1、“.....合理利用开发宗教旅游资源，因势利导，利用宗教人脉资源招商引资，为社会主义市场经济服务，发挥宗教经济伦理中精华部分，引导宗教界从事社会公益服务，调动宗教自养在经济活动中切积极因素，对宗教自身健康发展，抵御境外敌对势力渗透活动，坚持自主自办教会原则有着重要积极意义。益阳市经济发展，旧城改造需要康富路为益阳市五纵五横城市道路骨架中南北干道，项目区所位置在康富北路段，距益阳大道约米，本地段是益阳城区中心区域和康富路商业区中心。目前项目区域内为桃花仑村集体所有土地，临街建筑为搭建层临时建筑，建筑质量及小环境差，影响康富路整体城市形象，其经济价值被极大隐藏，没有体现中心城区区位优势。进首要教义在中国取得立足地位，并以此为主。年月底，湘中信义会于解放军进城之前在益阳传教原外籍人员撤离益阳城区。这次撤走大部分后，余下处理遗留事物外籍和已取得外籍人员......”。

2、“.....举行代表大会，成立益阳地区组织。年月，益阳县组建基督教三自爱国会筹备小组选举组长曾博盈副组长钟慨然。教务活动重新开展，县内信教发展到人。年，又先后分别成立了益阳县基督教牌口集会点和益阳县基督教新市渡集会点和益阳县基督教兰溪集会点，从此，基督教徒均已开展正常宗教活动。在党和政府领导下，年元月益阳市基督教协会成立，协会团结全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积极参与中国特色社会主义社会建设社会组织，办公地设在益阳市资江东路闸门巷号。益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完备规章清晰，坚持民主决策。本着自治自养自传，自主自办教会原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，团结和带领全市所有基督徒走爱国爱教荣神益人道路，引导全市基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使益阳基督教与社会主义社会相适应......”。

3、“.....办公用房位于益阳市资江东路闸门巷号。该办公用房建造年代久远，所处位置偏僻，交通不便，面积狭小，目前该建筑已经严重老化，整体结构变形，用电线路老化，存在安全隐患，该办公用房已无修缮改造价值。随着益阳市基督教社会服务工作深入开展，教会工作人员增加，教务工作繁忙，该办界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中努力途径宣言，提出了两条基本方针是以最大努力及有效方法，使群众认识过去帝国主义利用基督教事实，肃清基督教内部帝国主义影响，警惕帝国主义利用宗教培养反动力量阴谋二是培养广大教徒爱国民主精神和自尊自信心理，加速实现中国教会自治自养自传。在中国基督教界开展三自爱国运动同时，我国基督教也开始了自主自办教会运动。年月，四川省余名天主教教徒联名发表广元天主教自立革新运动宣言。该宣言提出基于爱祖国爱人民立场，坚决与帝国主义割断各方面关系，自力更生......”。

4、“.....宗教自养经济作为种特殊经济活动形式，发挥着特殊经济功能，在各宗教内部蕴涵有深层次宗教经济伦理思想，宗教经济伦理观，对社会经济伦理思想具有正面负面双重性，克服其负面性，挖掘发挥其正面，促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。百年前，社会学大师马克斯韦伯在其里程碑著作新教伦理与资本主义精神书中，曾深刻论述基督新教伦理，在规范人经济行为，调整人经济心态，使之适应资本主义经济生活方面所起作用，勤奋，忠诚，敬业精神促进了欧美经济，让人们从中看到了隐藏在制度背后巨大精神力量。我国五大宗教历经千年发展，有着丰富经济伦理思想，佛内禅宗有日不做，日不食理念，鼓励人自食其力，以辛勤劳动来养活自己。伊斯兰文化中有不少关于经济行为准则格言，如真主准许买卖，而静止重利主张在合法公平基础上进行交易，倡导不挥霍，又不吝啬，谨守中道适度生活消费方式。在个片面强调竞争，优胜劣汰，尔我诈......”。

5、“.....奢侈浪费，物欲横流总论项目总体说明项目名称益阳市基督教信义大楼二项目建设地区及地点益阳市康富北路东侧，华天大酒店北侧三项目承办单位益阳市基督教协会单位性质社团法人代表尹建辉四项目主管部门益阳市民族宗教事务局五项目投资方益阳市基督教协会六项目投资及其建设年限项目总投资约万元人民币，其中新增固定资产投资万元，建设期为年，即年月至年月。税后，大于基准内部收益率，投资回收期年含建设期，说明企业盈利能力能满足基准要求，财务净现值为万元，税后大于零，该项目财务指标可以接受。六财务敏感性分析在上述经济分析中，投资收入及成本等指标是按每年各种条件不发生改变情况下分析出来，而实际情况是随时间增长在不断变化。为进步论证该项目在经济评价中可行性，随着时间推移收入及成本等指标有定程度不确定性，为了检验这些数据变化上否会导致经济分析评价指标发生质变化，进行敏感性分析。可据工程具体情况......”。

