1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....掌握‚以‛‚所‛‚哉‛等虚词的用法。能力目标在理清文章思路的基础上背诵全文。德育目标学习作者直言进谏的精神,培养学生树立正确的人生观世界观,培养学生虚心接纳别人的建议,虚怀若谷的情操。教学重难点掌握文言实虚词的含义和用法。掌握本文的主要观点,理清思路,理解‚十思‛内容及其意义。教学课时课时教学方法串讲法诵读法教学过程导入在封建社会,讽谏帝王往往会招致祸患,比干被挖心屈原被放逐,司马迁受宫刑,便是千古明证。然而也有不少人以善谏敢谏而名垂青史。如果说,战国策中记载的触龙和邹忌是委婉而讽的典型,那么,唐代著名政治家魏征便是直言敢谏的代表。他生上疏言事百多次,非但没有招致祸患,反被唐太宗视为面镜子,并以其策治国,出现了著名的‚贞观之治‛。为什么会出现这样的效果？今天我们就来学习这篇流传千古的谏太宗十思疏,起来寻找答案吧！解题课题谏劝谏；太宗李世民,唐朝第个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称‚贞观之治‛；十思是本文内容,即十条值得深思的情况；疏奏疏,古代臣下向君主议事进言的种文体,与上疏奏书奏章相同,属于议论文,是文体的种。作者与作品魏征繁写体为‚徵‛,字玄成,唐朝巨鹿曲阳人,唐代文学家政治家史学家。隋末,因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后投唐。初为太子洗马。太宗即位时,擢为谏议大夫,常如入内室询以政事得失。魏徵知无不言,敢于直谏,史以‚诤臣‛称之。封郑国公,任太子太师,世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。魏征死后,太宗又对侍臣说‛人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡镜矣！‛。魏征从政十年,上书言事百多次,达十万言,起奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中,曾主持隋书群书治要的编撰工作,隋书的序论及梁书陈书齐书的总论,皆出自其手,时称良史。写作背景唐太宗李世民跟随其你李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为。公元年,李世民即位,改年号贞观。在贞观初年,他鉴于隋炀帝覆亡的教训,进步保持了节俭谨慎的作风......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....既整齐华美,又自然流畅。能力训练阅读下面的文言文,回答－题。长安完盛之时,有道术人,称得丹砂之妙,颜为弱冠,自言百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹,横经请益横经,横陈经书。请益,指请教者,门如市肆。时有朝士数人造其第,饮啜方酣,有阍者报曰郎君从庄上来,欲参觐。道士作色叱之。坐客闻之,或曰贤郎远来,何妨见？道士颦蹙移时,乃曰但令入来。俄见老叟,鬓发如银,昏耄伛偻,趋前而拜。拜讫,叱入中门,徐谓坐客曰小儿愚騃,不肯服食丹砂,以至于是。都未及百岁,枯槁如斯,常已斥于村墅间耳。坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知,乃云伛偻者即其父也。好道术者受其诳惑,如斯婴孩矣。王仁裕玉堂闲话,不正确的项是称声称。造到。神以为神。人私诘道者亲知诘审问。,不正确的项是弱冠古代男子十岁行冠礼,因此,弱冠指男子十岁左右的年纪。输货运送财物。参觐拜见。颦蹙皱眉着急。下列语句在文中的正确意思是门如市肆作色叱之a门前像市中店铺样变了脸色呵斥他b门前像市场样变了脸色呵斥他c门前像市场样做出样子呵斥他d门前像市中店铺样做出样子呵斥他但令入来昏耄伛偻a但是命令进来年老糊涂而驼背b只是让他进来年老糊涂而驼背c只是让他进来头昏年老而驼背d但是命令进来头昏年老而驼背,如斯婴孩矣。,像这种小孩子样了。,像他的小孩子样了。欢道术的人受到他欺骗迷惑,像这种小孩子样子。,像他的小孩子样了。,不符合原文意思的项是,自言百余岁,因而京都很多人不惜财物来求他那可长生不老的丹砂,并向他请教。