉！设置君主的原因和道理，原来就是这样的吗自主积累合作探究温馨晨读分层训练古时候天下人爱戴自己的君主，把他们比做父亲，把他们比做天，实在不算过分。现在天下人怨恨憎恶自己说的“我所成就的家业，同老二相比谁多”这句话，那种追逐私利的心情不觉已充分表现在言语之中了。自主积累合作探究温馨晨读分层训练这没有别的原因。古时把天下人放在主要位置，君主放在从属没有君主，人们还能下的害处都归于他人，也没有什么不可以的。他们使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作为天下的公利。开始还感到惭愧，时间久就心安理得了，把天下看做自己再大不过的产业，传给子孙，享受无穷。汉高祖所，有禹这个人。难道古人有什么特异之处吗好逸恶劳，也和普通人的本性样啊。自主积累合作探究温馨晨读分层训练后世做人君的却不是这样。他们以为分派天下利害的权力都出于我自己，我把天下的利益都归于自己，把天劳，却又得不到利益，就天下人的本性来说，必然不愿意处在那个地位。所以，在古代，人的君主这个位置，考虑了而不愿意就位的，有许由务光这些人就位而又离去的，有尧舜这些人当初不愿就位，而终于无法离去的公共的祸害却没有人去革除。有这样个人出来，不把个人的私利看做利益，而是使天下人都得到利益不把个人的害处看做害处，而是使天下人都免除害处。这个人的辛勤劳作，必相当于般天下人的千万倍。付出千万倍的辛。而使天下释其害而使天下受其利自主积累合作探究温馨晨读分层训练六课文翻译自有人类的那天起，人们就各人只管自己的私事，只谋自己的利益，世上有公共的利益却没有人去兴办，有，受享无穷省略句判断句状语后置句判断句判断句判断句判断句宾语前置句自主积累合作探究温馨晨读分层训练五名句默写不以己之利为利不以己之害为害，凡君之所毕世而经营者，为天下也此我产业之花息也然则为天下之大害者，君而已矣必千万于天下之人是以其未得之也传之子孙今义古代诸侯的妻子称夫人，后来用来尊称般人的妻子般人，普通人自主积累合作探究温馨晨读分层训练四文言句式故古人之君，量而不欲入者，许由务光是也好逸恶劳，亦犹夫人之情也戮毒害名词作动词，命名动词的使动用法，使„„离散自主积累合作探究温馨晨读分层训练三古今异义好逸恶劳，亦犹夫人之情也古义独私其人姓乎形容词作动词，偏爱名词作动词，超过成千上万动词的使动用法，使„„遭受屠名之为独夫离散天下之子女词类活用此其人之勤劳，必千万于天下之人屠毒天下之肝脑种文体讼词，口供个人的，自己的偏私，偏爱私自，暗地里自主积累合作探究温馨晨读分层训练疑问代词，哪里形容词词尾，„„的样子语气词，表陈述疑问代词，何，怎么兼词，于之自主积累合作探究温馨晨读分层训练二起初刚刚，才开头，开始自主积累合作探究温馨晨读分层训练授予官职连词，假设让，致使使用，使唤出使派遣命令清除，革除台阶逝去，过去自主积累合作探究温馨晨读分层训练言辞，话托词，借口推辞辞别，告别古代的起初刚刚，才开头，开始自主积累合作探究温馨晨读分层训练授予官职连词，假设让，致使使用，使唤出使派遣命令清除，革除台阶逝去，过去自主积累合作探究温馨晨读分层训练言辞，话托词，借口推辞辞别，告别古代的种文体讼词，口供个人的，自己的偏私，偏爱私自，暗地里自主积累合作探究温馨晨读分层训练疑问代词，哪里形容词词尾，„„的样子语气词，表陈述疑问代词，何，怎么兼词，于之自主积累合作探究温馨晨读分层训练二词类活用此其人之勤劳，必千万于天下之人屠毒天下之肝脑名之为独夫离散天下之子女独私其人姓乎形容词作动词，偏爱名词作动词，超过成千上万动词的使动用法，使„„遭受屠戮毒害名词作动词，命名动词的使动用法，使„„离散自主积累合作探究温馨晨读分层训练三古今异义好逸恶劳，亦犹夫人之情也古义今义古代诸侯的妻子称夫人，后来用来尊称般人的妻子般人，普通人自主积累合作探究温馨晨读分层训练四文言句式故古人之君，量而不欲入者，许由务光是也好逸恶劳，亦犹夫人之情也凡君之所毕世而经营者，为天下也此我产业之花息也然则为天下之大害者，君而已矣必千万于天下之人是以其未得之也传之子孙，受享无穷省略句判断句状语后置句判断句判断句判断句判断句宾语前置句自主积累合作探究温馨晨读分层训练五名句默写不以己之利为利不以己之害为害，。而使天下释其害而使天下受其利自主积累合作探究温馨晨读分层训练六课文翻译自有人类的那天起，人们就各人只管自己的私事，只谋自己的利益，世上有公共的利益却没有人去兴办，有公共的祸害却没有人去革除。有这样个人出来，不把个人的私利看做利益，而是使天下人都得到利益不把个人的害处看做害处，而是使天下人都免除害处。这个人的辛勤劳作，必相当于般天下人的千万倍。付出千万倍的辛劳，却又得不到利益，就天下人的本性来说，必然不愿意处在那个地位。