第,理想具有可能实现性。第,理想的实现有个奋斗的过程。按性质划分科学非科学崇高庸俗。按内容划分社会理想道德理想职业理想生活理想。按奋斗时间长短划分远大理想和具体理想。对社会有着重大的指导和促进作用。l崇高的理想是社会进步的助推器。崇高的理想是我国民族团结共同奋斗的精神力量。崇高理想是人生的精神支柱。理想教案篇第课时教学内容多彩的个人理想教学目标使学生明确什么是理想并进步树立远大理想。明确理想是在不断变化的,不同的理想造就不同的人生。区分理想幻想与空想。教学重点使学生进步明确学习目标,树立远大理想。教学过程情景导入凡有所成就的人必经‛立大志‛阶段,‛志‛就是人的理想,它犹如浩瀚海洋中的灯塔,为我们指明前进的方向,如果没有他,在我们受挫折时就会萎靡不振,唉声叹气！这无疑不利于我们成才,因而我们必须时刻以‛志‛激励自己成人成材。讲授新课提问理想是我们前进中的指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,没有方向,就没有生活。那什么是理想呢？学生看书后回答明确理想,是人们对于自己未来的蓝图和设想。提问每个人都有自己的理想。你过去的理想是什么？现在的理想又是什么？说给大家听听学生分组交流各自的理想明确在成长过程中,人们对理想的认识会不断加深,也会不断调整自己的理想。读书指导教材页我的理想议议‚母鸡的理想是在庭院中啄食,所以它的翅膀就不能再飞翔；鹰的理想是翱翔蓝天,所以才有了搏击风雨的强健双翼。‛这句话的内涵是什么？你认同吗？学生讨论后回答,教师进行归纳明确不同的理想造就不同的人生。提问假如人生没有理想,会怎样？学生分组讨论,教师指导学生阅读教材页马加爵的事例明确如果人生失去理想,失去追求目标,失去正确方向,就容易走上歧途。提问理想与幻想空想有区别吗？学生讨论并回答明确幻想空想只是个随时可以改编随时可以丢弃的梦,而理想意味着要有把它变成现实的动力勇气和方法。小结合唱歌曲真心英雄结束本课时。巩固练习在成长过程中,人们对理想的认识会不断,也会不断自己的理想。下面关于理想的表述正确的是理想都是正确的崇高的理想是人们对于自己未来的设想理想是人生奋斗的目标理想经确立,是不会改变的abcd理想与空想幻想的本质区别是a实现理想和实现空想幻想的动机不同b实现理想和实现空想幻想的方法不同c实现理想和实现空想幻想的勇气不同d理想是可以实现的,是未来的现实；而空想幻想是不可能实现的第课时教学内容远大的社会共同理想教学目标通过教学,使学生了解什么是社会的共同理想了解我国现阶段的社会共同理想明确共同理想的实现需要全国人民的艰苦奋斗教学重点共同理想的实现需要全国人民的艰苦奋斗教学过程导入新课师理想并不仅仅属于个人,也属于国家和民族。从个人理想的内容来看,可以分为两大类个人理想和社会理想。个人理想是对个人未来的设想和希望,它包括职业理想道德理想生活和家庭的理想；社会理想是对美好的社会制度的追求和向往。在畅谈了我们的个人理想之后,我们起来了解我国的共同理想。讲授新课师社会共同理想是对美好的社会制度的追求和向往,是处在定历史环境中的社会成员共同的奋斗目标。你知道哪些古今中外的社会理想？生讨论分钟,然后派代表回答师根据以下资料进行适当的补充柏拉图,古希腊伟大的哲学家法律思想家。他出生在雅典个富有的奴隶主贵族家庭,受过良好的教育。他的生日据说与太阳王阿波罗相同,都是月日。柏拉图的法律思想应当分成为个阶段。他前期的思想是重人治而轻法治,体现在他的‚哲学王‛思想,认为哲学家的决策比法律更高明,有‚贤人而无需法律‛。他后期的思想发生了转变,在坚持哲学家是国王的前提下,承认了法律的作用,主张人治与法治相结合,甚至认为‚无法之国家必覆灭。