1、“.....登记开放的教堂与祈祷所处，受洗教徒多人。 基督教于年鸦片战争后传入，前后有美国瑞典英国 法国加拿大意大利挪威芬兰等多个国家的多个差会在 活动。来所传的基督教属于新教，有四个教会循道公会，初建 时称伦敦会，隶属英国差会管辖二中华信义会，其组织系统俱归挪 威差会统管，后成立湘中信义会，辖管长沙宁乡五马坊桃花 仑沅江安化东坪新化等个公会，每个公会又辖十余个区会与分 会三基督复临安息日会，隶属美国差会。四真耶稣教会，真耶稣教 会远系种土教，多由国人自办，民国年循道公会教徒陈溪 庭，退出循道公会创办。目前，全市有基督教团体个，基督教堂 处，固定处所处，信徒约人。 基督教对历史贡献 的基督教是在鸦片战争六十年以后进来的，所处的这个时间，则 属于中国历史转型的关济生活方面所起的作用，勤奋，忠诚......”。

2、“.....让人们从中看到了隐藏在制度背后的巨大精神力量。我国五大宗 教历经千年的发展，有着丰富的经济伦理思想，佛内禅宗有日不做， 日不食的理念，鼓励人的自食其力，以辛勤劳动来养活自己。伊斯兰 文化中有不少关于经济行为准则的格言，如真主准许买卖，而静止重 第章总论 项目总体说明 项目名称 市基督教信义大楼 二项目建设地区及地点 市路东侧，华天大酒店北侧 三项目承办单位 市基督教协会 单位性质社团 法人代表 四项目主管部门 市民族宗教事务局 五项目投资方 市基督教协会 六项目投资及其建设年限 项目总投资约万元人民币，其中新增固定资产投资万元，建 设期为年，即年月至年月。 七承担项目可行性分析工作单位 单位名称湖南工程咨询有限公司 法人代表 八项目可行性编制协作单位 核准通过，归档资料......”。

3、“.....请勿外传,市民族宗教事务局 市建设局 市发展和改 建筑给水排水设计标准 二项目建设的背景和必要性 项目建设背景 市宗教历史源远流长 市是全省宗教工作重点市。全市有佛教道教伊斯兰教天主 教基督教五大宗教。 佛教东晋教武帝康元年公元年传入，先后有禅宗派惠 远广慧禅师和印度高僧不如密陀来益传教，并建有栖霞寺西峰寺龙 牙寺。目前，全市有佛教团体个，寺院处，固定处所处，居士 余人。盛名远播的白鹿寺为唐元和年间由名相裴休监工建造，是湖 南省重点寺院。 道教晋司徒魏舒之女魏华存从南岳到结庐修道，诵经宏道，标 志着道教正式传入我市。目前，全市有道教团体个，宫观处，固定 处所处，信徒约人。 伊斯兰教伊斯兰教于明朝初期进入，回维将士奉命南征，并有 随军阿訇，后在桃江等地置田屯垦，使伊斯兰教得以传布。目前......”。

4、“.....清真寺处，信徒约人。 天主教清光绪初年公元年天主教常德教区派西班 牙神甫到沅江市传教，并在台公塘永丰村设讲道所，其后又在琼湖古城修 建教堂。至年，全市共有教会分堂所，开设天主教学校委员会 市国土资源局 市环境保护局 九项目可行性分析编制依据 关于编制市基督教信义大楼项目可行性研究报告的设计任 务委托书......”。

5、“.....从此，基督教徒均已开展正常的宗教活动。 在党和政府的领导下，年元月市基督教协会成立，协会团结 全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积 极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织，办公地设在市资江东 路闸门巷号。 市基督教协会在市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完 备规章清晰，坚持民主决策。本着自治自养自传，独立自主自办教会的原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，团结和带领全市所 有基督徒走爱国爱教荣神益人的道路，引导全市基督徒为构建社会主义 和谐社会发挥积极作用，使基督教与社会主义社会相适应......”。

6、“.....办公用房位于市资江东路闸门巷号。 该办公用房建造年代久远，所处位置偏僻，交通不便，面积狭小，目前该 建筑已经严重老化，整体结构变形，用电线路老化，存在安全隐患，该办 公用房已无修缮改造价值。随着市基督教社会服务工作的深入开展， 教会工作人员增加，教务工作繁忙，该宣言，提出了两条基本方针是以最大的努力及有效的方 法，使群众认识过去帝国主义利用基督教的事实，肃清基督教内部的帝国 主义影响，警惕帝国主义利用宗教培养反动力量的阴谋二是培养广大教 徒爱国民主的精神和自尊自信的心理，加速实现中国教会的自治自养 自传。在中国基督教界开展三自爱国运动的同时，我国基督教也开 始了独立自主自办教会运动。年月，四川省的余名天主教教 徒联名发表广元天主教自立革新运动宣言......”。

7、“.....坚决与帝国主义割断各方面的关系，自力更生， 建立自治自养自传的新教会。 宗教自养经济作为种特殊的经济活动形式，发挥着特殊的经济功 能，在各宗教内部蕴涵有深层次宗教经济伦理思想，宗教经济伦理观，对 社会经济伦理思想具有正面负面的双重性，克服其负面性，挖掘发挥其正 面，促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。百年前，社会学大 师马克斯韦伯在其里程碑著作新教伦理与资本主义精神书中，曾 深刻论述基督新教伦理，在规范人的经济行为，调整人的经济心态，使之 适应资本主义经公用房已无法满足协会正常办公 的需要。为了提高协会办公效率，使基督教更好服务于社会，迫切需要选 址另建办公用房。 落实宗教政策，实现宗教自养的需要 自治自养自传......”。

8、“.....它充分体现了我国宗教实行的独立自主自 办的方针，反映了我国宗教界反对任何外来势力支配和干涉内部事务的愿 望，有利于切实保障我国公民的宗教信仰自由。也是中外宗教平等交流 友好合作的重要条件。 天主教和基督教传入我国，是同西方殖民主义帝国主义的对华侵 略紧密联系在起的。在旧中国，天主教和基督教完全被国外的宗教势力 所控制，这是旧中国半殖民地半封建社会性质的种表现。早在世纪 年代，中国天主教和基督教中的些有识之士就提出了中国教会自 治自养自传的要求，但这要求在旧中国是根本无法实现的。新中国的成立，为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义的控制，实现独立自 主创造了条件。于是，中国的基督教界发起了自治自养自传运动。 年，我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中 努力的途则 属于中国历史转型的关键时刻......”。

9、“.....变法 者的鲜血，染红了天边的彩霞，迎来了二十世纪中华黎明的曙光。的基 督教就正是在这种历史大背景下落户的。其中的中华信义会对的影响和改造最大。自然，这四个教会也数中华信义会的规模最大， 人数也最多，教会下设的四个教堂慈善堂，乐善堂，同善堂，从善堂。 这些堂的机构内又再设具体的公益项目，如育婴院和瞽目院等。此时的， 正处在大码头商业水运文化发展的鼎盛时期，银大码头的赞 誉名称正被国内工商界致认可肯定。但个最大的缺陷就是，十五里麻 石街，有着九宫十八庙，到处都是店铺门面的老城区，居然没有 所像样的学校，或者说，整个老城没有所现代教育的学校，这不 能不说是种严重的缺失。当然，对于城市的这种文化缺失他们自然 旁观者清，在传播教义的同时，具体开展了这个城市的精神建设拯救工作， 首先便是从教育开始......”。