,道士自己饮酒喝茶正酣,守门人报说道士之子求见,道士作色叱之。坐客劝说他才答应见。,道士叱之入中门。道士后对坐客说,这是他的小儿,因不服丹药才这般衰老。神了。后来有人私下问道士的亲朋,才知道那个驼背的老人就是他的父亲。附参考答案简析及译文诘询问。颦蹙皱眉头。肆店铺。作色做出样子。但只是。昏耄年老糊涂。受受到。诳惑欺骗迷惑。斯此。道士自己饮酒喝茶正酣,误；应该是道士和几个朝士饮酒喝茶。译文长安国都完整兴盛的时候,有个研习道术的人,声称得到了服食丹砂的妙诀,面容像十岁左右,自己说已百多岁了。京城里的人非常羡慕他,以至于运送财物求丹砂......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....戒奢以俭中心论点居安思危的重要性具体做法‚十思‛‚戒‛‚十思‛的内涵及现实意义写作特点。骈散结合。谏太宗十思疏教学设计示例教案篇教学目的理清文脉,背诵全文。掌握文中掌握文中基本实词和虚词的用法。欣赏作者循循善诱的劝谏艺术。领悟‚十思‛的现实意义。教学重点－领悟－背诵全文。教学过程第课时简介作者及疏的有关知识。此处注意要突出介绍作者直言诤谏的勇气和胆量。品读课文A教师范读,要注意读出语言的美感,以此吸引学生对文章的兴趣。B试读,边读边正音。C粗读,边读边看注释,以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿。D连读,整体把握文意。连读时要流畅,语音准确,停顿正确,并且读出感情。G熟读,读出意蕴,读出情感,读出自己的理解。第课时背诵课文在学生熟读课文的基础上,教师和学生起理出课文的文脉,并由此指引共同背诵课文。在背诵的过程中,教师要不失时机的对文章中的些重点实词和虚词做些注释说明。或者让学生找出他们认为难懂的词语句子,教师给予解释。完成课后的字词练习。,除此之外,了解下在文坛史坛上的魏征。贞观政要书自古以来被奉为帝王学习的经典,了解下此书。谏太宗十思疏教学设计示例教案篇学习要点写作背景作者魏征,字玄成,唐巨鹿曲阳今河北晋县人。著名政治家。隋末为避乱而出家做道士,后参加李密的反隋义军。李密失败,他投降唐朝。唐太宗时任谏议大夫左光禄大夫,封郑国公。其人有胆量,敢直谏,所言多被太宗采纳,助成‛贞观之治‛。后代些诤臣都以他为楷模,亦泽被后世。著作有魏郑公诗集魏郑公文集。附魏征病卒,太宗说‛人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡镜矣。‛写作背景‛疏‛,即奏疏,是臣下向国君陈述意见的种文体。此疏是魏征在太宗贞观十年年写的。唐初随着天下安定,太宗有骄奢之意。疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法,含劝戒之意；‛居安思危,戒奢以俭‛等亦属可取事理。后来唐太宗曾赐手诏,褒奖魏征,并说‛得公之谏,朕知过矣。当臵之几案以比弦韦。‛此文中提到的‛用人纳谏‛等策略被采纳,为成就‛贞观之治‛起到了大作用。第段提出观点‛思国之安者......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....出自诗经大雅‚靡不有初,鲜克有终。‛载舟覆舟出自荀子王制篇‚君则舟也,人者水也。水则载舟,水则覆舟‛。诚能见可欲出自老子上篇‚不见可欲,使民心不乱。‛念高危则思谦冲而自牧引用了易经‚卑以自牧‛的意思。垂拱而治出自尚书成武‚垂拱而天下治。‛小结‚据事以类义,援古以证金‛‚字字有出处‛‚事事有依据‛强调积累下列成语局安思危戒奢以俭靡不有初鲜克有终垂拱而治纵情傲物载舟覆舟长治久安竭诚待下延伸拓展。下面是宋代洪迈容斋随笔中的魏郑公谏语,请与课文作比较阅读,并回答文后问题。魏郑公谏止唐太宗封禅,中间数语,引喻剀切,曰‚今有人十年长患,疗治且愈,此人应皮骨仅存,便欲使负米石,日行百里必不可得。隋氏之乱,非止十年,陛下为之良医,疾苦虽已yì此字打不出,‚刈‛字去掉右边安,未甚充实。告成天地,臣切有疑。‛太宗不能夺。中国世界语出版社年月版从课文及此文这两处你可看出魏征劝谏有什么特点？请稍作展开,用自己的话表述。明确从这两处可看出魏征劝谏不但有大勇,还有大智。他很讲究劝谏艺术,善于用比喻来说理。课文谏太宗十思疏开始就是比喻,用‚求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源‛引出道理积累道义是治国之本。