1、“.....据有关资料考证是唐末五代吴越王钱鏐后裔迁此建村，聚族而居，二仙桥 是典型的江南古镇。 其形成历史有年以上，现存古建筑多幢，大多为明 清时期建筑，雕刻精美，保存完好。 该村背山面水，整个村落布局别具格，呈 北斗七星状分布，整体方正。 巷路条石铺成，笔直对称。 巷路尽头皆设骑马楼或 箭楼，夜晚关闭，宛若城堡。 该村落具有系列得天独厚的优势 该村落布局别具格，保存完好，在金华及江南地区的古建筑群中实属 罕见，尚未开发，开发利用的潜力巨大 该村落内的古建筑是徽派古建筑的典型代表，以民居为代表的古建筑造 型别致，布局合理，砖石木三雕雕刻精美，是江南文化的典型 代表之 二有优越的区位优势 水通南国三千里，气压江城十四州，著名女词人李清照的诗句生动概括了 金华的重要位置和雄伟气势。 金华市位于浙江省的中部，为省辖地级市......”。

2、“.....是浙江中西部的交通信息枢纽， 交通区位优势明显。 有条铁路浙赣金温和金千在金华市区交汇，条高速 公路将在金华汇合，其中条已经建成通车杭金衢金丽温甬金，条正在 建设之中诸永台金。 同时，以金华市区为内核，义乌东阳永康兰溪为 紧密层的浙中城市群快速通道基本建成，形成了半小时经济圈。 城市群功能 日趋完善。 仙灵圣地帝王故里二仙桥古村落位于金华市金东区赤松镇，二仙桥距 金华老城公里，沿赤松溪而建，金华杭州省道穿村而过，杭金衢高 速公路金丽温高速公路金甬宁波高速公路均在二仙桥互通交会，是 三条高速公路的互通枢纽之地。 交通十分便利地势平坦，处在黄大仙赤松宫风 景区上山必经之路上。 又是黄大仙赤松宫风景区的重要组成部分，像是璀璨的明 珠，被条澄澈的赤松溪串在起，熠熠生辉，处处闪耀着文化的灿烂光芒......”。

3、“..... 二仙桥距金华老城公里，出东关至下于廊下经二仙桥向下中上牌 塘，沿石牌至佛巴巴文档下载平台，文库巴巴是个专注于文档的在线分享平 台，提供可研报告资金申请报告项目建议书商业计划书投资分析报告投标 书管理手册教学案实施方案策划书立项申请报告免费在线阅读，全站资料 均为文档，文档下载平台，让您的工作变得更轻松, 项目建设背景 有深厚的人文资源底蕴 黄大仙的仙灵文化 据晋葛洪神仙传黄初平载皇初平者，丹溪人也。 年十五而使牧羊， 有道士见其良谨，使将至金华山石室中，四十余年，忽然，不复念家。 其兄初起， 入山索初平，历年不能得见。 后在市中，有道士善卜，乃问之曰吾有弟名初 平，因令牧羊失之，今四十余年，不知生死所在，愿道君为占之。 道士曰 金华山中有牧羊儿，姓皇名初平，是卿弟非耶初起闻之，惊喜......”。

4、“.....果得相见，兄弟悲喜。 因问弟曰羊皆何在初平曰羊近在山 东。 初起往视，了不见羊，但见白石无数，还谓初平曰山东无羊也。 初 平曰羊在耳，但兄自不见之。 初平便乃俱往看之。 乃叱曰羊起,于 是白石皆变为羊，数万头。 初起曰弟独得神通如此，吾可学否初平曰 唯好道，便得耳。 初起便弃妻子，留就初平。 共服松脂茯苓，至五千日，能坐 在立亡，行于日中无影，而有童子之色。 后乃俱还乡里，诸亲死亡略尽，乃复还 去，临去以方授南伯逢，易姓为赤初平，改字为赤松子。 初起改字为鲁班。 其后 传服此药而得仙者，数十人焉。 千百年载间，帝王对黄初平皆顶礼膜拜，宋代元符淳熙两位皇帝先后诰敕 崇其美名,褒其有求必应。 古吴越的钱镠王，宋哲宗理宗徽宗，明太祖皆对 金华牧羊儿下过诏颁。 明万历年间，赤松羊石便为金华十景之，历代名 核准通过，归档资料。 未经允许......”。

5、“.....贤雅士纷纷接蹱而来。 明开国皇帝朱元璋留下过牧羊儿土鼓的诗篇，为金华牧羊儿写下了千古 绝唱群羊朝牧逼山坡，松下常吟乐道歌。 土鼓枹时山鬼听，石泉濯处涧鸥和。 金华谁识仙机密，兰诸何知道术多。 岁久市中终得信，叱羊洞口白云过。 唐李白为其留有金华牧羊儿,乃是紫烟客。 我愿从之游，未去发已白。 不知 繁华子,扰扰何所迫。 昆山采琼蕊,可以炼精魄。 之句。 北宋苏轼于有永远的感恩之心。 杭州的大街小巷西湖边 钱江畔，都留下了钱王福泽千年的功绩。 杭州的百井坊巷，原来有井九十九眼， 就是钱王开的，故称钱王井。 当时，他曾调数十万军民在钱江北岸开展了气壮 山河的水利会战，并筑起了道长丈的捍海石塘，彻底根治了钱塘江的潮 浸之患，也留下了钱王射潮的美丽传说。 千年来，因为有了柔美的西湖，杭州增添了多少灵动的风姿，倾倒了多少游 人。 西湖......”。

