国新泽西居住的时候,把个勾引他岁女儿的男子杀死了,因而被警方逮捕,当他知道自己的行为是犯罪时感到震惊,因为在西西里这是种保护家庭名誉的行为,是正义的。再如当前苏联的法律延伸到西伯利亚时,西伯利亚部落中的些妇女遵守法律摘掉面纱,但她们却因违反部落最为神圣的规则而被她们的亲属杀死。塞林因此得出结论,即当在地区长期生活中的成员移居到另地区时,其原先具有的文化准则往往与迁徙地新的文化价值观念往往相互抵牾,这冲突的结果就有可能导致犯罪的发生。他认为移民犯罪常被认为系下列原因的结果新旧文化的行为规范之间的冲突从乡村迁移到城市从组织良好的同质社会迁移到无组织的异而越轨的文化信念就必然会导致和城市主流社会文化所认同的法律规范相冲突,进而导致犯罪行为的发生。因此,从本质上来讲,农民工犯罪就是文化冲突的直接产物,其通过犯罪不仅能够满足其生存愿望的现实要求,而且创造了缓解边缘化意识及文化焦虑的宣泄出口。因此,文化冲突理论就得以对城中村农民工犯罪作出颇有信服力的解释。文化冲突论多视角整合性研究范式分析知识在本质上是视角性的,因而对于个异质的现实需要从多重视角去加以解释。而视角则决定了理论的研究方法及其分析路径。由于犯罪现象的复杂性,应该对其进行多视角的研究,在每个视角中审视犯罪现象独特的侧面。而从犯罪学自身发展来看,其实质是借助不同视角与方法,整合人类学文化学行为科学教育学伦理学生物学生态学心理学等等社会科学和自然科学理论而形成综合性知识体系的有机组合,因此其本身就是门整合的学科。因此,多视角研究固然必要,但在此基与犯罪书中,对文化冲突理论作了比较系统的论述。塞林认为文化冲突是社会变迁过程的自然结果,社会变迁导致产生无数的社会群体,每个社会群体对于生活情景都有自己的定义,对社会关系也各有各的解释,而对其他群体的社会价值却全然无知或每有误解。根据塞林对文化冲突的分类,文化冲突可分为外部的文化冲突和内心的文化冲突,所谓外部的文化冲突,是在社会分化过程中,种同质的文化和价值体系向异质性转化时产生的副产品。当种同质的文化价值体系变为不同质的若干文化和价值体系时,就不可避免地产生文化冲突,引起犯罪行为。但塞林认为,这种文化冲突引起的案件轰动时,但是却不常见。所谓内心的文化冲突或心理冲突,是指个人从具有相互冲突的规范的不同群体中获取自己的行为规范的现象。在这种情况下,文化冲突就被人格化,深入到人的人格中,变成了种心理现象。这种被人格化了的互相冲突的行为规范之间的矛盾,能是对文化冲突理论最好的学术定位。参考文献曾小华文化制度与社会变革北京中国经济出版社,美克利福德格尔茨文化的解释韩莉译,南京译林出版社,美本尼迪克文化模式何锡章黄欢译,北京华夏出版社,傅铿文化人类的镜子上海上海人民出版社,严景耀中国的犯罪问题与社会变迁的关系北京北京大学出版社,吴宗宪西方犯罪学北京法律出版社,李锡海文化与犯罪研究北京中国人民公安大学出版社,张孔见城中村大透视城乡建设,广州市流动人口犯罪研究课题组广州市流动人口犯罪研究北京中国人民公安大学出版社,英布罗尼斯拉夫马林诺夫斯基美索尔斯坦塞林犯罪社会与文化许章润么志龙译,桂林广西师范大学出版社,美塞林文化冲突与犯罪许章润译,青少年犯罪研究,美路易斯谢利犯罪与现代化何秉松译,北京中信出版社,何怀宏观念的力量读书,蓝宇蕴都市里的村庄北京生活读书新知联书法律论文文化冲突理论产物,认为文化冲突的日益激烈,使得人们难以承受异质文化的冲击进而导致犯罪发生。近年来广州市城中村外来农民工犯罪现象逐渐成为日益严重的社会问题,而借助文化冲突理论,沿用打工文化与城中村原住民食利文化之冲突边缘人及文化焦虑的出现选择犯罪分析路径可以对广州市城中村农民工犯罪原因作出令人信服之解释。文化及其塞林的文化冲突理论人类的文化解释命题文化词内涵极为丰富。古典进化论学派的代表人物被称为人类学之父的英国人类学家爱德华泰勒,是学界第个对文化的含义进行专门意义探讨的学者。他在年出版的原始文化书中指出文化或文明,从其广泛的人种史的意义上说,是包括知识信仰艺术伦理法律风俗以及个人作为社会的名成员所掌握的任何其他能力和习惯在内的个复杂的整体。文化能够在刻画特定人群的精神气质,型塑其价值取向,铸造社会规范及国家制度等方面起着显著作用,因此,可以借助文化来对社会现象面的特征对犯罪原因进行深层次综合性探究。其跨学科研究模式体现出种开放而多维的理论进路和研究方法,从而打破了传统犯罪学单线条研究视阈和封闭的思维模式。传统犯罪学理论,仅从人的自由意志或人的生理或心理的个方面论述犯罪的原因。这种封闭式的单线思维方式使犯罪学思维样式沦为僵死的教条,丧失了自我拓展的空间进而导致方法论上的陈旧与贫乏,因此不可能解释复杂多样的犯罪现象。