本文则以‚十年长患‛来比喻‚隋氏之乱‛,以‚疗治且愈‛‚日行百里必不可得‛来说明‚告成天地‛封禅之事的不可行。魏征劝谏确实是‚引喻剀切‛,得体动人,能让唐太宗心服。课文总结。通过本节课的反复诵读,我们逐层领悟了作者高超的劝说方法和积极的治政修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作,领悟它掌握它,对于我们奠定语言功底及文化功底,都有直接的益处,它会让我们享受终身。作业布臵。熟练背诵全文。请结合上学期学过的烛之武退秦师邹忌讽齐王纳谏触龙说赵太后等篇目,谈谈你对文学史中烛之武邹忌触龙魏征等论辩艺术的感悟,他们的才能何在？说辩技巧何在？成功的奥妙何在？古人的说辞奥妙无穷,对于处在现代社会中的现代人,对于面临现代社会复杂的人际关系的现代人,不断提高说话技巧,有何借鉴意义？谏太宗十思疏教学设计示例教案篇教学目标知识目标学习本文多用比喻说理的手法,体会对偶句排比句的风格特征......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....我们强调健全法制,实际也是为了使天下变成个公平合理的社会,这与魏征主张‚竭诚以待‛是致的,那当然是可行的。积累成语居安思危垂拱而治择善而从载舟覆舟课文小结本节课我们重点研读段,在夯实文言知识点的同时,更要把握文章内容的精髓,那就是懂的固本思源居安思危戒奢以俭的道理。金无足赤,人无完人,代明君唐太宗尚有不足之处,更何况我们普通人呢？太宗虚心纳谏,创造历史有名的‚贞观之治‛。若大家也虚心纳他人建议,虚怀若谷,树立正确的人生观,苦乐观,定会树立起光辉俊洁的人格。那么,魏征到底给唐太宗进谏了哪‚十思‛呢,我们下节课来揭开答案吧！谏太宗十思疏教学设计示例教案篇谏太宗十思疏学习要点及能力训练学习要点写作背景作者魏征,字玄成,唐巨鹿曲阳今河北晋县人。著名政治家。隋末为避乱而出家做道士,后参加李密的反隋义军。李密失败,他投降唐朝。唐太宗时任谏议大夫左光禄大夫,封郑国公。其人有胆量,敢直谏,所言多被太宗采纳,助成贞观之治。后代些诤臣都以他为楷模,亦泽被后世。著作有魏郑公诗集魏郑公文集。附魏征病卒,太宗说人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡镜矣。写作背景疏,即奏疏,是臣下向国君陈述意见的种文体。此疏是魏征在太宗贞观十年年写的。唐初随着天下安定,太宗有骄奢之意。疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法,含劝戒之意；居安思危,戒奢以俭等亦属可取事理。后来唐太宗曾赐手诏,褒奖魏征,并说得公之谏,朕知过矣。当臵之几案以比弦韦。此文中提到的用人纳谏等策略被采纳,为成就贞观之治起到了大作用。第段提出观点思国之安者,必积其德义,并居安思危,戒奢以俭,运用比喻推理的方法。从正反两方面论述。第段论述居安思危的道理。总结历史经验,并从创业守成人心向背等方面论述。第段提出居安思危的具体做法,即十思。十思,十条劝戒,正面论述十思的好处。正反论述,说理透彻。对同个问题,从正反两方面进行分析论述,如第段从正反两方面论述固本疏源,如第段对十思的正反论述。比喻论述,生动有力。如第段的比喻及比喻推理。骈散结合,语言华美流畅。多用骈偶句式......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在群臣齐唱赞歌时,独能多次上疏进谏,太宗看后感到很惭愧,表示从谏改过。整体感知教师范读全文,强调重点字词的读音及停顿处。学生自由朗读全文。研习第自然段找名学生朗读本段,教师与其他学生正音。教师串讲,强调重点字词学生自由翻译,然后找学生翻译,并检查重点实虚词的掌握情况。分析回答问题本段作者提出了什么观点？明确思国之安者,必积其德义；居安思危,戒奢以俭。本段句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？答第句正面引出主要观点,阐明积德义的重要性；第句从反面论述自己的主要观点,阐明积德义的必要性；第句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果,进步论证治理国家,必积德义。本段用了什么论证方法？其作用何在？