1、“.....可见范仲淹与商丘的关系极为深厚。 所以志书称他是商丘乡贤，商丘就是 他的第二故乡，他的家就是商丘，范仲淹是商丘的文化名人。 范仲淹求学致仕在商丘。 北宋应天府今河南商丘市， 前商为商都，春秋为宋都，汉为梁都，唐为睢阳，因是后周为归德军 的治所，诏定有天下之号曰宋„„，故北宋的宋就源于商丘， 年改成应天府，年升为南京。 北宋应天府是当时经济文 化交通之中心，它南临汴水，西牵京师，禁喉关陕，东蔽江淮， 舟车涌会，是京城汴水入运河的必经之路，是方之都会。 应天 书院就设在这里，是北宋四大书院之，而且是四大书院中唯被升 为国子监的个书院。 应天书院的教学声誉很高，曾有七榜五十六之美称，就是在 宋太祖年，书院学子每年有八名左右中进士，创教育成绩之辉煌......”。

2、“.....范仲淹在山东澧泉寺读书三年的最后日 子里，由于继父的思想与实践的指导原 则，为民是他政治思想的核心，所以他的思想体现了爱民顺利 利民养民顺民与民同乐的主张。 他把孔子仁爱的思想作为 自己道德伦理的思想，修养的根基，并吸收孟子的民本思想成分，墨 子的兴天下之利，除天下之弊摩顶放踵，利天下为之的艰苦 实践精神，被范仲淹在改革实践中奉为主臬，同时在军事思想上也吸 收了墨家的战略防御思想。 范仲淹后来所以能够领导欧阳修胡瑗 第章项目概述 项目名称范仲淹文化主题公园建设项目 二项目简况 建设单位范仲淹文化主题公园有限公司 二建设地址睢阳区应天书院原址 三项目负责人 四总投资万元 六建设期年 三项目建设的必要性 范仲淹是北宋杰出的政治家思想家文学家军事家，享誉中 华。 商丘地处中原，是春秋轴心时代文化的集中发源地......”。

3、“.....南北不到百里之内，是孔子 老子庄子和墨子的故乡，诸子圣贤的思想光辉在这里深入普照，其 中儒道墨法兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘， 对诸子圣贤的学说融会贯通，深刻领会。 仲淹泛通六经，长于易， 他把周易所阐述的朴素的唯物论与辩证法作为之成为 表现我中华优秀传统文化,弘扬中华民族民族精神的道文化大餐。 四建设内容与规模 该公园主要由核心人文景观和自然景观区组成，立意新起点高 命题大规模宏伟内涵丰富系统性和可塑性强项目具有独创性 超前性文史性以及历史的价值性和可操作性。 以优美的生态环境 众多的人文古建筑来呈现。 目前，该主题公园已具备开发建设的条件。 通过开发和建设些相关的浏览和娱乐服务配套设施，为中外游客提 供全方位的行游住食购娱基本条件，实现旅游观光 休闲度假文娱教育商贸洽谈于体的综合性公园......”。

4、“.....意在文化中升华，充分体验文化的无穷乐趣。 因此，有效整合范仲淹旅游资源，进步提升旅游整体上水平，培植 商丘旅游经济新的增长点，具有巨大的生态效益社会效益和经济效 益。 项目建设主要内容 旅游基础设施项目包括公园大门道路广场电力供排水 排污设施建设等。 二古建筑景点修缮 三旅游配套服务设施项目 为增进公园旅游服务水平，新建旅游休闲度假村水上娱乐园 旅游购物餐饮住宿旅游运输等旅游配套服务设施。 第二章项目建设的必要性及可行性 范仲淹，祖籍苏州，生于河北，幼年成长于山东邹自己观察事物，认 识客观世界的的宇宙观和方法论，也是他生的思想与实践的指导原 则，为民是他政治思想的核心，所以他的思想体现了爱民顺利 核准通过，归档资料。 未经允许，请勿外传,利民养民顺民与民同乐的主张......”。

5、“.....修养的根基，并吸收孟子的民本思想成分，墨 子的兴天下之利，除天下之弊摩顶放踵，利天下为之的艰苦 实践精神，被范仲淹在改革实践中奉为主臬，同时在军事思想上也吸 收了墨家的战略防御思想。 主题公园，是座城市深层次文化底蕴文化氛围的表露。 建设 座高品位的大型主题公园，不仅是个国家综合国力的体现，更是 座城市现代经济和文化发展的里程碑。 随着我国政治经济文化 的发展和人民物质文化生活水平的不断提高，社会不仅需要有代表 现代生产力发展的摩天大厦国家大剧院以及鸟巢水立 方奥运主题公园等现代人文文化的公共设施,也需要通过现 代生产力和经济力，在已有的人文资源上，建设起能集中代表我国优 秀传统文化的主题标志,反映现代人用新的视角回眸历史和对历史的 认识。 范仲淹文化主题公园，就是在顺应我国政治经济文化全方 位高速发展......”。