在现代犯罪学理论中,除塞林的文化冲突理论之外,拉伦斯雷杰弗利的犯罪行为的科际整合理论特拉维斯赫希的社会控制理论以及罗伯特金默顿的社会失范理论在严格意义上来讲都是属于多视角整合性犯罪学理论,其中都融入了众多的人文学科的思维方法和研究成果,也都在特定语境中对特定犯罪现象之原因给出了极具说服力的解释。因此包括文化冲突论在内的各种整合理论,坚持犯罪学的多视角整合性研究方法,克服元化思维模式,无梁治平法律的文化解释北京生活读书新知联书店,德哈拉尔德米勒文明的共存郦红红那滨译,北京新华出版社,美斯蒂文贝斯特后现代理论张志斌译,北京中央编译出版社,。文化冲突理论关键词文化冲突理论广州城中村农民工犯罪犯罪研究范式内容提要文化冲突论是美国著名犯罪学家塞林最具代表性之学术贡献,而广州市城中村外来农民工犯罪现象则为塞林文化冲突理论的分析与适用提供了个极好的研究样本。拓展眼光,坚持运用多种视角整合性观测评价犯罪原因,将有助于使犯罪学理论达致即深刻又全面的理想性综合发展形态。当代中国社会结构日益复杂化,各种文化同时并存且相互间在不断进行着交流与融合。但不同文化的对立甚至冲突也从未停息,且在特定时空中这种对立及冲突还处于主导地位,而文化冲突在城中村这个农村和城市文化直接碰撞独特场域中表现尤为突出。美国学者塞林的文化冲突理论将犯罪归结为文化冲突的释的记号构成的交叉作用的系统,套风俗画面构成的生活景观,在其中社会事件行为制度或者过程得到可被人理解的也就是说,深的描述。依照塞林之理论,刑法是主流文化中的行为规范的反映,犯罪则是对这种主流文化行为规范的直接对抗。而广州城中村农民工通常实施以获取定的经济利益为主要目的的侵财型犯罪,企图通过盗窃抢夺抢劫和街头行骗等原始传统的犯罪方式来达到增加收入,从而使其犯罪行为表现出自我救济性的犯罪特征。其遵从和坚持其为生存而越轨的文化信念就必然会导致和城市主流社会文化所认同的法律规范相冲突,进而导致犯罪行为的发生。因此,从本质上来讲,农民工犯罪就是文化冲突的直接产物,其通过犯罪不仅能够满足其生存愿望的现实要求,而且创造了缓解边缘化意识及文化焦虑的宣泄出口。因此,文化冲突理论就得以对城中村农民工犯罪作出颇有信服力的解释。文化冲突论多视角整合性研究范式分析知识在本质上论。文化冲突理论关键词文化冲突理论广州城中村农民工犯罪犯罪研究范式内容提要文化冲突论是美国著名犯罪学家塞林最具代表性之学术贡献,而广州市城中村外来农民工犯罪现象则为塞林文化冲突理论的分析与适用提供了个极好的研究样本。拓展眼光,坚持运用多种视角整合性观测评价犯罪原因,将有助于使犯罪学理论达致即深刻又全面的理想性综合发展形态。当代中国社会结构日益复杂化,各种文化同时并存且相互间在不断进行着交流与融合。但不同文化的对立甚至冲突也从未停息,且在特定时空中这种对立及冲突还处于主导地位,而文化冲突在城中村这个农村和城市文化直接碰撞独特场域中表现尤为突出。美国学者塞林的文化冲突理论将犯罪归结为文化冲突的产物,认为文化冲突的日益激烈,使得人们难以承受异质文化的冲击进而导致犯罪发生。近年来广州市城中村外来农民工犯罪现象逐渐成为日益严重的社会问题,而借助文化冲突理论,沿视角性的,因而对于个异质的现实需要从多重视角去加以解释。而视角则决定了理论的研究方法及其分析路径。由于犯罪现象的复杂性,应该对其进行多视角的研究,在每个视角中审视犯罪现象独特的侧面。而从犯罪学自身发展来看,其实质是借助不同视角与方法,整合人类学文化学行为科学教育学伦理学生物学生态学心理学等等社会科学和自然科学理论而形成综合性知识体系的有机组合,因此其本身就是门整合的学科。因此,多视角研究固然必要,但在此基础上,还需要打破视线限制,将目光在不同领域相互流转,促进多种视角相互交叉融合,形成犯罪学研究的种综合性知识结构,才能促使其在大的方面对犯罪原因达致种整体性把握。文化冲突论从其本身来讲也是种多视角的综合性的犯罪学解释方法论,因为其本身就具有知识的发散性与开放性的特征。文化冲突理论不是单纯的文化因素的运用,而是借助体现定文化理念的经济社会制度等各方文化冲突理论对广州城中村农民工犯罪的解释塞林在文化冲突与犯罪书中,以社会学方法系统研究了文化冲突在犯罪问题上扮演的角色。他采集和引用了大量关于移民犯罪的实证数据来说明的观点,如个原籍西西里的黑人在美国新泽西居住的时候,把个勾引他岁女儿的男子杀死了,因而被警方逮捕,当他知道自己的行为是犯罪时感到震惊,因为在西西里这是种保护家庭名誉的行为,是正义的。再如当前苏联的法律延伸到西伯利亚时,西伯利亚部落中的些妇女遵守法律摘掉面纱,但她们却因违反部落最为神圣的规则而被她们的亲属杀死。塞林因此得出结论,即当在地区长期生活中的成员移居到另地区时,其原先具有的文化准则往往与迁徙地新的文化价值观念往往相互抵牾,这冲突的结果就有可能导致犯罪的发生。他认为移民犯罪常被认为系下列原因