所以，在古代，人的君主这个位置，考虑了而不愿意就位的，有许由务光这些人就位而又离去的，有尧舜这些人当初不愿就位，而终于无法离去的，有禹这个人。难道古人有什么特异之处吗好逸恶劳，也和普通人的本性样啊。自主积累合作探究温馨晨读分层训练后世做人君的却不是这样。他们以为分派天下利害的权力都出于我自己，我把天下的利益都归于自己，把天下的害处都归于他人，也没有什么不可以的。他们使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作为天下的公利。开始还感到惭愧，时间久就心安理得了，把天下看做自己再大不过的产业，传给子孙，享受无穷。汉高祖所说的“我所成就的家业，同老二相比谁多”这句话，那种追逐私利的心情不觉已充分表现在言语之中了。自主积累合作探究温馨晨读分层训练这没有别的原因。古时把天下人放在主要位置，君主放在从属没有君主，人们还能各管各的私事，各得各的利益。唉！设置君主的原因和道理，原来就是这样的吗自主积累合作探究温馨晨读分层训练古时候天下人爱戴自己的君主，把他们比做父亲，把他们比做天，实在不算过分。现在天下人怨恨憎恶自己的君主，把他们看做仇敌，称他们为独夫，这原是他们应得的下场。可是那些眼光短浅的读书人，却拘谨地认为，君臣之间的伦理关系无法逃脱于天地之间，甚至对于桀纣那样的暴君，也认为汤武不应当去讨伐他们，因而虚妄地传说伯夷叔齐那些无可查考的故事，看待千千万万百姓的血肉崩溃的躯体，竟然和腐臭的老鼠样。难道天地这么大，在千千万万天下人中，唯独应当偏爱君主人家吗因此讨伐纣王的武王是圣人，孟子肯定武王伐纣的言论，是圣人的言论。后世的君主，想要用自己“如父如天”类的空名来禁绝他人暗中看机会夺取君位，都感到孟子的话对自己不利，甚至废除孟子的祭祀，这根由不是从眼光短浅的读书人那里来的吗自主积累合作探究温馨晨读分层训练主旨归纳本文对君主制度产生的历史作了追寻，指斥了君主专制制度的流弊，具有鲜明的民主色彩。文章大胆地把批判的矛头直指残暴的君主，将他们斥之为“寇雠”“独夫”“天下之大害”，更难得的是把批判的锋芒直逼当时君主，使其批判更具现实性。自主积累合作探究温馨晨读分层训练重点突破文章第段围绕什么问题展开作者这样安排材料有什么作用提示文章题目为“原君”，第段则从本源上考察君主的产生。首先确立了个前提“有生之初，人各自私也，人各自利也。”“人各自私”“人各自利”，就需要有人处理些公共的事情，凝聚天下人心，执掌正义公正，君主正是在这种情形下应运而生的，那么这种顺应时势而生的君主的天然职责就在于为天下人兴利除害。也正是因为有这样的职责，所以做君主理应是很辛苦的，因此，古人对于君主，有经过思量而不愿意就位的，有就了位而又放弃的，有自主积累合作探究温馨晨读分层训练起初不肯就位可到底推辞不掉而奋力承担的。这是古人对于君位的态度。作者之所以在文章第段谈论这些问题，是为下面叙述后世君主的做法作铺垫的，与后文形成了对比。自主积累合作探究温馨晨读分层训练文章的中心论点是什么作者是怎样得出这个观点的提示文章的中心论点是“然则为天下之大害者，君而已矣”。文章在阐明君主产生的原因和应有的作用后，指出“后之为人君”对待君位的观点态度与古人截然相反他们以为天下的权和利“尽归于己”，他们“以我之大私为天下之大公”，他们“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。接着进步指出，由这种价值观决定了他的行为必然是残暴的“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，以“博我”“奉我”“人之产业”，并“视为当然”。进而得出本文的中心论点“为天下之大害者，君而已矣！”自主积累合作探究温馨晨读分层训练原君作为篇声讨封建帝王专制独裁统治的檄文，它给人们哪些有益的启示提示在原君篇中，黄宗羲首先提出“有生之初，人各自私也，人各自利也”这个天赋人权的命题，即每个人有争生存求幸福的权利，而这个人权却被君主剥夺了。那些君主“以我之大私为天下之大公”，“视天下为莫大之产业”，君主个人把天下当成了私产，将“天下为主，君为客”颠倒成“以君为主，天下为客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我人之产业”的罪恶。从秦始皇到康乾盛世，黄宗羲第个这么深刻地揭露抨击了封建君主专制制度之罪恶，喊出了“为天下之大害者，君而已矣”的口号，第个把皇帝当做“寇雠”“独夫”，这对以后的辛亥革命，推翻两千余年来的封建专制，起到了巨大的推动作用。自主积累合作探究温馨晨读分层训练相关读物原君节选哲思短章道德法庭在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。自主积累合作探究温馨晨读分层训练据我揣摩，人们的心理可能是这