6、“.....浓缩传统文化，使附言右范文正公与兄弟之书，其 言近而易知，油然天伦至情。 今之士者得其说而谨守之，亦足以检身 而及物矣。 这里第封信的内容，是要和三郎共同送五娘子往 广济社宅，三郎不在，差人催回。 前日专到宁陵，奉谒不遇。 为 暂来南京。 第二封信是商议永城庄田和宁陵家计。 信中涉及到八 叔五哥大郎吕秀才昌君四郎等七个人，还牵 涉到永城志文立碣等要事。 这两封信也是证明范仲淹的职田在宁 陵和永城，且是由朱家兄弟照管。 至今宁陵尚存当年职田的生活生产 用井和朱氏族人的后裔。 虞城县更能说明范仲淹的职田覆盖到那里。 虞城县利民镇有范 仲淹祠堂和明代从苏州返迁来的范氏宗亲。 范氏族人后裔至今分布 在黄河故道南北数十里，并且现在还藏有明万历十三年增续 的虞城范氏族谱。 族谱记载宋参知政事资政殿大学士文 正八世至士聪祖......”。

7、“.....即吾迁虞始祖仲宣 房，宋丞相纯仁祖之嫡脉也。 士聪，苏州人，宋元之际，北迁虞， 子孙因家焉。 这些也说明，范仲淹在虞城县的职田直到明代还存 在，而且是由从苏州迁来的范氏族人管理。 到了明末，有户部主事山海监军兵备道范志完 在虞城利民镇中心建造范文正公祠堂，直祭祀天乐道之 分的人生信念。 范仲淹被后人誉为学际天人，量扩宇宙，操坚金 石者，绝非偶然。 我之所以说范仲淹的思想主要形成于商丘，主要是想从三个方面来佐证。 首先他受北宋著名教育家戚同文影响很大， 他虽然是戚同文去世三十多年后才到应天书院学习，但由于戚同文为 应天书院倡导和树立的学风师风教学宗旨内容方法直为范 仲淹所授用。 范仲淹在书院求学时就写有睢阳学舍述怀诗，诗中 反映了他积极处事的思想。 他还写有诵诗五首，反映了他通过在 应天书院五年的学习，大通六史之后......”。

8、“.....并从心底发出了强烈的感慨，主张 君臣共治天下，君有过则臣谏之。 商丘地处中原，是春秋轴心时代文化的集中发源地，老子 庄子墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子 老子庄子和墨子的故乡，诸子圣贤的思想光辉在这里深入普照，其 中儒道墨法兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘这 块丰厚的中华文化沃土之地，他如鱼得水，得到了充分的营养。 对诸 子圣贤的学说融会贯通，深刻领会。 仲淹泛通六经，长于易， 他把周易所阐述的朴素的唯物论与辩证法作为自己观察事物，认 识客观世界的的宇宙观和方法论，也是他生祖先至解放初期。 后来，被用作化工厂。 至今虞城范氏族谱还存有当年祠堂的地图 和祠堂的全部对联，从中可以看出对联的内容和祠堂建设的各殿规 模质量和正规程度等。 地图是中华民国八年夏历已未八月既望李暄 炳臣氏绘图......”。

9、“.....门厅恢宏，园林齐具，可以说是江北最大的 范文正祠堂。 虽是嘉庆年所建，但他能延续三百多年，其在中原 的影响之大可想而知。 族谱中还有康熙五十四年十二月十三日 奉旨从祀康熙六十年奉旨从祀之详文，也可以看出在虞城县利 民镇的范公祠在当年的影响之大。 由范仲淹的职田在商丘这事实，足以说明范仲淹的家产家计在 商丘，宗亲在商丘，他已经在商丘长期安家落户。 范仲淹的思想主张形成在商丘。 范仲淹的思想形成主要在 来应天书院学习以后，这正如欧阳修所言知其世家，感泣去之南 都，入学舍，扫室，昼夜讲诵„„居五年，大通六经之旨，不要 小看这个评价，这说明了范仲淹在应天书院读书五年，为他打下了毕 生受益之学问的扎实基础。 而且他能自觉地磨砺了意志，艰难困苦， 玉汝于成，这对他的理想人格道德标准价值观念的形成产生了 深远的影响。 范仲淹求学时就忧思深远......”。