点拨本文学习步骤阅读课文。理清作者思路,找出文章的写作线索。逐段阅读,弄清文中字句含义与用法。了解本文写作特色。掌握作者要表达的思想与感情。背诵。整体感知听录音,正音庐冢谬其传无物以相深父窈然瑰丽明读所谓华山者,以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者。理清课文结构思路本名与别名的由来。记游洞经过。抒发游洞的感慨全文重点。简写由仆碑而产生的感想。补记同游之人记游时间。分析解读段补充注释唐浮图慧褒始舍于其址始起初。舍建房。而卒葬之卒死。以故其后名之曰褒禅名给命名。以其乃华山之阳名之也阳山的南面古人以山南水北为阳。今言华如华实之华者,盖音谬也盖大概,可能。则其好游者不能穷也穷走到尽头。不出,火且尽且将要。盖其又深,则其至又加少矣加更加。火尚足以明也明照明。而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也其自己。极尽。指出下列句中所列词语的意义和用法舍A唐浮图慧褒始舍于其址B锲而舍之,朽木不折C便舍船,从口入D土地平旷,屋舍俨然E退避舍余A距洞百余步,有碑仆道B余与人拥火以入C游刃有余D其余,则熙熙而乐穷A则其好游者不能穷也B穷发之北,有冥海者,天池也C以游无穷者,彼且恶乎待哉D复前行,欲穷其林然A由山以上里,有穴窈然B然视其左右,来而记之者已少C奚以知其然也D吴广以为然下列句中哪些词是词类活用?请具体解释之。唐浮图慧褒始舍于此以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也其下平旷,有泉侧出则其好游直不能穷也其进愈难,而其见愈奇盖其又深,则其至又加少矣余之力尚足以入,火尚足以明也余亦悔其随之而不能极夫游之乐也朗读课文,边读边翻译。分析理解褒禅山因何而得名?他到底是什么山?答因唐朝和尚慧褒而得名;就是现在的华山。对花和华的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯,他也因此而尚受时人讥笑,你是如何看待他的这个习惯的?讨论从文中所写来看,作者为什么要进山洞?又为什么半路撤出?答如之愈深,其进愈难,而其见愈奇;有怠而欲出者,曰不出,火且尽。现在时兴种运动,叫做探险运动,你认为这种运动兴起的原因是什么?讨论熟读课文段,课后用通顺的语言认真翻译遍第课时〖教学要点研读段。小结本文。练习。〖教学步骤复习背读第段或抽查词语理解情况分析解读段补充注释于是余有叹焉焉语气词,不译。以其求思之深而无不在也以因为,由于。夫夷以近,则游者众夫那。以而,并且。其熟能讥之乎其岂,难道。何可胜道也哉胜完全。下列词语在句中应怎样解释?焉A于是余有叹焉B而人之所罕至焉C危而不持,颠而不扶,则焉用彼相矣D积土成山,风雨兴焉其A以其求思之深而无不在也B而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也C其熟能讥只乎D其真不知马也E汝其勿悲观A古之人观于天地山川草木B世之奇伟瑰怪非常之观C此则岳阳楼之大观也D今臣至,大王见臣列观名A后世之谬其传而莫能名者B北冥有鱼,其名为鲲C神人无功,圣人无名D莫名其妙E不名文F以奇乃华山之阳而名之也指出下列句中词类活用现象往往有得夫夷以近,则游者众险以远,则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之后世之谬其传而莫能名者比较下列划线词语的古今意义和用法今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也由山以上里,有穴窈然盖余所至,比好游者尚不能十然视其左右,来而记之者已少方是时,余之力尚足以入于是余有叹焉往往有得而世之奇伟瑰怪非常之观至于幽暗昏惑而无物以相之指出下列句中含有的文化常识以其乃华山之阳名之也人者庐陵箫君圭君玉至和元年月某日,临川王某记临川先生文集今之所谓慧空禅院者,褒之庐冢也分析后段王安石基于这次旅游产生了点感想?请具体说明。