吴派使没有规则，规范仍然能够指导研究工作。中医学术流派研究的范式功能及其对中医教育的意义医学教育论文。不过，这体例在当时引起争议，任应秋提到在教材审订会议中，争论最大的问题是学派的划线，究竟应起自战国，还是断于金元，以及医经经方学派是否存在的问题。这种分歧在稍后的些教材中开始体现出来。例如年出版的上海裘沛然主编的中医各家学说，重新改为以家为主的编写体例，只是在总论中介绍了学派，而其所举种学派与任氏不同，分别为伤寒学派河间学派攻邪学派丹溪学派易水学派温补学派和温中有医经经方房中与神仙家，日本学者吉益东洞则分我国古代名医为疾医阴阳医仙家医类，金元有公认的刘张李朱家，温病名家中叶天士吴鞠通因用药轻灵被称为叶派或叶吴派等等，名称不。这其实反映着中医实践的丰富多样性。不过，这体例在当时引起争议，任应秋提到在教材审订会议中，争论最大的问题是学派的划线，究竟应起自战国，还是断于金元，以及医经经方学派是否存在的问题。这种分歧在稍后的些教材中开始体现出来。例如年出版的上海裘沛然主编的中医各家学说，重新改为以家为主的编写体例，只是在总准。但作为研究范式，均应具备以下功能判派别明流变的学术史整理功能，示门径弘新说的理论创新功能，促进构建固师承促阐发的学术传承新模式，成为系文化强认同的多元发展新动力。中医理论和临床各科的教育均应充分重视和发挥流派研究范式对思辨能力培养的作用。关键词中医学术流派中医教育思辨能力范式近年来，中医学术流派研究可谓日趋兴盛，关于中医学术流派的性质内涵和特征的有关思考也不少。比较受关注的问题是何谓学术流派中医到底有多少流派其实，中医学术流派宜多还是宜少，这并不是问题升的。不能认为中医流派理论中存在的争鸣与思辨全都是缺点，事实上思辨能力的培养长远来看对中医学生将来的临床思考很有帮助。因此，有必要重视中医流派研究范式的功能，不仅仅是在中医各家学说课程中讲流派，在中医基础与临床各科教材都应该充分反映不同流派观点，以改变中医传统思维缺失创新动力不足的情况。当然形式可以多样，作为教材附录补充教材或拓展资料都可以。充分发挥中医学术流派研究范式的功能，无疑对活跃中医药学术有积极意义。参考文献库恩﹒科学革命的结构﹒李宝恒，纪树立，译﹐中医学术流派研究的范式功能及其对中医教育的意义医学教育论文学派。南北两种中医各家学说讲义对学派的不同区分，进步引起关于如何界定学派的讨论，湖南陈大舜在其主编的全国高等中医药院校函授教材中医各家学说中，提出了学派划分标准的学术思想人才链名著和影响要素说，认为者之间密切相关，缺不可，分派则采用了裘氏的伤寒河间攻邪丹溪易水温补和温病家。后来上海严世芸主编的中医各家学说，也同样沿用这种分类法。但是师从任应秋的天津秦玉龙所主编的中医各家学说中，则仍遵从任应秋的分类。这样来，在中医各家学说的体系内，关于学派的意见俨然形成了两种学中医各家学说中，则仍遵从任应秋的分类。这样来，在中医各家学说的体系内，关于学派的意见俨然形成了两种学派。不难看出，中医学术流派。正如余嘉锡说目录者，学术之史也。其内容包括考书之源流考人之源流考家之源流等。中医学术流派研究的范式功能及其对中医教育的意义医学教育思辨全都是缺点，事实上思辨能力的培养长远来看对中医学生将来的临床思考很有帮助。因此，有必要重视中医流派研究范式的功能，不仅仅是在中医各家学说课程中讲流派，在中医基础与临床各科教材都应该充分反映不同流派观点，以改变中医传统思维缺失创新动力不足的情况。当然形式可以多样，作为教材附录补充教材或拓展资料都可以。充分发挥中医学术流派研究范式的功能，无疑对活跃中医药学术有积极意义。参考文献库恩﹒科学革命的结构﹒李宝恒，纪树立，译﹐上海上海科学技术出版社，万斯同﹒儒林宗派中医学术流派研究的范式功能及其对中医教育的意义医学教育论文于地域性中医学术流派的概念，其实也是有定争议的。有人认为地域医派并不符合教材中的学派划分标准，因为不可能个地域的医家都源自同师承和持同学术思想。