掌握‚观‛‚名‛‚文‛‚求‛等词的意义和用法;了解‚其‛的不同用法。〘知识点〙读准难字字音,掌握异读的个类别。读准文言句子,不要读破句。了解文言虚词在表达语气传达感情上的作用。〘教学方法〙串讲法诵读法多媒体。〘教学步骤〙第课时解题本文体裁游记散文。全文内容通过游山,阐发两点感想。范读全文,自读逐段辨析有关文言实词虚词和句式对照译文,辨析疑难第段读准下列词语的字音浮图庐冢漫华谬等。译句距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰‚花山‛。分析‚其‛字的用法。找出名词用作动词的例句。第段找出名词作状语的例子侧出。找出形容词作动词的例子穷明。解词旷拥怠加咎极等。不要读破句‚而余亦悔之之乐也。‛第段辨析‚焉‛‚而‛‚也‛等虚词用法。解词观得非常至于等。读准音‚相之‛。口译本段。第段标出下列句子的语中停顿处‚后世‛句。悲夫fú第段找出假借字。找出判断句省略句。作业背诵全文。第课时分段讨论问题第自然段记了什么?有什么特点?提示记所游山名,交待‚褒禅‛山名之由来,介绍华山洞的位臵及命名原因,考证‚华山‛原名叫‚花山‛。作者记游时,并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是为下文‚谬其传‛埋下伏笔,已有‛慎取‛之意。第段记叙游华山洞的经过,哪些详写,哪些略写?为什么这样处理材料?提示写游前洞,惜墨如金,笔带过;写游后洞,泼墨如水,详加介绍。这样剪裁,是为下文议论铺设事实依据。第段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么?请指出具体例句。提示阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。‚故非有志者不能至也‛,突出了‚志‛的重要。‚然力不足者,亦不能至‛,说明‚力‛的重要。‚至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也‛,说明‚物‛的重要。‚然力足以至,于人为可讥,而在己为有悔‛,从反面强调‚尽吾志‛的重要。‚尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?‛则从正面再次强调了‚尽吾志‛的重要。第段,作者写了第点心得体会。哪句话能表明作者的观点?提示‚此所以学者不可以不深思而慎取之也。‛本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用,请分别找出来。例句略本文末段写了什么?有何作用?提示记同游之人和时间。既照应前文,又对‚余与人拥火以入‛补叙。这种写法,可使行文简洁紧凑。读全文,师指点完成思考与练习游褒禅山记说课案篇〘教学目标〙知识和能力掌握重点字词。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。理清文章写作思路,学习课文因事见理叙议结合的写法。学习从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。过程和方法诵读翻译理解感悟背诵。情感态度和价值观认识作者‚深思慎取‛‚尽吾志‛的思想,明白其在现实生活中的借鉴意义。治学处事都必须具有百折不挠的意志和‚深思慎取‛才能获得成功的道理。〘教学重点难点〙掌握古文的字词句篇。学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。理解作者‚尽吾志‛‚深思慎取‛的思想,及其现实意义。〘教学类型〙讲授新课。〘教学方法〙讲授课件展示。〘教具〙ppt和课文录音。〘课时安排〙两课时。〘教学程序〙第课时〖教学目标〗准确朗读课文字音句读感情理清文章写作思路,初步理解文章即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。