答赏非常之观尽吾志也而不能至者,可以无悔矣;对于古书学者不可以不深思而慎取之。王安石分析要赏非常之观必需哪些条件?答要有志有力有助。学习了本文,你有了怎样的体会?你将如何面对自己的生活和学习?讨论朗读后段,边读边翻译小结本文古人在游记中写感受常用句话来概括全文的主旨,请找出本文中能概括全文主旨的句话尽吾志而不能至者,可以无悔矣。作者记游褒禅山不为记游,而为发表议论无论治学处事,首先要有百折不挠的意志,也要有深思而慎取的态度。因事见理,叙议结合。本文前两段记游山,后两段发议论,前面的记游处处与后面的体会有关,后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应,结构谨严,具体生动,浅显易懂。布臵作业课堂作业课后练习。课后作业背诵全文。完成高考神梯。游褒禅山记疑难句子解析篇教学目标虚词的用法,写作思路。分析作者‚尽吾志‛的思想教学重难点,表现积极的人生态度。‚其‛‚之‛‚以‛‚夷‛‚相‛等词的用法。教学设想,它以抒发议论为主而以记游为辅,议论又涉及哲理问题,理解起来有定难度。解决的办法是开始就指导学生初步了解文章的全局,抓住‚尽吾志也而不能至者,可以无悔矣‛这句话,理清脉络层次,然后逐段诵读,最后总结全文,即‚全局局部全局‛。,除弄清它在本课的用法外,还要引导学生联系所学过的篇目及利用工具书查找的方法积累这些词。教学过程第课时导入新课教师本单元篇课文中有篇是游记,游记这种体裁我们并不陌生,初中时我们已经说过。学生说出游记篇目醉翁亭记桃花源记注意不要把核舟记岳阳楼记列入游记教师根据初读印象说说游褒禅山记跟上述篇有什么不同。从记游中生发议论教师指出古代游记的写法不拘格,像游褒禅山记这样由记游中生发议论的不算很多,这是古代游记中的种特殊体式。阅读时要注意的是文章议论的中心是什么,它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题,才能学好这篇文章。讲解文章的主旨。在齐读前先检查个长句句中停顿的划分并正音。多媒体展示以其乃华山之阳名之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此所以学者不可以不深思而慎取之也正音褒bāo禅山亦谓之华huā山褒之庐冢zhǒng也无物以相xiàng之后也之谬miù其传而莫能名者何可胜shēng道也哉长乐王回深父fǔ古人在游记中写感受常用句话来概括全文的主旨,例如醉翁亭记末段‚太守之乐其乐‛‚醉能同其乐‛句便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪句话来概括。学生可能说出多种答案,可以稍加讨论。对不确切的答案作点分析,例如‚学者不可以不深思而慎取之‛句是就仆碑而言,不过是信笔拈来,与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受缘此而生。讨论后确定‚尽吾志而不能至者,可以无悔矣‛句是全文主旨的概括。作者说‚不能至‛是指什么说的？不能至洞的深处,不能见‚非常之观‛。这本来是件‚有悔‛的事,为什么作者又说‚可以无悔‛呢？因为已经‚尽吾志‛了。‚尽吾志‛是什么意思？为实现自己的愿望作最大的努力。小结‚尽吾志‛是这句话的关键词语。‚尽吾志‛这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也‚极夫游之乐‛是指什么而说的？至洞之深处为什么到了洞之源处才能‚极夫游之乐‛呢？从‛入之愈深,其进愈难,而其见愈奇‛可以看出,再看下文‚非常之观,常在于险远‛,也表现了这样的意思你们能不能从毛泽东诗词中找出句话来概括作者的这个意思呢？‚无限风光在险峰‛再说作者的‚悔‛这‚悔‛的真正原因是什么？‚随之‛小结‚随之‛,就是放弃自己的意愿,不作最大努力而屈从别人,这也正是本句的关键词语。学生齐读课文前段。要求在诵读中体会作者‚尽吾志‛的思想和文章布局上的特点,弄清作者的总体构思。