答喻证法把积德安国这个抽象的道理用固本求长浚源欲远这种生活常识进行比喻,使论述变得更加生动形象而易懂；正反对比论证法采用强烈鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。魏征虽是大胆直谏,但在劝谏中也讲究方式方法,言语也中听,你能说明这样的特点吗？答开篇并没有直接提出‚十思‛的内容,而是以‚臣闻‛的口气开头,不卑中亢,令人警醒；再就是借贬低自己来抬高君主,使对方耳听直言心悦诚服。依据板书尝试背诵。研习第段找名学生朗读本段,教师与其他学生正音。教师串讲,强调重点字词学生自由翻译,然后找学生翻译,并检查掌握情况。分析回答问题这段作者概括了什么历史教训？答历代统治者能善始,却不能善终。作者以‚岂取之易守之难乎‛设问,引出了对哪两种不同心态的分析论证？本段采用的是什么论证方法？答对比善始与善终；竭诚待下与纵情傲物。总结历史比喻载舟覆舟,所宜深慎。发出警告借对古人的论述,将君与民的关系比作舟与水的关系,切中要害,振聋发聩,令人警觉。作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制,你认为可行吗？答魏征对‚严法治国‛既没有推崇,也没有反对,只是认为‚法制‛不是问题的关键......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....有个研习道术的人,声称得到了服食丹砂的妙诀,面容像十岁左右,自己说已百多岁了。京城里的人非常羡慕他,以至于运送财物求丹砂,横陈经书请教,门前像市中店铺样。当时有几名朝官来到他的住宅,他们饮酒喝茶正畅快时,有个看门人报告说‛您儿子从村庄来,想要拜见您。‛道士变了脸色呵斥了他。座中客人听到此事,有人说‛您儿子远远赶来,见见有什么不行呢？‛道士皱眉头不高兴了好会儿,才说‛只是让他进来。‛会儿,看见个老人,鬓发银白,年老糊涂而驼背,他赶紧上前拜见道士。拜见完毕,道士呵斥他进了中门,慢慢地对座上客人说‛我的小儿子愚笨痴呆,不肯服食丹砂,因此到了这个地步。都不到百岁,就衰老得像这样了,我早已把他赶到村庄里了。‛座中客人更加把他当作神了。后来有人暗中追问道士的亲朋,他们才说‛那个驼背的人就是道士的父亲。‛喜欢道术的人受到他欺骗迷惑,像小孩子样。探究拓展法。教学过程巩固背诵。学生先根据内容层次试背,再齐背。根据课文内容默写填空略导语设计讽谏帝王,是冒险的事。批‚龙鳞‛,逆‚圣听‛,需要大勇与大智。多少忠臣义士,忠心耿耿,尽忠进谏,结果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干屈原悲惨的故事,千古流传。但是,唐代著名谏官魏征进谏唐太宗,却大多被采纳,不但没有招来杀身之祸,还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了谏太宗十思疏上奏后,唐太宗非常赞赏,亲手写诏书嘉许魏征,并放臵案头,以资警惕。研习魏征高超的劝谏艺术。出示投影作者为什么称自己为‚下愚‛,称唐太宗为‚明哲‛？能否将‚臣闻‛改为‚臣以为‛？能否删去文中‚承天景命‛句？能否将‚诚能见可欲‛改为‚是故见可欲‛？小结反复开导,循循善诱；真诚谦虚委婉而又通达。品味语言特色委婉谦虚。多用比喻,生动形象。学生默读课文,画出文中的对偶句排比句,谈谈其表达效果。对偶句善始者实繁,克终者盖寡。盖在殷忧必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为体；傲物则骨肉为行路。排比句求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义。智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。小结骈散结合,华美流畅。画线句的出处,说说引用的作用。善始者实繁......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....并‛居安思危,戒奢以俭‛,运用比喻推理的方法。从正反两方面论述。第段论述‛居安思危‛的道理。总结历史经验,并从创业守成人心向背等方面论述。第段提出居安思危的具体做法,即‛十思‛。十思,十条劝戒,正面论述‛十思‛的好处。正反论述,说理透彻。