掌握古文的字词句篇主要是段准确掌握作者的游玩经历为理解下面议论作铺垫,并可让同学就此阐发个人的感悟〖教学内容〗导入新课同学们,在中国的北宋时期有位才华横溢的政治家说过‚天变不足畏,祖宗不可法,人言不足恤。‛并且在他的政治生涯中两度为相进行变法,人们称他为王荆公。你们猜,老师所指是谁?学生答王安石。那么今天我们就来学习王安石的篇游记游褒禅山记。朗读全文,整体感知探究思考本文的文体是什么?从标题中字可以看出。游记般按游踪来写,王安石在段写了哪些地方?请列举出来。→→→齐读自然段探究思考此次游玩作者尽兴了吗?你从文章哪里可以看出呢?请用课文原句回答。齐读自然段探究思考既然游玩没有尽兴,作者有什么感慨呢?请用课文原句回答。联系实际,引申思考请同学们各抒己见,谈谈自己的学习感受。补充让我们把目光投向个时间表人物主要成就所用时间曹雪芹红楼梦年司马迁史记年司马光资治通鉴年达尔文物种起源年哥白尼天体运行论年李时珍本草纲目年徐霞客徐霞客游记年马克思资本论年名言寄语古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。高尔基回归作者人生成就本文是王安石岁时的作品。年后他给宋仁宗上万言书,主张改革政治;十年后拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。有‚天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤‛的观点,跟本文‚尽吾志也而不能至,可以无悔矣‛的观点是致的,可视为这观点的发展。王安石被列宁誉为是‚中国十世纪最伟大改革家。‛反复朗读第段,相互检查背诵作业布臵请找出文章带‚其‛共处‚以‛‚而‛的语句,并进行解释;进步朗读段,进步理解作者的思想。完成‚研讨与练习‛第题第题词多义积累第课时〖教学目标〗进步翻译段,了解所阐述的人生哲理,并能谈谈自己的体会。继续积累文言知识〖教学内容〗导入新课检查作业进入课文学习继续请同学翻译文段,总结段意,老师点评自然段落实自然段中要掌握的字词句讨论‚研讨与练习‛第题第题第题学生朗读全文,力求背诵布臵作业写篇读后感。背诵第段游褒禅山记说课案篇教学目标］掌握重点字词。学习叙议结合,因事说理的写作手法。理清思路,背诵全文。借鉴学习作者‚尽吾志‛和‚深思慎取‛的思想。教学重点学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。教学难点学习从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。教学设想,疏通文意；；多种表达方式的恰当运用是本文学习的重点。教学过程第课时教学步骤学生活动教师活动设计意图导入了解作家熟悉课文重点研读作业布臵病梅馆记黄州快哉亭记回忆初中学习过的些文言文回答踊跃桃花源记岳阳楼记核舟记醉翁亭记小石潭记可以记叙,也可以说明议论描写抒情王安石学生a唐宋大家之学生b曾有过王安石变法学生c学过篇王安石的文章伤仲永学生d学过首王安石的诗元日好读准下列字音褒庐谬窈怠惑相胜圭父全班齐读课文,初步掌握课文各段内容。初译全文,学生质疑熟读并背诵全文请同学们回忆下高阶段所学过的‚记‛文。很好。那你们还记得在初中学过哪些`记文？真棒！看来`记这种文体同学们并不陌生,有谁还记得它有什么特点吗？非常好。明确了这种文体的特点,为我们分析本文的写法很有帮助。接下来,我们再来看看这篇文章的作者是谁？你了解他吗？你能不能领着大家起来背背？明确并补充王安石,北宋政治家思想家文学家,改革家。晚号半山。抚州临川人。神宗时,曾推行变法,后因保守派反对失败后,退居江宁,封舒国公,旋改封荆,也称荆公,卒谥文。其散文雄建峭拔,被推为`唐宋大家之其作品今存王临川集请学生朗读课文,要求学生尽量做到声音宏亮,句子流利。在齐读前先检查个长句中停顿的划分并正音。以其乃华山之阳名之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此所以学者不可以不深思而慎取之也正音无物以相xiàng之何可胜shēng道也哉长乐王回深父fǔ重点词句圈划答疑多媒体展示找出文中的词类活用词始舍于于其址名词作动词,筑舍定居有泉侧出名词作状语,从旁边问其深,则其好游者不能穷也。