归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时,已经涉及布局的些特点,这里只稍作补充,然后归纳。教师提问本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？从‚慧空禅院‛开始,到出洞后结束,可见了第段是记游部分,记游山所见及经过作者发了哪些议论？‚尽吾志而不能至者,可以无悔矣‛‚学者不可以不深思而慎取之,‛写游山的心得前点是由什么事情引发出来的？游后洞而未能‚极夫游之乐‛后点呢？‚有碑仆道,其文漫灭‛可见段是议论部分,分别照应段诵读第段。说明教师讲读不要求连贯,可以随时穿插些小问题‚褒禅山亦谓之华山‛哪个是本名？华山哪个是别名？褒禅山从什么地方看出来的？‚以故其后名之口褒禅；‛有碑仆道曰‚花山‛可见‚花山‛是古名,‚花‛后来谬音为‚华‛‚距其院东里名之也‛‚华山洞‛是指前洞还是指后洞？后洞,下文可证这句介绍华山洞名由来。‚距洞百余步口花山‛‚有碑仆道‛中有省略成分吗？‚仆‛后省‚于‛说碑‚距洞百余步‛,却没有说出方位,据你判断,碑应在洞的哪面？西面。作者以整空禅院为参照物,再去前洞,正是向东走,先见碑后见洞,可见碑在洞的西面段。教师可将本段行文思路利用多媒体展示本名别名由来及证明华山洞名由来从仆碑看出本名指出音谬段。游褒禅山记疑难句子解析篇游褒禅山记疑难句子解析篇,其进愈难,而其见愈奇。这是个连锁复句,用‚愈,愈,愈‛来表示这种关系。第个分句‚入之愈深‛是条件,第个分句‚其进愈难‛是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的,第个分句的主语是‚余与人‛,因承上省略,第个分句的主语是‚其进‛,‚其‛是指代第个分句,第个分句的主语是‚其见‛,‚其‛是指代第分句。这句可以译成这样进洞越深,那往前进就越困难,可是看见的东西就越新奇。,以其乃华山之阳名之也。这是个‚者,也‛表判断的句式。谓语部分的‚其乃华山之阳名之也‛又是个判断句式。‚乃‛是判断词,课本上把‚乃‛注作‚是‛这是对的。但又说‚乃‛在这里有‚在‛的意思,这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译,而这样的意译是不妥当的。因为‚乃‛在辞书里,并不作动词用。‚华山之阳‛译作‚在华山的南面‛的‚在‛,只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成‚以其乃在华山之阳名之也‛,可见有没有‚在‛字,‚乃‛是判断词。在这里还要注意‚乃华山之阳‛是原因,‚名之‛是结果。‚名‛在这里充当动词使用,释为称或叫做。整句可以翻译为所谓华山洞的说法,是因为它是在华山的南面才这样称呼它。,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉？这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释,还要弄清楚于从。‚于仆碑‛就是从倒下来的石碑上。谬是由形容词充当使动。‚谬其传‛就是使那流传的情况弄错。名名词充当意动,后面省略宾语‚之‛。‚莫能名者‛就是没有人能以之为名,可意译为没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是我从倒下来的石碑上,又因而感叹那些古籍不存在了,后代人就使那流传的情况弄错,没有人能正确地称呼它们,这种情况怎么说得完呢？按有人把‚古书之不存‛的‚古‛解作前人,古代。‚书‛是刻写的意思,‚之‛代碑文,‚不存‛是漫灭,磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭,造成后人‚谬其传而莫能名者‛,从而发出无限感慨。亦通。游褒禅山记疑难句子解析篇浙江省宁波市慈溪县实验高级中学许娜芳〘课文说明〙此文作者是北宋文学大家王安石的散文精品中立意不同凡响,写法别具格的枝奇葩。