但是笔者曾经指出，各地相继推动开展本地域中医学术流派的研究，利大于弊对外而言，地域医派与地方文化关系密切，有利于获得地方政府和社会各界对中医的支持对内而言，地域医派有利于加强本地中医界的认同感与凝聚力，促进地方医药经验的传承与发展。许多地方中医药院校都将地域医学流派内容引入教学中，取得了良好成效，。发挥流派研究范式功，无不穷源至委，竟其流别。是之谓也。当这类实践中的学派到较成熟的程度，也可以充实到中医各家学说的教材之中。固师承促阐发的学术传承新模式多年来，中医药界直强调师承教育是对院校教育不可或缺的补充。然而纵然采取各种强化师承的措施，终究不可能与以前的师承完全样。因为现代拜师不再是学徒形式，没有长期贴身跟从过程，也不是从入门基础学起，跟师效果难以保证。在年或数年跟师结业后，能否深化跟师学习的成果更因人而异。不过，国家中医药管理局及些省份开展的学术流派传承工作室建设工作，育均应充分重视和发挥流派研究范式对思辨能力培养的作用。关键词中医学术流派中医教育思辨能力范式近年来，中医学术流派研究可谓日趋兴盛，关于中医学术流派的性质内涵和特征的有关思考也不少。比较受关注的问题是何谓学术流派中医到底有多少流派其实，中医学术流派宜多还是宜少，这并不是问题，取决于研究的目的。结合有关流派研究的状况，笔者认为，中医学术流派研究其实是种研究范式，我们应当探究其范式特征，以更好地促进其在理论研究与教学实践中的应用。示门径弘新说的理论创新功能卢朋著回归实践的中医学术流派研究应注意的是，以上两种意见，其立论的目的是便利于教材编写而言的。此门课程仅数十学时的教学时数，只能主要讲述有影响力的名家和名著，故所选定的医家与学派数都较少，使人们形成中医学派仅此数家的感觉。但在实践层面，人们对派别的划分其实并没有那么严格。在历史中出现过的相当于派名的，在汉书艺文志中有医经经方房中与神仙家，日本学者吉益东洞则分我国古代名医为疾医阴阳医仙家医类，金元有公认的刘张李朱家，温病名家中叶天士吴鞠通因用药轻灵被称为叶派或叶以前业，李飞龙，等关节臵换术后假体周围感染患者相关危险因素研究进展中华创伤杂志，赫子懿，黄卫东，赵玉倩，等基预防护理方案在人工膝关节置换围手术期中的应用外科护理论文使许多生活不能自理的患者重拾生活的勇气，开启全新的生活。但由于手术创伤大，在手术过程中不可避免的会给患者身体机能带来定的损伤，导致并发症的发生。因此，预见性的护理干预对预防并发症的发生，提高康复效果尤为重要。本文针对膝关节臵换术患者围手术期制定并实施预防护理措施，结果显示，实验组术后并发症发生率显著少于对照组见表。这表护士应严格检查参与手术人员是否符合无菌着装，包括带次性全封闭帽子及口罩，帽子边缘遮盖眉毛及双耳，口罩遮盖上至鼻梁下至下颌。术中禁止跨越无菌区并且控制参观手术人数，尽量减少走动。减少止血带使用频率据研究报道，术中长时间使用止血带，将使切缘处于缺血缺氧的状态，会增加术后切口愈合不良及深静脉血栓的发生率。结果术后并发症发生率染给予相应处理。优化术前备皮流程膝关节臵换术是类切口手术，严格的皮肤准备能有效预防术中术后切口感染。术前备皮包括常规沐浴局部皮肤清洁与消毒。入院当天告知患者早晚进行双下肢清洗并泡脚，以改善微循环，直至术前日。术前日在沐浴液中加入的安尔碘型消毒液并保持其有效浓度，有效去除表面污垢。局部消毒使用含乙醇的氯己定消毒剂。手表两组般资料比较预防护理措施对照组给予常规护理，术前天备皮并做好健康宣教及术前准备工作，术日晨遵医嘱预防性使用抗生素。实验组在对照组的基础上实施人工膝关节臵换术预防护理方案，建立预防护理小组并按照围手术期分期给予术前术中术后预防护理。小组成员共名，包括护士长名，负责预防护理方案的督导与人员调配责任护士两名，负责预防护动。减少止血带使用频率据研究报道，术中长时间使用止血带，将使切缘处于缺血缺氧的状态，会增加术后切口愈合不良及深静脉血栓的发生率。研究选取年月在甲专科医院就诊并进行人工膝关节臵换术的例患者。按照入院先后顺序将膝关节臵换术患者根据随机抽样法，分为对照组与实验组，各例。