6、“.....或考虑两项以上指标同时浮动，以分析其对项目效益影响。针对本项目，确定投资收入及成本均浮动幅度为，以这三项因素变化分别对经济指标影响和敏感性程度进行研究。经济评价敏感性分析成果见表。由表可知，在上述风险指标变化范围下，经济内部收益率均大于折现率，经济净现值均大于。可见，本项目具有较强抗风险能力。表经济评价敏感性分析成果表基本方案经济内部收益率经济净现值投资回收期年含建设期万元投资增加收入减少成本增加收入减少，成本增加第十章综合评价及结论本项目拟建地址在益阳市中心城区，区位优势明显，投资环境好基础设施完善。项目资金筹措有力，协会管理有序，可以保障项目工程建设与经营。项目符合我国宗教政策，该项目建成后，主要依靠其底层商业铺面与办公室租赁实现盈利目标，方面可以为基督教协会未来开展教务活动奠定经济基础，实现基督教协会以教徒捐赠为主向协会自养经营为主发展模式转移......”。

7、“.....将改造项目基地目前脏乱差环境，提升康富北路城市形象完善康富商圈业态组合，与步步高百货步步高超市互补，推动康富商圈升级，发展益阳市商业，实现益阳市打造核心商业中心规划目标有具有重要意义。从中长期发展而言，随着基督教知名度提高与社会活动范围扩大，可以考虑适当考虑开展部分社会服务性业务，如宗教用品专卖等。通过项目财务经济评价，各项经济评价指标较好，项目实施在经济上得到论证合理可行，为了使项目尽快顺利实施，尽快受益。本可行性报告提出如下建议本项目为非营利性宗教自养项目，即需要满足现代商业和办公需要，又需要在经济上实现平衡，难度较大，建议政府要出台有关办法和规定，实行优惠政策，在人财物及政策方面给予扶持，各部门需全力配合，大力支持为了对项目成本和效益进行有效动态跟踪控制，建议整合内部资源，成立项目小组，制定投资计划资金预算等，提高项目运作效率，加强同政府部门协调......”。

8、“.....建议提高项目运用资金能力，对，办公用房已无法满足协会正常办公需要。为了提高协会办公效率，使基督教更好服务于社会，迫切需要选址另建办公用房。落实宗教政策，实现宗教自养需要自治自养自传，是新中国成立后在我国基督教界爱国人士倡议下提出宗教政策。它充分体现了我国宗教实行自主自办方针，反映了我国宗教界反对任何外来势力支配和干涉内部事务愿望，有利于切实保障我国公民宗教信仰自由。也是中外宗教平等交流友好合作重要条件。天主教和基督教传入我国，是同西方殖民主义帝国主义对华侵略紧密联系在起。在旧中国，天主教和基督教完全被国外宗教势力所控制，这是旧中国半殖民地半封建社会性质种表现。早在世纪年代，中国天主教和基督教中些有识之士就提出了中国教会自治自养自传要求，但这要求在旧中国是根本无法实现。新中国成立，为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义控制，实现自主创造了条件。于是......”。

9、“.....年，我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中努力途径宣言，提出了两条基本方针是以最大努力及有效方法，使群众认识过去帝国主义利用基督教事实，肃清基督教内部帝国主义影响，警惕帝国主义利用宗教培养反动力量阴谋二是培养广大教徒爱国民主精神和自尊自信心理，加速实现中国教会自治自养自传。在中国基督教界开展三自爱国运动同时，我国基督教也开始了自主自办教会运动。年月，四川省余名天主教教徒联名发表广元天主教自立革新运动宣言。该宣言提出基于爱祖国爱人民立场，坚决与帝国主义割断各方面关系，自力更生，建立自治自养自传新教会。宗教自养经济作为种特殊经济活动形式，发挥着特殊经济功能，在各宗教内部蕴涵有深层次宗教经济伦理思想，宗教经济伦理观，对社会经济伦理思想具有正面负面双重性，克服其负面性，挖掘发挥其正面，促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。百年前......”。