它的主旨不在于通过记游表现山川之美,景物之胜,或者寄托某种情致怀抱,而重在借景生情,即事明礼,最终以精警独到的理趣取胜。这篇记游,由此及彼,拓宽视野,能使我们获得更多的规律性启示。〘教学过程〙导入由我们喜欢吃的汉堡包导入,引发学生学习的积极性与兴趣。不管这个汉堡包用什么方式去吃,我们的目的只有个,那就是要把它吃完,填饱肚子。同时也应该吃好,回味他的独特韵味。同样我们在学习上,比如学习这篇课文,我们的目的也只有个,那就是把通过学习掌握些知识,在此基础上,回味它独特韵味,希望今天这堂课结束后,我们的同学还沉静在余味中,并能月不知肉味。回顾昨天我们通过第节课的学习,从中体味了王安石的游褒禅山记与般游记的不同之处,在这篇游记中,记游只是个引子,关键是在记游基础上所阐发的人生哲理,这跟王安石为政治学的态度是紧密相关的,相传王安石推行新法过程中就有‚天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤‛的豪情壮志,那么他这种对待事情的执着精神,坚定不移的意志就如烙印般体现了我们本文的许多点滴之处,接下来,我们就再来细细品味本文又如何体现他的这特点的？问大家在文中找找看,能不能发现蛛丝马迹？如在第段,作者游褒禅山,介绍褒禅山的由来引出慧空禅院,又引出要游华山洞,为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字呢？对‚花‛‚华‛的辩析表现了王安石爱咬文嚼字的习惯,俗话说,就是钻牛角尖,按照我们朱光潜老先生的话说,就是要有字不肯放松的谨严,虽然因此常受时人讥笑,充分体现了‚求思之深‛。如第段中因为自己跟随他人半途退出之后的后悔。‚余亦悔其随之而不得极夫游之乐也‛,从侧面也反映出了他的那种执着与百折不挠精神。联系实际这不仅让我想到了我们在座的各位对待学习的态度,每次考试下来看到成绩与排名之后,就抱着士可杀孰不可辱的心态,有部分同学开始有很好的计划与想法,天能够坚持,天天尚可,但个星期之后早把自己的雄心壮志抛到脑后,该玩的照样玩,该讲的照样讲,周而复始,要想上个层次就难了。希望通过此文的学习能够对大家的灵魂有那么点触动,那么我想即使王安石已入土为安,但他还在充分发挥他的余热。研读课文齐读第自然段互动探究字词,共同解读题难字词句问其深,侧其好游者不能穷也。拥火以入不出,火且尽盖余所至比好游者尚不能十则其至又加少矣方是时余之力尚足以入而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有什么作用？用字就将前洞的相关情况笔带过,作者在这边却用了较多的笔墨写了后洞的特点,及游洞后的所见所感。这段中的对比也呼之欲出前洞平旷与后洞幽深对比。前洞记游者甚众与后洞,‚来而记之者少‛,‚其至又加少‛对比。余所至之浅与好游者所至相比。进洞时,其见愈奇的欣喜与出洞后因‚不得极夫游之乐‛的懊悔相比。作用为下文的议论作铺垫。进洞时那种好奇以及进洞后所见的欣喜转化为出洞的内疚与后悔。那么为什么后悔？是不是自己能力不够？是不是没有相应的条件？因为余之力尚是以入,火足以明也,却随之出,不得极夫游之乐也,根结在于他的意志不坚定,最后句对下文抒发议论起了承上启下的作用。学习文章,不光光掌握些基础的知识点,更重要的是通过学习使自己有所感有所悟,这才是关键所在。齐读第段在后悔自己选择的同时作者又反醒自己做了深层次的思索‚于是余有叹焉‛承上启下,进步具体阐述作者后悔心情背后的思索。作者先说古人‚古人之于而无不在也‛作者为什么先说古之人？以古人为标准,另外可以使作者的立论更有说服力。然后作者写般人惧险远‚夫夷以近则至者少照应前洞,所以他们就不能见到‚世之奇伟瑰怪非常之观‛,这让我想到毛泽东的绝诗──为李进同志题所摄庐山仙人洞照‚暮色苍茫看劲松,敌云飞渡仍从容。天生个仙人洞,无限风光在险峰。‛从文中‚世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远‛就为‚无限风光在险峰‛这句话做了注脚。