深an深度。穷a。则其至又加少矣。。火尚足以明也。其进欲难,而其见欲奇。见vn见到的景象。常在于险远。a－。谬其传而莫能名者。谬使动,弄错,使错。传v－n,流传的文字。名n－动,识其本名,说出名称。找出文中的判断句今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。今言‚华‛如‚华实‛之‚华‛者,音谬也。此余之所得也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。打开学生的记忆闸门,让说得出的同学有成就感,激发学生学习的兴趣。调动学生的情感体念,为下面带领学生走进文本作准备。增加学生的文史知识。理解词句,夯实基础。第课时教学步骤学生活动教师活动设计意图检查背诵。概括段意,分析写法。整体感知明确主旨交流体会,总结全文课外助读作业布臵全班学生齐背；抽查个别学生背诵；分别默写若干句。归纳段意学生可能说出多种答案,可以稍加讨论。对有疑问的答案应作点分析,例如‚学者不可以不深思而慎取之‛句是就仆碑而言。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受是缘此而生。讨论‚尽吾志而不能至者,可以无悔矣‛句是全文主旨的概括。思考明确不能至洞的深处,不能见‚非常之观‛思考明确因为已经‚尽吾志‛了明确为实现自己的愿望作最大的努力没有悔用自己的话来概括从自身角度谈从作者角度谈‚子夏之晋,过卫,有读史记古书,非司马迁作者曰晋师豕涉河。子夏曰非也,是己亥也夫已与相近,豕与亥相似。至于晋而问之,则曰晋师已亥涉河也。‛吕氏春秋?察传晋平公炳烛而学祖逖闻鸡起舞整理‚观‛‚得‛‚其‛‚道‛‚名‛‚然‛的用法将下列句子按其中的‚之‛字的语法分类古人之观于天地山川鱼虫鸟兽,往往有得以其求思之深而无不在也而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远,而人之所罕至焉至于幽暗昏惑无物以相之其孰能讥之乎此余之所得也采取种方式明确第段叙述介绍褒禅山的概况；第段叙述记写游山经过；第段议论写游山的心得；第段议论抒游山的感慨；第段补记游山的有关情况。古人在游记中写感受常用句话来概括全文的主旨,例如黄州快哉亭记中‚使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪句话或两句话来概括。追问作者说‚不能至‛是指什么说的？这本来是件‚有悔‛的事,为什么作者又说‚可以无悔‛呢？‚尽吾志‛是什么意思？作者‚尽吾志‛了吗？从哪个字中可以看出？悔自己有火把物悔自己力有余力却‚随之‛,即志向不坚定。明确要实现远大理想,成就番事业,除了要有定的物质条件外,更要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要‚深思而慎取‛。游褒禅山记是王安石十岁时年从舒州判通任上辞职,在回家的路上游览了此山,个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记,但却是借记述游山来说理。这篇文章以其所表现出的深邃的思想高远的知趣坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士,其立场和世界观虽然并不相同,但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。毛主席有句诗‚无限风光在险峰‛。革命先驱李大钊有诗道‚绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。‛这里,闪耀着无产阶级思想的光辉,也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。问这个故事告诉我们什么道理？