‛他思想的闪光处集中于其著作理想国所谓理想国,是柏拉图推理出的个‚正义美德‛的国家,这个国家应当由统治者军人劳动者种等级的人组成,而奴隶则只是种活的财富。柏拉图作为奴隶主阶级的法学家,他的思想当然要受到历史与阶级的局限。马克思在揭露柏拉图的理想国时指出‚在柏拉图的理想国中,分工被说成是国家的构成原则,就这点说,他的理想国只是埃及种姓制度在雅典的理想化‛。尽管如此,柏拉图仍不失为位伟大的法学家,他的理论成为后世历代自然法学大家们的思想源泉,他的‚理想国‛甚至深深影响了后来诸如摩莱利圣西门傅立叶等空想社会主义者。康帕内拉的太阳城世纪初,意大利南方监狱间阴暗潮湿的牢房中坐着位两鬓斑白的老者,他忽而凝神沉思,忽而低头挥笔疾书‚这是个阳光明媚的美丽的地方。在这里,没有富人,也没有穷人,财富属于每个人；这里没有暴力,没有罪恶,人们过着和平安详的生活这就是太阳城。‛意大利思想家作家康帕内拉的名著太阳城,就是这样在监狱中写成的。康帕内拉出生在意大利南方的卡拉布里亚。从年轻时代起,他就对哲学宗教文学有着浓厚的兴趣和精深的研究。因为宣传唯物主义思想,对教会权威大胆提出怀疑,他两次被宗教裁判所审判。当时的意大利分裂为很多的小国,各小国间相互敌对,给外国侵略者以可乘之机,成为西班牙等国掠夺和角逐的场所,连年战争不断,人民深受苦难。年,岁的康帕内拉领导组织意大利南部人民,准备发动次起义,推翻西班牙的统治。可惜机密泄露,起义失败,康帕内拉被捕。自此,他先后被囚禁在那不勒斯和罗马等地的监狱中长达年。残酷的刑罚,血腥的拷打,没有使他屈服,在漫长的暗无天日的牢狱生活中,康帕内拉对人类历史的发展黑暗的现实和未来社会进行了深深的思考为什么极端的贫穷,会使人成为恶棍滑头骗子小偷阴险者？为什么大量的财富和高人等的地位,会使人目空切,愚昧无知,变节卖国,欺诈说谎,冷酷无情,压迫弱小？长期的思索,他终于找到了个答案私有财产是切罪恶的根源！他领悟到要使人类真正解放,定要废除私有制,建立起个没有私有财产没有不平等制度,没有人压迫人现象的新社会。在太阳城这部作品中,康帕内拉假借个游历者的见闻,用对话录的体裁,描绘了个消灭了私有制和剥削的大同世界。同时,他也对意大利的现实社会制度进行了有力的批判。在游历者和他遇到的两位‚太阳城‛青年的问答对话中,谈到了两个城市,个是那不勒斯城,个是太阳城。在意大利的那不勒斯城,有万居民,其中只有万多人从事劳动。这些人由于过度的不间断的劳动而精疲力竭,以致缩短了寿命。而那些大量游手好闲之徒,他们什么也不做,但却贪得无厌,悭吝成性,过着奢侈淫逸的豪华生活,还要用高利贷去盘剥穷人。他们满身都是疾病,害了别人也害了自己。谈到‚太阳城‛,两位青年说‚阳光不仅照亮了大地,而且也照亮了我们每个人的心。‛在太阳城,每人每天劳动个小时,其余时间,都用来研究有趣的学术问题,开座谈会,阅读书籍,讲故事,写信散步,做有益于身心的体育运动。这里没有不劳动的寄生虫,没有富人,也没有穷人；也可以这样说,太阳城的居民,都是富人,也都是穷人。说他们是富人,因为公社的财产都属于他们；说他们是穷人,因为他们没有私有财产。他们使用财富,但决不会被财富所奴役。接受了两位青年的邀请,游历者进入‚太阳城‛参观。他们穿过了田野,走进了村镇,栋栋小楼房整整齐齐,律朝南,沐浴在明媚的阳光下。‚这是我们的公共寓所。房子统由公社建造,分配给大家使用。‛青年介绍说。游历者看着看着,发现每栋楼房的墙上,都画着彩的壁画,有的画风景,有的画人物,也有的画动物植物,每栋房子的壁画都不样,真是丰富多彩极了。‚你们房子上的壁画,画得多美啊！‛‚这是教育儿童的好教材。我们是用图画来对儿童进行直观教学的。‛真的,那里有位老师,带领着十个年龄大约岁的儿童正在壁画下讲解呢。