欲得非常之观,就必须有志而世之非有志者不能至也；然后说到有志无力有志者亦不能至也；有志有力,还要有外物有志与力亦不能至也。最后两个分句再次说明只要有志,尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以‚无讥‛‚无悔‛。作者说‚不能至‛是指什么说的？不能至洞的深处,不能见‚非常之观‛。这本来是件‚有悔‛的事,为什么作者又说‚可以无悔‛呢？因为已经‚尽吾志‛了。‚尽吾志‛是什么意思？为实现自己的愿望作最大的努力。总结作者揭示了‚志‛‚力‛‚物‛者之间的辩证关系,强调了‚力‛与‚物‛这两个客观条件的作用,又强调了‚志‛这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可‚无悔‛‚无讥‛,作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就切事业之道。从这里大家感受到了什么启发？结合我们自己在学习生活中的亲生体验来谈下对此的认识。补有‚志‛就相当于成功了半,或许生命什么都可以缺,譬如失去只眼睛,或者失去条腿,但就是不能失去信念。通过两个故事让他们对此有个更深层次的认识与感悟。总结实际上我们学习文言文的目的也已经达到了,我们从古文身上学到的是他们这种可贵的精神与品质。让我们明白无论治学立业都必须有坚强的意志百折不挠的精神,有深思而慎取的态度；意志不坚,浅尝辄止是不可能取得成功的。游褒禅山记疑难句子解析篇教学目的认识作者‚尽吾志‛的思想。了解借游记抒发议论的写法。古文的字词句篇。,表现积极的人生态度。\以的用法。预习安排,然后朗读课文遍。以其乃华山之阳名之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此所以学者不可以不深思而慎取之也‚其‛‚之‛‚以‛都有多种用法。第课时教学过程本文的古代游记中的种特殊体式。阅读时要注意的是,文章议论的中心是什么,它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题,才能学好这篇文章。个长句中停顿的划分并正音。以其乃华山之阳名之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此所以学者不可以不深思而慎取之也无物以相xiàng之何可胜shēng道也哉长乐王回深父fǔ古人在游记中写感受常用句话来概括全文的主旨,例如醉翁亭记末段‚太守之乐其乐‛‚醉能同其乐‛语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪句话来概括。讨论后应确定,‚尽吾志而不能至者,可以无悔矣‛句是全文主旨的概括。作者说‚不能至‛是指什么说的？不能至洞的深处,不能见‚非常之观‛。这本来是件‚有悔‛的事,为什么作者又说‚可以无悔‛呢？因为已经‚尽吾志‛了。‚尽吾志‛是什么意思？为实现自己的愿望作最大的努力。小结‚尽吾志‛是这句话的要害。‚尽吾志‛这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？‚而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也‛。‚极夫游之乐‛是指什么说的？至洞之深处。为什么到了洞之深处才能‚极夫游之乐‛呢？从‚入之愈深,其进愈难,而其见愈奇‛可以看出,再看下文‚非常之观,常在于险远‛,也表现了这样的意思。你们能不能从毛主席诗词中找出句话来概括作者的这个意思呢？‚无限风光在险峰‛。再说作者的‚悔‛这‚悔‛的真正原因是什么？‚随之‛。‚随之‛,就是放弃自己的意愿,不作最大努力而屈从别人,这正是本句的要害。写作背景。本文是王安石岁时的作品。年后年他给宋仁宗上万言书,主张改革政治；十年后年拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。传有‚天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤‛的观点,这跟本文‚尽吾志也而不能至,可以无悔矣‛的观点是致的,可视为这观点的发展。