对众口传闻的事古书上记载的事都要仔细加以分析,辨明正误,不可盲从这就是本文作者说的‚学者不可以不深思而慎取‛的道理。多媒体展示明确相当于结构助词‚的‛代词,指代人物事地方等,作宾语助词,在主谓之间,取消句子的独立性训练学生的归纳概括能力考查学生的理解能力,活跃课堂气氛。引发学生思维的碰撞。联系社会生活,形成自己的独特感受。调动学生的生活体念,带领学生走出文本。补充资料全国试验本教师教学用书第册王汉俊今日褒禅山载中学语文教学年第期褒禅山在今安徽省含山县城北里,风景秀美,‚文革‛前寺院即课文记述的慧空禅院建筑宏伟。距院约米,半山腰还有大小塔。十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。前洞在慧空禅院遗址东里,洞口大而平,洞深约间房子大小。洞口左侧有泉,泉水从石缝中流出,即使洞外干涸,这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻诗文,但多已风化难识。出前洞翻过座山‚有穴窈然‛,这是后洞。前后洞并不相通。进后洞,黑黝黝的,窄处仅能容人通过,宽处如大殿,究竟后洞有多深？通向何处？不但王安石时‚好游者不能穷‛,至今也未有人走到底。。不管这个汉堡包用什么方式去吃,我们的目的只有个,那就是要把它吃完,填饱肚子。同时也应该吃好,回味他的独特韵味。同样我们在学习上,比如学习这篇课文,我们的目的也只有个,那就是把通过学习掌握些知识,在此基础上,回味它独特韵味,希望今天这堂课结束后,我们的同学还沉静在余味中,并能月不知肉味。回顾昨天我们通过第节课的学习,从中体味了王安石的游褒禅山记与般游记的不同之处,在这篇游记中,记游只是个引子,关键是在记游基础上所阐发的人生哲理,这跟王安石为政治学的态度是紧密相关的,相传王安石推行新法过程中就有‚天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤‛的豪情壮志,那么他这种对待事情的执着精神,坚定不移的意志就如烙印般体现了我们本文的许多点滴之处,接下来,我们就再来细细品味本文又如何体现他的这特点的？问大家在文中找找看,能不能发现蛛丝马迹？如在第段,作者游褒禅山,介绍褒禅山的由来引出慧空禅院,又引出要游华山洞,为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字呢？对‚花‛‚华‛的辩析表现了王安石爱咬文嚼字的习惯,俗话说,就是钻牛角尖,按照我们朱光潜老先生的话说,就是要有字不肯放松的谨严,虽然因此常受时人讥笑,充分体现了‚求思之深‛。如第段中因为自己跟随他人半途退出之后的后悔。‚余亦悔其随之而不得极夫游之乐也‛,从侧面也反映出了他的那种执着与百折不挠精神。联系实际这不仅让我想到了我们在座的各位对待学习的态度,每次考试下来看到成绩与排名之后,就抱着士可杀孰不可辱的心态,有部分同学开始有很好的计划与想法,天能够坚持,天天尚可,但个星期之后早把自己的雄心壮志抛到脑后,该玩的照样玩,该讲的照样讲,周而复始,要想上个层次就难了。希望通过此文的学习能够对大家的灵魂有那么点触动,那么我想即使王安石已入土为安,但他还在充分发挥他的余热。研读课文齐读第自然段互动探究字词,共同解读题难字词句问其深,侧其好游者不能穷也。拥火以入不出,火且尽盖余所至比好游者尚不能十则其至又加少矣方是时余之力尚足以入而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有什么作用？用字就将前洞的相关情况笔带过,作者在这边却用了较多的笔墨写了后洞的特点,及游洞后的所见所感。这段中的对比也呼之欲出前洞平旷与后洞幽深对比。前洞记游者甚众与后洞,‚来而记之者少‛,‚其至又加少‛对比。余所至之浅与好游者所至相比。进洞时,其见愈奇的欣喜与出洞后因‚不得极夫游之乐‛的懊悔相比。作用为下文的议论作铺垫。进洞时那种好奇以及进洞后所见的欣喜转化为出洞的内疚与后悔。那么为什么后悔？是不是自己能力不够？是不是没有相应的条件？因为余之力尚是以入,火足以明也,却随之出,不得极夫游之乐也,根结在于他的意志不坚定,最后句对下文抒发议论起了承上启下的作用。