6、“..... 但很多人却不知，正是钱王的仁慈和贤 明，才使西湖化解了次千年之劫，得以保全至今。 钱王子孙善事中国，勿以易姓废大之礼的临终政治遗嘱为后代钱王所遵 循。 公元年月日，钱弘淑遵照祖上如遇真君主宜速归附的遗训，审 时度势，纳土归宋，使当时吴越国比较发达的生产力免遭破坏，人民免受生灵涂 炭。 钱弘淑弃王纳土归宋后，为消除宋帝对在吴越国深得民心的钱氏王族的疑虑， 避免燃起战火，使吴越人民陷入水深火热的战乱之中，先后携家人赴汴京居 住，稳定和巩固了中国和平统的政治局面。 吴越国三世五王的这种以民意为归， 民利为先，民族统大业为重的伟大情怀，更加增添了广大人民对他们的敬仰与 爱戴之情。 可以说，也正是钱俶以民为本，不搞吴越独的政策，使吴越成 为了几百年来中国最富裕的地区，而且，可以毫不夸张地说，由此也奠定了千年 来长三角地区经济直领跑全国的历史基础......”。

7、“..... 回眸历史，我们可以清楚地看到钱王在中国经济文化中心转移中所发挥的特 殊作用。 现在，长江三角洲最富庶的宁沪杭含嘉湖，苏锡常温甬绍九个地 区中有七个均在原吴越地区。 很难设想，要是没有钱氏三世五王近个世纪的努 力，今天的宁沪杭为中心的长江三角地区是否会有如此辉煌，是否能承担起中国 经济振兴的龙头地位。 吴越往事已越千年，但其意义却绵延至今，钱氏三世 实践善事中国，保境安民的基本国策，为中国经济文化中心南移作出的历史 性贡献，已永垂史册。 而金华二仙桥和诸暨长乐温州乐清白石三地是当今吴越钱王后裔最集中居 住地，现共有吴越钱王后裔近万人。 古村落内古建筑群遗存状况 世代居住在金华的人们几乎都知道，以金华市区为轴心，横亘在婺州大地有 著名的二山二桥，这就是南北对峙的积道山尖峰山......”。

8、“.....放之无何 有之乡。 止者自止行者行，先生超然坐其旁。 挟策读书羊不亡，化而为石起复僵， 流涎磨牙笑虎狼。 先生指呼羊服箱，号称雨工行四方。 莫随上林芒屏郎，嗅门舐 地寻盐汤。 清代李渔也留诗曰叱羊仙洞赤松山，日双眸数往还。 犹自未穷千里兴， 送云送过括苍间。 可谓从古至今事关叱石成羊诗句俯首即拾。 黄大仙文化已经有多年的悠久历史，是集文化风景旅游宗教 于体，百多年前，黄大仙出走金华传入广州香港后，逐渐向东南亚 欧美华人圈扩散，成为在海外华人地区有着极大影响力的普济劝善，助人为乐 的偶像，成为金华广州香港等地千百万人民共同的精神信仰。 海内外侨胞视 其为中国道教在南海的最高尊神。 如今，作为金华分迹的广州香港澳门纽约渥太华悉尼等多 个海内外黄大仙道观直香火鼎盛，信徒数以千万计，仅在香港就有多万黄 大仙信徒。 因此，黄大仙文化已经不仅仅限于金华......”。

9、“.....它也影响到广州 香港和世界各地华裔侨民，构成广泛的文化影响区域。 而现在仙桥古村落商存有二仙桥二仙泉井二仙祠二仙陵寝等众多黄大 仙遗存，村民似乎真的沾了晋人黄大仙上千年的神仙之气呢。 二仙桥之于金华，其意义非常重要。 她有厚重的黄大仙文化独具个性的脉。 如果能够引起人们的足够重视，建设与保护并举，开发与继承融合，她必将成为 金华走向世界的又重要载体。 吴越钱王后裔最集中居住地 唐末五代吴越王钱鏐，公元，唐未创立吴越国，北起苏州浙江 全境南至福州，史称剑霜寒十四州。 吴越国定都杭州。 他推行了善事中 国保境安民的基本国策，使老百姓安居乐业，发展生产，吴越国成了富甲 东南的经济强国，同时也留了许多珍贵的历史文化遗产，如六和塔保叔塔 白塔雷锋塔虎丘塔等。 精制的秘色瓷，褐彩云纹熏香炉等，现为稀世 珍宝。 他还修筑捍海石塘，疏浚西湖......”。