学生齐读课文前段。要求在诵读中体会作者‚尽吾志‛的思想和文章布局上的特点,弄清作者的总体构思。归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时,已经涉及布局的些特点。这里只稍作补充,然后归纳。问本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？从‚慧空禅院‛开始,到出后洞时结束。可见第段是记游部分。问作者发了哪些议论？‚尽吾志而不能至,可以无悔矣‛‚学者不可以不深思而慎取之‛前点是由什么事情生发出来的？游后洞而未能‚极夫游之乐‛。后点呢？‚有碑仆道,其文漫灭‛可见第段是议论部分,分别照应第段。诵读第段。,然后领诵遍。说明教师范读不要求连贯,可以随时穿插些小问题‚褒禅山亦谓之华山‛哪个是本名？华山。哪个是别名？褒禅山。从什么地方看出来的？‚以故其后名之曰褒禅‛此前不叫褒禅山；‚有碑仆道曰花山‛可见‚花山‛是古名,‚花‛后来讹音为‚华‛。‚唐浮图慧褒名之曰褒禅‛这句说别名来由。下句‚今所谓庐冢也‛作补充,证明此说正确。‚距其院东里名之也‛‚华山洞‛,这里是指前洞还是指后洞？后洞,下文可证。这句介绍华山洞名由来。‚距洞百余步曰花山‛‚有碑仆道‛中有省略成分吗？‚仆‛后省‚于‛。说碑‚距洞百余步‛,却没有说出方位,据你判断,碑应在洞的哪面？西面。作者以慧空禅院为参照物,再去前洞,正是向东走,先见碑而后见洞,可见碑在洞的西面。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。为什么要先点出洞名？下文主要记游华山洞经过,又由此生发议论。为什么说‚华huá山‛是‚音谬‛？古文无‚花‛字,‚花‛小篆中作■,像花之形；‚花‛是后起字,有此字后,‛花‛‚华‛分开。‚以其乃华山之阳名之也‛在现代语中应是两句话因为它在华山南边,所以这样称呼它。‚名之‛是下半句,表示结果。第课时。‚其下平旷所谓前洞也‛‚前洞‛陪衬‚后洞‛,笔带过,妙。‚由山以上里‛‚以‛的用法同‚而‛,笔带过行程。‚有穴窈然‛写所见,‚入之甚寒‛写所感。‚问其深‛写所问。这是详写后洞。‚余与人而其见愈奇‛‚愈深‛‚愈难‛‚愈奇‛字,大有深意,为下文议论张本。如果是般的山水游记,‚愈奇‛之后必大肆渲染。‚有怠而欲出者俱出‛游程至此结束。‚盖余所至又加少矣‛追记洞中所见。‚方是时火尚足以明也‛追记自身,伏‚悔‛字。‚既其出游之乐也‛以‚悔‛结束记游,为下文抒发议论作铺垫。要求学生边跟教师读,边考虑如何划分本段层次。第层开头到‚遂与之俱出‛记游洞经过；第层‚盖余所至‛至段末追记后洞中所见并表示遗憾心情。提示要分层练习背诵。背第层,先板书行文顺序前洞后洞。再提问后洞的特点是什么？‚窈‛‚寒‛‚深‛。洞的深处是怎样的情形？‚愈深‛‚愈难‛‚愈奇‛。出洞的真正原因是什么？‚怠‛。背第层,先板书行文结构共大句,依次用表示。两个‚盖‛字的用法基本相同,但后个的肯定意味要多点。末句太长,有的选本断为两句‚而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也‛。这表明‚悔‛的是‚随以止‛,‚不得极夫游之乐‛是‚随以止‛的结果。‚极夫游之乐‛与上文‚其见愈奇‛相照应。诵读第段。‚于是余有叹焉‛‚于是‛承上,‚叹‛启下,由叙事过渡到议论。‚古人无不在也‛‚无不在‛就是‚无不在心‛,省‚心‛字,使行文简洁。全句意在颂古人博大精深,为下文立论根据。‚夫夷以近则至者少‛照应前洞后洞。‚而世之奇伟在于险远‛照应上文‚其见愈奇‛。‚而人之所罕至焉‛照应上文‚则其至又加少矣‛。‚故非有志者不能至也‛从事实推出结论,为下文‚尽吾志‛张本。‚有志矣不能至也‛推开层,点出‚力‛,照应上文‚余之力尚足以入‛。‚有志与力不能至也‛再推开层,点出‚物以相之‛,照应上文‚火尚足以明也‛。‚然力足以至讥之乎‛用推理导出最重要的结论即本文主旨