两组患者的性别年龄疾病诊断等般资料差异不具有统计学意感染是引起膝关节臵换术后并发症的危险因素之，包括皮肤泌尿生殖系统消化道肺部及口腔等。因此，术前应做感染筛查，筛查患者是否存在感染灶并针对不同部位的感染给予相应处理。优化术前备皮流程膝关节臵换术是类切口手术，严格的皮肤准备能有效预防术中术后切口感染。术前备皮包括常规沐浴局部皮肤清洁与消毒。入院当天告知患者早晚进行双下肢清马丹，何舜瑜，丁清和，等预见性护理在膝关节臵换术后深静脉血栓等并发症预防的临床研究，。预防护理方案在人工膝关节置换围手术期中的应用外科护理论文。表两组般资料比较预防护理措施对照组给予常规护理，术前天备皮并做好健康宣教及术前准备工作，术日晨遵医嘱预防性使用抗生素。实验组在对照组的基础上实施人工膝关节臵换术预防护理做好科学康复，才能尽量降低术后并发症的发生率。因此，护理人员应完善围手术期护理并预见性地评估围手术期相关危险因素吴派使没有规则，规范仍然能够指导研究工作。中医学术流派研究的范式功能及其对中医教育的意义医学教育论文。不过，这体例在当时引起争议，任应秋提到在教材审订会议中，争论最大的问题是学派的划线，究竟应起自战国，还是断于金元，以及医经经方学派是否存在的问题。这种分歧在稍后的些教材中开始体现出来。例如年出版的上海裘沛然主编的中医各家学说，重新改为以家为主的编写体例，只是在总论中介绍了学派，而其所举种学派与任氏不同，分别为伤寒学派河间学派攻邪学派丹溪学派易水学派温补学派和温中有医经经方房中与神仙家，日本学者吉益东洞则分我国古代名医为疾医阴阳医仙家医类，金元有公认的刘张李朱家，温病名家中叶天士吴鞠通因用药轻灵被称为叶派或叶吴派等等，名称不。这其实反映着中医实践的丰富多样性。不过，这体例在当时引起争议，任应秋提到在教材审订会议中，争论最大的问题是学派的划线，究竟应起自战国，还是断于金元，以及医经经方学派是否存在的问题。这种分歧在稍后的些教材中开始体现出来。例如年出版的上海裘沛然主编的中医各家学说，重新改为以家为主的编写体例，只是在总准。但作为研究范式，均应具备以下功能判派别明流变的学术史整理功能，示门径弘新说的理论创新功能，促进构建固师承促阐发的学术传承新模式，成为系文化强认同的多元发展新动力。中医理论和临床各科的教育均应充分重视和发挥流派研究范式对思辨能力培养的作用。关键词中医学术流派中医教育思辨能力范式近年来，中医学术流派研究可谓日趋兴盛，关于中医学术流派的性质内涵和特征的有关思考也不少。比较受关注的问题是何谓学术流派中医到底有多少流派其实，中医学术流派宜多还是宜少，这并不是问题升的。不能认为中医流派理论中存在的争鸣与思辨全都是缺点，事实上思辨能力的培养长远来看对中医学生将来的临床思考很有帮助。因此，有必要重视中医流派研究范式的功能，不仅仅是在中医各家学说课程中讲流派，在中医基础与临床各科教材都应该充分反映不同流派观点，以改变中医传统思维缺失创新动力不足的情况。当然形式可以多样，作为教材附录补充教材或拓展资料都可以。充分发挥中医学术流派研究范式的功能，无疑对活跃中医药学术有积极意义。参考文献库恩﹒科学革命的结构﹒李宝恒，纪树立，译﹐中医学术流派研究的范式功能及其对中医教育的意义医学教育论文学派。南北两种中医各家学说讲义对学派的不同区分，进步引起关于如何界定学派的讨论，湖南陈大舜在其主编的全国高等中医药院校函授教材中医各家学说中，提出了学派划分标准的学术思想人才链名著和影响要素说，认为者之间密切相关，缺不可，分派则采用了裘氏的伤寒河间攻邪丹溪易水温补和温病家。后来上海严世芸主编的中医各家学说，也同样沿用这种分类法。但是师从任应秋的天津秦玉龙所主编的中医各家学说中，则仍遵从任应秋的分类。这样来，在中医各家学说的体系内，关于学派的意见俨然形成了两种学中医各家学说中，则仍遵从任应秋的分类。这样来，在中医各家学说的体系内，关于学派的意见俨然形成了两种学派。不难看出，中医学术流派