学习文章,不光光掌握些基础的知识点,更重要的是通过学习使自己有所感有所悟,这才是关键所在。齐读第段在后悔自己选择的同时作者又反醒自己做了深层次的思索‚于是余有叹焉‛承上启下,进步具体阐述作者后悔心情背后的思索。作者先说古人‚古人之于而无不在也‛作者为什么先说古之人？以古人为标准,另外可以使作者的立论更有说服力。然后作者写般人惧险远‚夫夷以近则至者少照应前洞,所以他们就不能见到‚世之奇伟瑰怪非常之观‛,这让我想到毛泽东的绝诗──为李进同志题所摄庐山仙人洞照‚暮色苍茫看劲松,敌云飞渡仍从容。天生个仙人洞,无限风光在险峰。‛从文中‚世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远‛就为‚无限风光在险峰‛这句话做了注脚。欲得非常之观,就必须有志而世之非有志者不能至也；然后说到有志无力有志者亦不能至也；有志有力,还要有外物有志与力亦不能至也。最后两个分句再次说明只要有志,尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以‚无讥‛‚无悔‛。作者说‚不能至‛是指什么说的？不能至洞的深处,不能见‚非常之观‛。这本来是件‚有悔‛的事,为什么作者又说‚可以无悔‛呢？因为已经‚尽吾志‛了。‚尽吾志‛是什么意思？为实现自己的愿望作最大的努力。总结作者揭示了‚志‛‚力‛‚物‛者之间的辩证关系,强调了‚力‛与‚物‛这两个客观条件的作用,又强调了‚志‛这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可‚无悔‛‚无讥‛,作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就切事业之道。从这里大家感受到了什么启发？结合我们自己在学习生活中的亲生体验来谈下对此的认识。补有‚志‛就相当于成功了半,或许生命什么都可以缺,譬如失去只眼睛,或者失去条腿,但就是不能失去信念。通过两个故事让他们对此有个更深层次的认识与感悟。总结实际上我们学习文言文的目的也已经达到了,我们从古文身上学到的是他们这种可贵的精神与品质。让我们明白无论治学立业都必须有坚强的意志百折不挠的精神,有深思而慎取的态度；意志不坚,浅尝辄止是不可能取得成功的。游褒禅山记说课案篇学习要点了解王安石的思想及创作情况。,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。‚名文进奇好出极观求险‛等文言实词的意义。‚以其‛的意义和用法。处事都必须具有百折不挠的意志和‚深思慎取‛才能获得成功的道理。重点讲解关于本文的思路结构全文可分为段第段为记游部分；第段着重于议论,是文章的重点段落；第段为结尾部分。从‚褒禅山亦谓之华山‛至‚盖音谬也‛,为第段。着重记叙了‚褒禅山‛这个名称的来历和‚华山洞‛的位臵。其记叙顺序是,先写出名的来源,顺便引出个‚慧空禅院‛；再以‚慧空禅院‛为基准,点出‚华山洞‛的位臵；然后顺手写到块‚仆碑‛,并根据碑上的残文,对山名的读音做了番考核。似乎是随游随记,信笔写来,实际上是经精密的选材,只不过是不露斧凿痕迹而已。尤其是以对碑文的考释入记,不但使文章妙趣横生,而且又为第段的议论提供了线索。从‚其下平旷‛至‚不得极夫游之乐也‛,为第段。着重记叙了后洞的幽深和游览后洞的经过。首先,承接上文简述了‚前洞‛的情况,然后着力写后洞之深,为下文述写作者与人同游‚后洞‛的经过作先导。写‚后洞‛时,先写位臵‚由山以上里‛,再写外观,‚有穴窈然‛,再写入洞的感觉,‚入之甚寒‛,再写其深,‚则其好游者不能穷也‛。这样写,步步深入,条理清楚,引人入胜,又使读者不断地产生悬念,急切地想知道洞内的究竟。然后再自然而然地转入述写游洞的经过。写游洞经过,文字极为精炼简约‚入之愈深,其进愈难,而其见亦愈奇。‛连用个‚愈‛字,就生动地写出了游人步步深入的过程和洞内的概貌。‚盖予所至而不得极夫游之乐也‛段文字,既是补充叙述游览过程,又表明了自己未能深入的遗憾。