‚你们的儿童从小都能上学吗？‛‚全部都能上学。孩子是我们公社的未来,大家都关心他们,到了岁,除了学文化和科学知识以外,还要学习手工劳动和农活。长大了,个个能画图能做诗,也个个能做工,能种地。‛游历者赞叹不已。再往前走,进入太阳城的中心。所巍峨的教堂,矗立在广场的两边,面向东方的是两座尖塔,塔尖刺向天空,尖顶上用黄金做成的十字架,在阳光下闪闪发光。‚你们都信仰宗教吗？‛游历者随口问到。‚是的。上帝使我们心地纯正。‛‚你们有政府吗？‛‚有,这就是政府大厦。‛游历者随着青年所指的方向望去,广场东边有所圆柱大厦,占地面积很广,看来能容纳许许多多人。‚你们政府的办公人员很多吧？‛‚不！政府的官员很少。这大厅是民众的聚会场所。我们这里,管理人员都由人民选举。如果做得不好,就由人民去撤换。最高领袖也是人民选举的。他是位很有智慧和才能的人。他既是宗教的主教,又是哲学的思想家。最高领袖有个助手,个管爱,个管力,个管智慧。‛‚管爱就是关心人,因为公社的每个成员都是社会的主人,要从工作上生活上关心他们。管智慧就是发展科学和文化,让每个公社成员都有学问有技术懂科学懂艺术。‛‚你们也用暴力吗？‛‚不,我们这里不用暴力。人民有了错误,就用上帝的教义开导他,纯洁他的心灵。‛‚那么,为什么还要有人管力呢？‛‚我们这里,任何人都不使用暴力,但也不能容忍别人使用暴力。如果有人要来进攻,我们就会起来战斗。这里的人们都相信,太阳城的生活方式是最美好的。‛游历者听了这番介质,赞叹地说‚太阳城的生活方式的确是值得称赞的！‛太阳城虽然描述的是个理想的空想社会,但它也说明了个光辉的真理,只有废除私有制,才能为科学和文化的繁荣创造前提；只有建立个没有压迫没有剥削的社会,才能使人的聪明智慧得到完满的发展。当然,康帕内拉没有也不可能提出怎样才能废除私有制,去具体建立个没有阶级的社会。但他的空想社会主义思想却对后人产生了很大的影响。年康帕内拉出狱后,迁居到法国。从此,太阳城在全世界公开出版,成为意大利文艺复兴时期部极有影响的著作。康帕内拉的这种描述,不过是种幻想,因为它在当时既没有实现的物质条件,也不可能具备现实的思想基础。如私有制和剥削制度都是在生产发展到定历史阶段产生的,它也必将随着生产的发展而消亡。但当时并不具备私有制和剥削制度消亡的主客观条件。况且,对人类社会未来发展的方向,我们可以科学预见,但未来的事情具体如何发展,应由未来的实践去回答。托马斯莫尔与乌托邦年月日是托马斯莫尔的生日。莫尔是英国人,是欧洲早期空想社会主义的创始人,他以其名著乌托邦而名垂史册。莫尔岁时就是个卓有才华的律师,他在研究法律的同时,也是个文学爱好者。他虔诚于宗教,即使在XX年结婚后,仍长时期地继续过着早起祈祷禁食穿粗毛衫的生活。他岁时曾被选为议员,度从政,但是因他反对国王亨利世要求议会批准笔补助金,而被迫离开政界,直到XX年,亨利世即位后,才又重返政坛。莫尔曾从事过翻译,XX年后开始了自己的著作。乌托邦书就是莫尔的不朽巨著,书的全名原为关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书。这部书是XX年他出使欧洲时期,用拉丁文写成的。书中叙述了个虚构的航海家航行到个奇乡异国乌托邦的旅行见闻。在那里,财产是公有的,人民是平等的,实行着按需分配的原则,大家穿统的工作服,在公共餐厅就餐,官吏由秘密投票产生。他认为,私有制是万恶之渊薮,必须消灭它。因此,莫尔也就第次向人们提出公有制的问题。但是在当时的那个时代,莫尔的想法只能是种空想。亨利世是反对改革的,不久,莫尔和国王之间的矛盾变得日益深刻了,年,莫尔因拒绝向英国表示忠诚的宣誓,而被关进了伦敦塔,年月日被送上了断头台。