对同个问题,从正反两方面进行分析论述,如第段从正反两方面论述‛固本疏源‛,如第段对‛十思‛的正反论述。比喻论述,生动有力。如第段的比喻及比喻推理。骈散结合,语言华美流畅。多用骈偶句式,但又不受骈体束缚,夹以散句,既整齐华美,又自然流畅。能力训练阅读下面的文言文,回答－题。长安完盛之时,有道术人,称得丹砂之妙,颜为弱冠,自言百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹,横经请益横经,横陈经书。请益,指请教者,造其第,饮啜方酣,有阍者报曰‛郎君从庄上来,欲参觐。‛道士颦蹙移时,乃曰‛神之。后有人私诘道者亲知,乃云‛伛偻者即其父也。‛称声称。造到。神以为神。诘审问。,不正确的项是弱冠古代男子十岁行冠礼,因此,‛弱冠‛指男子十岁左右的年纪。输货运送财物。参觐拜见。颦蹙皱眉着急。下列语句在文中的正确意思是门如市肆作色叱之A门前像市中店铺样变了脸色呵斥他B门前像市场样变了脸色呵斥他C门前像市场样做出样子呵斥他D门前像市中店铺样做出样子呵斥他但令入来昏耄伛偻A但是命令进来年老糊涂而驼背B只是让他进来年老糊涂而驼背C只是让他进来头昏年老而驼背D但是命令进来头昏年老而驼背,如斯婴孩矣。,像这种小孩子样了。,像他的小孩子样了。,像这种小孩子样子。,像他的小孩子样了。,不符合原文意思的项是,自言百余岁,因而京都很多人不惜财物来求他那可长生不老的丹砂,并向他请教。,道士自己饮酒喝茶正酣,守门人报说道士之子求见,道士作色叱之。坐客劝说他才答应见。,道士叱之入中门。道士后对坐客说,这是他的小儿,因不服丹药才这般衰老。后来有人私下问道士的亲朋,才知道那个驼背的老人就是他的父亲。附参考答案简析及译文诘询问。颦蹙皱眉头。肆店铺。作色做出样子。但只是。昏耄年老糊涂。受受到。诳惑欺骗迷惑。斯此。‛道士自己饮酒喝茶正酣‛,误；应该是道士和几个朝士饮酒喝茶......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....门前像市中店铺样。当时有几名朝官来到他的住宅,他们饮酒喝茶正畅快时,有个看门人报告说您儿子从村庄来,想要拜见您。道士变了脸色呵斥了他。座中客人听到此事,有人说您儿子远远赶来,见见有什么不行呢？道士皱眉头不高兴了好会儿,才说只是让他进来。会儿,看见个老人,鬓发银白,年老糊涂而驼背,他赶紧上前拜见道士。拜见完毕,道士呵斥他进了中门,慢慢地对座上客人说我的小儿子愚笨痴呆,不肯服食丹砂,因此到了这个地步。都不到百岁,就衰老得像这样了,我早已把他赶到村庄里了。座中客人更加把他当作神了。后来有人暗中追问道士的亲朋,他们才说那个驼背的人就是道士的父亲。喜欢道术的人受到他欺骗迷惑,像小孩子样。感悟人生高班江丹王安石的游褒禅山记让我读后深有感触,人的生不正是由志与力主宰的吗？从古到今,不管是名人还是伟人,或是最平凡的普通人,每个人的成就,每件事的成败,都在于对志与力的把握。夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少。不错,平坦的大道谁都可以通过,简单的事情任何人都能够办到；但是要想看到非常之观,做出番事业,就得下大功夫了。个人要想出人头地,就要走常人没走过,不敢走的道路,这也是他能与众不同的原因。世之奇伟瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之罕至焉,故非有志者不能至也。可见有志是做大事必不可少的条件。俗话说有志者事竟成。精神的力量是无穷的,往往是个人的精神作用在他遇到困难时支撑他坚持下去。不仅是做每件事要有志,更重要的是人生要有理想。母鸡的理想是把米糠；海燕的理想是飞越重洋；昙花的理想是短暂现；海棠的理想是季开放。理想是美好的。什么时候建立了理想,什么时候就开始了真正的人生。周恩来在十岁时就能说出为中华崛起而读书这样的话,他小小年纪竟有如此远大的抱负,所以周恩来在后来能成为如此有为的人,深受着中国人民的爱戴。苏联革命家加里宁说怀抱着各种理想的幻想,这并不是什么毛病,而是种宝贵的品质。个人生活的理想,就是为了理想的生活。但理想不是空中飘浮的气球,不是茶余饭后的阔论,也不是心血来潮的兴致,而是力量的源泉智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。人生好比是次夜行军,而理想就是前进的火把。只有伟大的目的......”。