这就引出了下面大段的道理,为第段关于‚志‛和‚力‛的议论埋下了伏笔。这样自然的过渡,丝毫没有修饰的迹象。从‚于是予有叹焉‛至‚此予之所得也‛,为第段。作者着重阐述了自己此次游览的心得收获。首先,作者以慨叹的方式,指出古人研究学问所以有收获,在于他们善于观察和思考。这是作者在下面就游山大发议论的依据。然后作者阐述了自己游山的深刻体会高深的学问就好象华山洞的‚奇伟瑰怪非常之观‛样,往往‚在于险远‛之中,因此,研究学问必须具有坚强的意志和毅力,必须具有勇于探索的精神,而不能畏惧艰险,半途而废。同时还要善于借助客观条件。这样,尽了自己的努力,即使没有达到目的,自己就不会后悔,别人也不会讥笑。最后‚此予之所得也‛句,同本段开头‚古人之观于天地往往有得‛,首尾照应,顺理成章。从‚余于仆碑‛至‚此所以学者不可以不深思而慎取之也‛,为第段。作者从‚仆碑‛联想到古书失传以讹传讹的事实,进步阐明了做学问定要持严肃认真的态度,要经过反复思考和谨慎取舍。第段,说明同游的人和游览的时间。这是记游文字般所具备的。游褒禅山记重点语句解析,其进愈难,而其见愈奇。这是个连锁复句,用‚愈,愈,愈‛来表示这种关系。第个分句‚入之愈深‛是条件,第个分句‚其进愈难‛是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的,第个分句的主语是‚余与人‛,因承上省略,第个分句的主语是‚其进‛,‚其‛是指代第个分句,第个分句的主语是‚其见‛,‚其‛是指代第分句。这句可以译成这样进洞越深,那往前进就越困难,可是看见的东西就越新奇。,以其乃华山之阳名之也。这是个‚者,也‛表判断的句式。谓语部分的‚其乃华山之阳名之也‛又是个判断句式。‚乃‛是判断词,课本上把‚乃‛注作‚是‛这是对的。但又说‚乃‛在这里有‚在‛的意思,这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译,而这样的意译是不妥当的。因为‚乃‛在辞书里,并不作动词用。‚华山之阳‛译作‚在华山的南面‛的‚在‛,只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成‚以其乃在华山之阳名之也‛,可见有没有‚在‛字,‚乃‛是判断词。在这里还要注意‚乃华山之阳‛是原因,‚名之‛是结果。‚名‛在这里充当动词使用,释为称或叫做。整句可以翻译为所谓华山洞的说法,是因为它是在华山的南面才这样称呼它。,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉？这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释,还要弄清楚于从。‚于仆碑‛就是从倒下来的石碑上。谬是由形容词充当使动。‚谬其传‛就是使那流传的情况弄错。名名词充当意动,后面省略宾语‚之‛。‚莫能名者‛就是没有人能以之为名,可意译为没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是我从倒下来的石碑上,又因而感叹那些古籍不存在了,后代人就使那流传的情况弄错,没有人能正确地称呼它们,这种情况怎么说得完呢？按有人把‚古书之不存‛的‚古‛解作前人,古代。‚书‛是刻写的意思,‚之‛代碑文,‚不存‛是漫灭,磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭,造成后人‚谬其传而莫能名者‛,从而发出无限感慨。亦通。反馈练习选择题zhǒng何可胜shèng道miù也窈yǎo然fù无物以相xiàng之jiū其欲出者瑰guī怪拥持,拿,则游者众夷平坦瑰怪非常之观观观点极尽情享受‚其孰能讥之乎‛中的‚其‛意义和用法相同的项,其可再乎？山川草木虫鱼鸟兽,往往有得瑰怪非常之观,常在于险远a和的‚然‛相同,和的‚且‛不同b和的‚然‛不同,和的‚且‛相同c和的‚然‛相同,和的‚且‛也相同d和的‚然‛不同,和的‚且‛也不同,其进愈难,而其见愈奇,有泉侧出