欧文是世纪著名的空想社会主义者,他自己出钱,买下块移民区,创办了‚新和谐公社‛。在这片社会主义的乐土上,有将近名成员共同生活。他们起劳动学习,研究问题,畅谈理想,商店供给居民切必需品,药房免费供给药品,儿童免费受教育。为此,欧文耗费了万英镑,占他全部财产的,但是这个脱离资本主义尘世的‚天堂‛只存在年便解体了,欧文也因此而贫如洗。世纪前期,空想社会主义的代表还有法国的圣西门和傅立叶,他们无情地揭露和批判了资本主义制度,指出资本主义社会是‚富人的天堂,穷人的地狱‛,是个‚黑白颠倒的世界‛,并对未来的社会提出了许多美妙的天才的设想。我国东晋陶渊明在桃花源记中把理想中的桃花源写成个‚春蚕收长丝,秋熟靡王税‛的安定社会,在这桃花源中,村落之间‚阡陌交通,鸡犬相闻‛,人们过着自由舒适和睦的生活,那里没有剥削战争压迫,人们可以做自己想做的事情。林尽水源,便得山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐康有为的大同书幻想个所谓‚无邦国无帝王人人平等天下为公‛的社会。有关大同理想的描述,最早见于礼记中的礼运篇。大意是在这个社会里,天下是公有的,管理社会者应当是大家推举出来的有贤德和有才能的人；人人安居乐业,‚老有所终,壮有所用,幼有所长,鲸寡孤独废疾者皆有所养‛,人们都为社会出力,社会风气良好,‚路不拾遗,夜不闭户‛。在我国,大同世界和‚天下为公‛的社会理想,有着极其深远的影响,成为不同时代的社会改革家们追求的目标。例如,孙中山提出了‚平均地权‛和‚节制资本‛的民生主义,认为‚民生主义就是社会主义,又名共产主义,即大同主义‛。但是,大同世界并不等同于共产主义理想,共产主义理想是物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的社会。实现共产主义是个非常漫长的历史过程。方志敏同志在敌人牢狱里写下了死！共产主义的殉道者的记述中有这么段话‚为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋的潮湿的茅篷,不希罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根,不希罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗案似的住所！切难于忍受的生活,我都能忍受下去！这些都不能丝毫动摇我的决心,相反地,是更加磨炼我的意志！我能舍弃切,但是不能舍弃党,舍弃阶级,舍弃革命事业。‛马克思主义对共产主义社会的描述根据马克思主义的描述,未来的共产主义社会,生产力高度发达,社会产品极大丰富；彻底消灭了阶级和阶级差别,国家已经消亡；全体社会成员都具有丰富的科学文化知识和高度的共产主义思想觉悟；把生产劳动作为生活的第需要；大差别已经消灭,实行‛各尽所能,按需分配‛。总之,到共产主义社会,人类能够最大限度地改造世界,真正成为自然和社会的主人。共产主义社会是最美好最进步的社会。共产主义理想体现了无产阶级和人类的根本利益,是根据人类社会发展规律所得出的科学结论,并且是百多年来共产主义运动的实践证明了的客观真理,因此,它是人类最崇高最进步最科学的理想。共产主义理想是我们的最高理想,但要经过个很长的历史过程和若干发展阶段,通过全人类的共同奋斗才能实现。我国正处在社会主义初级阶段,这个阶段我国人民的共同理想是把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。因此,社会未来发展的方向可以做出科学上的预见,但未来的事情具体如何发展,应该由未来的实践去回答。我们没有必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘,踏踏实实地为实现共同理想而奋斗。师许多人认为,个人理想才是最重要最实在的,而社会理想是很空洞的。你如何看待个人理想与社会共同理想之间的关系？生讨论并回答师个人理想和社会理想是相互联系的,其中社会理想是处于最高层次的理想,它是理想的核心,并制约着个人理想,个人理想又是社会理想的具体体现。个人如果没有远大的社会理想,而仅追求自己脱离社会实际的个人理想,是不符合时代精神的,也是种低层次的理想；反之,如果仅有社会理想而没有个人理想,也是空洞的不切实际的。师理想与空想幻想有区别吗？生讨论并回答明确理想是可以实现的。师你知道我国现阶段的共同理想是什么吗？生看书后回答明确把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家是我国现阶段的共同理想。师怎样才能实现这共同理想呢？生看书后回答明确共同理想的实现需要全国人民的艰苦奋斗。师有人认为如今人民的生活条件好了,国家富强了,再提艰苦奋斗过时了,对经济发展也不利。你怎样看待这个观点？生讨论并回答明确所谓艰苦奋斗并不是不提倡合理消费科学消费,而是要注意节约。小结理想不仅仅属于个人,也属于国家和民族,我们要正确对待个人理想与共同理想之间的关系,为实现共同理想而努力。巩固练习理想的实现要靠艰苦奋斗,下列各句能体现艰苦奋斗精神的有千里之行,始于足下不经番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香人行,必有我师焉书山有路勤为径,学海无涯苦作舟abcd现阶段我国人民的共同理想是理想教案篇第课时在奋斗中实现理想教案●教学目标知识方面识记理想与现实的关系艰苦奋斗。理解理想源于现实,又高于现实。应用结合事例说明理想在定条件下可以转化为现实的道理。能力方面通过学习理想和现实的关系,进步提高学生的辩证思维能力。觉悟方面使学生在学习了理想和现实的关系之后,从而正确看待现实生活中的各种现象,懂得理想转化为现实需要发扬艰苦奋斗的精神。●教学重点理想和现实的关系。理想的实现要通过艰苦奋斗。●教学难点理想和现实的关系。●教学方法提问法比较法事例说理法通过向学生提问,引出问题,充分发挥教材的作用,并注意运用具体事例加深理解和活跃课堂气氛,而且要较多地运用比较的方法突出重点。●教具准备多媒体●课时安排课时●教学过程［导入新课］同学们,我们每个人都有自己的理想。而理想它不是现成的堆粮食,而是粒种子,不是壮丽的画卷而是张白纸；不是眼前的绿洲,而是空旷的沙漠。那么我们如何让种子变粮食,白纸变画卷,沙漠变绿洲呢?也就是说,作为青年代我们该如何去实现自己的理想呢?只有奋斗,奋斗是理想通往现实的桥梁。有它,天涯之地近在咫尺；无它,咫尺之室,不可寻觅。接下来我们就共同学习。［讲授新课］在奋斗中实现理想板书我们要懂得如何在奋斗中实现理想,首先就必须搞清理想和现实的关系。板书师理想和现实的关系怎样呢？生概括地说它们之间是种辩证统的关系。理想和现实之间既有着密切的联系,又有着本质的不同。师接下来,我们就从以下个方面来理解理想源于现实板书通过前面的学习,我们知道,理想属于社会意识的范畴,是对社会存在的反映。理想产生于现实的需要,是时代的产物。多媒体显示帮助学生进步复习巩固社会存在和社会意识的关系,由此引申到理想和现实的关系师正因为人们不满足于已有的现实,才需要有追求有理想,为更加美好的未来目标去奋斗。同时,任何理想都是定的社会历史条件和社会经济的产物,不可能远离当时的社会条件。下面请同学们阅读。第自然段的小体字部分学生阅读并思考师从鲁迅先生人生经历中,我们看到他曾有过种不同理想的选择。多媒体显示师那么从鲁迅先生理想的次转变中,我们能得到些什么启示呢？生鲁迅先生总是力图使自己的理想迎合当时社会发展的需要。在旧中国正是那种军阀混战民不聊生的黑暗的社会现实,促使鲁迅先生去追求自己的救国理想。同时,鲁迅先生对自己的职业的选择理想的追求,并不是单纯地从自己的兴趣爱好出发,而是从现实的需要出发,符合了社会发展的趋势,符合当时的客观实际。师因此,在我们选择和确立自己的理想时,对理想的追求要符合社会发展趋势师鲁迅先生对社会理想的追求,完全符合当时中国社会发展的客观要求,因而个人的理想也获得了成功,对中国人民的革命事业做出了贡献。而我们大家所熟知的另个历史著名人物梁启超,他与鲁迅先生几乎是同时代的人,作为资产阶级改良运动的代表人物之,他虽然早年参与了‚百日维新‛的变法运动,推动了当时的社会进步。但在‚变法‛运动失败后,在清朝灭亡的大势所趋下,却仍然坚持他的‚君主立宪‛的政治理想不放,反对孙中山领导的民主革命,后来又反对马克思主义在中国的传播,终于成了历史的绊脚石,而他的政治理想由于违背了中国社会发展的实际情况,从而最终也不能得以实现。生我国目前正处于社会主义的初级阶段,这就决定了青年代学生只有把实现我国各民族人民现阶段的共同理想,从而也是把实现共产主义的最高理想作为自己的终生追求和奋斗目标,才是唯符合社会发展趋势的社会理想。师青年学生对职业理想的追求也要符合客观实际。对职业理想的追求也要符合客观实际生社会理想指引着人生理想的基本方向。我们在选择和确定自己的职业理想时,要以社会理想为指导,把个人职业理想同社会和人民需要结合起来。那么像世纪年代青年学生的求医热到年代的财经热到本世纪的法律热计算机热外语热的出现,都反映出了我们年青代在追求个人职业理想时,存在定的盲目性。结果,造成了方面社会某行业的人才需要的饱和,而另方面,些急需人才的冷门行业人才匮乏的尴尬之境。这个事例再次提醒我们定要从社会实际出发,来选择自己的职业理想。可以说,凡是理想的东西都产生于现实的需要,但理想好比是泥土中生长出来的花,它虽生长在泥土中,但又不是泥土,也就是说理想又高于现实板书师理想源于现实,但它不等于现实,而是高于现实,是对现实的种合乎规律的超越。理想是现实的发展方向,是比现实更高远更美好的目标。正是由于现实并非完美,才激发人们去追求更美好的东西,才激发人们去奋斗,推动现实朝着理想的目标前进。但是,在我们的社会生活中,却有许多人不明白这个道理。往往把理想和现实等同起来,看到社会生活中的些假恶丑和不合理的现象,看到理想与现实之间存在的差距,便对理想的实现产生怀疑动摇。于是有的对未来失去信心,悲观失望,有的怨天尤人,自以为‚看破红尘‛,于是得过且过,随波逐流。有的甚至认为理想是假的,只有眼前‚实惠‛和享乐才是真的。有的人看到社会主义前进中出现的暂时困难,如现在社会生活中的下岗职工问题官场腐败问题,便对社会主义制度产生了悲观失望情绪。这些都是不对的。师这些想法为什么都不正确呢？学生回答师归纳刚才大家对这些问题谈了自己的看法。总的说来有以下两方面的原因第,混淆了理想和现实的区别,没有看到理想和现实是不能等同的这点。第,看问题的立足点不对。许多人把理想的内容当做评判现实的标准,现实生活中不如意的事十有,所以只有立足于现实看理想,才能激励人们创造实现理想的条件。总之,理想不等于现实。现实中既有光明的面,又有阴暗的面,既有善的面,又有恶的面,它是光明与黑暗善与恶美与丑的统。理想与现实的矛盾在人的生中始终存在,不能因此就悲观失望,相反更应努力去把理想转变为现实。理想可以转化为现实板书师理想为什么可以转化为现实呢？理想和现实本来就是对矛盾。